郭鵬飛

摘要：伴隨著中國城市化進程的快速發(fā)展，也暴露出許多社會問題。如果這些問題得不到及時解決，將阻礙我國城市化進程的發(fā)展。體育有助于增強人們體質，改善人與人之間的交流，消除社會隔閡，促進社會和諧，而養(yǎng)成良好的體育生活習慣是體育社會化的重要內容。針對我國城市化進程中失地農民群體體育生活方式，本文透析了體育在失地農民生活中的地位與作用，并探尋了消除城市化進程中失地農民之間隔閡和孤陌感，豐富農民業(yè)余文化生活的新途徑和方向。

關鍵詞：城市化 失地農民 體育生活方式

一、研究背景

隨著城市化進程的快速發(fā)展，大批農民被迫淪為失地農民，而戶籍問題被統(tǒng)一定為居民戶口，就不存在戶籍層面上的城市和農村。在城市擴建的過程中，失地農民由于拆遷補償，突然一夜之間暴富，眾多被征地農民成為“拆一代”或“拆二代”，這就形成了一個特殊的群體。由于被拆遷成為城市人，失地農民在暴富之后，心態(tài)也發(fā)生了巨大變化，比富、奢侈、炫富現象比比皆是。

城市化的核心內容是人的城市化，通過城市化使失地農民真正成為穩(wěn)定的城市市民。只有在思想、行為、生活方式和社會關系等方面進行重新認識和改變，這些失地農民才能成為真正意義上的城市居民，我們的城市化進程才算健康有序。但是，城市化改變了失地農民的生活方式，對失地農民的社會流動方式、思想觀念等方面產生了巨大影響，也引發(fā)了諸多的社會問題。

筆者認為，在解決城市化進程中失地農民的社會問題上，各級政府、行政部門和執(zhí)行者應更加注重“以人為本”，重點考慮失地農民的思想和生活方式上的城市化。據資料表明，隨著我國改革開放的不斷深入，以及城市化進程的不斷推進，自2011年起，我國城市化率已經超過50%，城市人口數量已經超過農村人口，正逐步脫離農業(yè)大國的“帽子”，開始步入城市型國家。中國社會科學網公布的《中國新型城鎮(zhèn)化健康發(fā)展報告（2016）》指出：“預計到2050年，我國城市化率將達到80%左右?！币虼?，我們需要解決的失地農民問題將更多、更復雜，而尋求一個合理有效的城市化機制，成為當前各級相關行政機構和廣大社會工作者的重要工作內容。

體育是人類激發(fā)情感、啟迪智慧，不直接產生任何物質成果的精神活動，也是一種對于人的自由全面發(fā)展具有積極意義的社會文化活動。體育在人類的發(fā)展中扮演著重要角色，而體育文化的形成需要一個漫長的過程和更多人的努力，尤其是領導者的推崇和輿論媒體的大力宣傳。

我國著名的奧林匹克體育專家易劍東教授在《體育文化學》中指出：“體育作為一種文化現象，自古都存在并發(fā)展著，從猿到人的進化過程中，奔跑、攀爬、投擲、跳躍的身影里都孕育著體育的基因，從野蠻到文明的演進過程中，祭祀、民俗、慶典、宴樂的歷代傳承中不時涌動著體育的血液，產業(yè)革命、殖民擴張和資產階級新人的成長歷程中時時有體育活躍的身影，工業(yè)化和信息化浪潮洶涌澎湃的今天，‘文明病召喚體育，社會安全需要體育，甚至和平與發(fā)展的主題也離不開體育?！?/p>

作為生命個體的人，不是一出生就能按照事物的特征進行正確的選擇和行動。為了適應和參與社會生活，在社會中生存發(fā)展，人從出生到生命終結，每一個時期都需要學習各種知識和行為方式。所謂社會化，就是通過個人和他人的相互作用，學習知識，接受社會文化價值和社會生活中的行為規(guī)范的學習過程。

社會學家鄭杭生這樣描述社會化：“所謂社會化，是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結構得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人生始終的長期過程?！?/p>

體育社會化使個體的人通過體育活動更加適應社會、環(huán)境和他人，在體育活動中樹立對體育和自身的正確認識，進而完善個體在社會發(fā)展中的認知、態(tài)度、價值觀，從物質的人發(fā)展成為社會的人，使生物個體的人發(fā)展成為群體社會的人。

我國城市化發(fā)展進程迅速，被征地的新市民由于拆遷改變了原來的生活環(huán)境，勢必會產生一定的孤獨和落寞感，而體育活動可以使互不相識的被征地新市民共同參與其中，融入群體，使其個體進一步社會化。

二、文獻綜述

1.關于失地農民體育的研究

我國學者辛利、周毅、劉從梅對我國城市老年人群體育生活方式的現狀，以及發(fā)展趨勢進行了研究。劉學伶、董倫紅、陳愛民針對我國大學生體育生活方式的必要性進行了調查研究。湛育明、杜熙茹、趙亮以各省市不同職稱的高校教師、珠三角職業(yè)女性、長三角城市健美操受眾者為研究對象，運用多種研究方法，對研究者的體育生活方式進行了研究和分析，得出了各類人群體育生活方式的研究成果和研究方法。

近些年，針對某一特定人群的體育生活方式進行的研究較多，主要集中在教師、大學生、老年人以及職業(yè)白領等群體的體育生活方式方面。但是，對于城市化進程中新市民的體育生活方式特點、類型、轉型期出現問題的研究至今乏人問津。隨著城市化進程的不斷深入，失地農民群體在不斷擴大，彰顯的問題也越來越多，不少學者開始關注失地農民的體育問題，并提出了一些探討和意見。

學者黨麗萍等人的研究認為，失地農民屬于社會人群中的弱勢群體，失地農民的體育意識尚未普遍形成，所以我們要防止失地農民心理失衡，與城市其他群體形成對立。學者蘭孝國通過對城市化背景下失地農民社會融入過程中體育參與困境進行分析，認為經濟問題造成失地農民體育參與的邊緣化，失地農民的原社會背景對體育參與有重要影響，失地農民的文化、心理認同對體育參與產生了阻礙作用等結論。浦義俊等人通過研究，發(fā)現失地農民體育公共服務嚴重缺失，并提出失地農民被排斥于城市體育公共服務之外，游離于農村公共體育服務邊緣的尷尬境地。曾小玲等人研究了城市化進程中失地農民的體育文化生活情況和社會融入問題，指出失地失地農民的體育文化生活對城市化有著非常重要的作用。

由此可見，我國已經有不少學者在關注和研究失地農民的體育問題，但是關注度不夠，研究也不夠深入。作為我國社會體育的重要組成部分，失地農民體育既有農民體育特征，又具有城市社區(qū)的特征，失地農民的雙重身份使其從事的體育活動也具有多樣性和特殊性。

2.關于體育生活方式的研究

體育生活方式作為生活方式的一部分，自人類誕生以來就存在于人的生活方式中。20世紀90年代，在世界貿易組織和國際運動醫(yī)學聯(lián)合會上，有學者首次將體育生活方式作為一個單一研究方向和問題。國外學者瑪麗·安明智曾對65歲以上老年婦女的體育生活方式進行了調查研究，提出了體育生活方式的相關解釋，并指出體育生活方式是人們在生命的大部分時間內，以體育運動、身體練習、娛樂舞蹈或戶外體閑活動等為基本手段，進行有規(guī)律、連續(xù)性、積極的體育鍛煉的生活方式。

針對體育生活方式的研究，苗大培、周曉榮為代表的學者提出了體育生活方式的概念，建立了體育生活方式的基本結構，形成了體育生活方式的基本理論。以王建軍、曹衛(wèi)、劉凱為代表的學者提出體育與健康的關系，城市化進程與“文明病”增多之間的關系，體育生活方式倡導與培養(yǎng)、文化與體育生活方式之間的關系等問題。以苗治文、韓軍生、齊書春為代表的學者從社會極化理論、生理學、心理學、社會學等領域，針對社會階層分化、城市空間分異、居民體育生活方式的多元化評價體系、居民體育生活方式的社會學評價體系進行了研究和探討，這些評價指標體系使得體育生活方式更加規(guī)范。

三、結論

推進城市化是解決“三農”問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調發(fā)展的有力支撐，是擴大內需和促進產業(yè)升級的重要抓手，對推進社會主義現代化具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。失地農民群體的出現，為城市的發(fā)展、經濟的飛躍起到了不可磨滅的作用，由于觀念、文化、生活方式上的差異，他們的許多問題都得不到解決，只有國家和社會都關心這個群體，扶助和支持他們，才能引導失地農民通過在城鎮(zhèn)的就業(yè)、在城市現代化文明的熏陶中，逐步融入當地社會，為全面建設小康社會發(fā)揮出更大的作用。