高職院校紅色經(jīng)典誦讀實踐與思考

摘要：中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)蘊豐富，中華經(jīng)典文化誦讀能夠為高校大學(xué)生德育研究的開展開闊視角，提供一個全新的角度。在當(dāng)今“技能”宰制的高職教育實踐中，紅色經(jīng)典誦讀卻時常面臨尷尬境地。本文針對新時代高職學(xué)生所面臨的道德修養(yǎng)問題，從德、志、愛、美、禮、智等方面討論紅色經(jīng)典文化教育對當(dāng)代大學(xué)生德育的功能價值，探索在高職院校德育工作中實施和推廣紅色經(jīng)典誦讀活動的路徑，以達(dá)到科學(xué)認(rèn)識中華經(jīng)典文化對當(dāng)代大學(xué)生德育的價值之目的。

關(guān)鍵詞：高職院校；紅色經(jīng)典誦讀；實踐；思考；長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深。2007年初，國家語言文字工作委員會推出了一項主題為“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”的重大活動：中華經(jīng)典詩文誦讀活動，旨在“倡導(dǎo)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚民族精神”。

然而，隨著改革開放的不斷深入，我們也面臨著傳統(tǒng)文化不斷遭受西方文化侵襲、不斷被弱化的嚴(yán)峻現(xiàn)實。如何把傳統(tǒng)文化中的精華承繼下來并有所創(chuàng)造和發(fā)展，讓古老的民族始終保持鮮明的文化個性和獨特的文化品格，是當(dāng)代高等教育義不容辭的歷史責(zé)任。本文以經(jīng)典誦讀在長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展情況的調(diào)研為基礎(chǔ)，提出對高職院校推廣紅色經(jīng)典誦讀的借鑒性和參考性建議。

一、開展高職院校紅色經(jīng)典誦讀活動實踐的意義

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)蘊豐富，經(jīng)史子集、唐宋詩詞、明清小說等都是民族的自豪，都是廣大高職生無限的精神食糧。黨的十七大報告明確指出：“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！备鼮楦呗氃盒Ｍ诰蚝蛡鞒袀鹘y(tǒng)文化精華、探究和領(lǐng)悟經(jīng)典文化對促進(jìn)高職生成才的作用提出了要求。

經(jīng)典著作體現(xiàn)了中華民族“海納百川，有容乃大”的恢宏氣度和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神。從厚德載物到民胞物與，從天人合一到包容萬物，從協(xié)和萬邦到和睦共處，從豁達(dá)寬厚到寬納異己，從兼聽則明到兼容并蓄，都是中華民族寬容精神的鮮明體現(xiàn)。從修身自任到奮發(fā)有為，從勤勉進(jìn)取到百折不撓，從剛強(qiáng)自律到勵精圖治，從勇猛頑強(qiáng)到舍生取義，從艱苦奮斗到堅韌不拔，都是中華民族自強(qiáng)精神的生動寫照。開展紅色經(jīng)典誦讀活動，旨在“倡導(dǎo)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華穩(wěn)贏，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚民族精神”。

中華經(jīng)典文化誦讀能夠為高校大學(xué)生德育研究的開展開闊視角，提供一個全新的角度。通過中華經(jīng)典文化誦讀，不僅可以讓更多的大學(xué)生在文化傳承和創(chuàng)新過程中發(fā)揮主體性作用，而且能進(jìn)一步加強(qiáng)德育工作的有效性和吸引力。因此，深入研究中華經(jīng)典文化誦讀對大學(xué)生德育的價值功能及實現(xiàn)機(jī)制對進(jìn)一步拓寬該研究領(lǐng)域的研究是具有非常重要的意義和作用。

當(dāng)前，以“紅色經(jīng)典文化”為核心的國學(xué)教育正成為城市特色文化建設(shè)和學(xué)校教育中的一個熱詞。然而，當(dāng)前高校人文精神的缺失已經(jīng)成為一個不爭的事實，以90后作為主力的大學(xué)校園中，視學(xué)校傳統(tǒng)于不顧，校風(fēng)學(xué)風(fēng)不振的現(xiàn)象屢見不鮮。對于錄取分?jǐn)?shù)線不高的高職院校來說受到的沖擊更為嚴(yán)重。

近年來，高職院校由于受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊以及嚴(yán)峻的就業(yè)形勢的影響，實用主義、功利主義教育蔚然成風(fēng)，重專業(yè)課程輕基礎(chǔ)課程、重技能培養(yǎng)輕人文教育，人文素質(zhì)課程能刪則刪、課時能減則減；各種考級考證讓高職生無暇顧及經(jīng)典文化，物欲橫流的社會和通俗文化、快餐文化的影響使原本文化底蘊纖薄的高職生不屑于經(jīng)典文化；甚至有些院校為了片面提升學(xué)生的就業(yè)率，把市場短期的需要放大化，市場需要什么，學(xué)校便做什么，一種產(chǎn)銷對路，短、平、快的人才培養(yǎng)模式已在大部分高職院校悄然形成。如此短平快的短視教育，只重視了高職生眼前的就業(yè)，卻忽視了后期的持續(xù)發(fā)展能力。此時，借助國家提倡誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典，在高職院校開設(shè)紅色經(jīng)典誦讀意義非凡。另一方面，人類文明的特點在于它的延續(xù)性，人類文明需要延續(xù)和承繼。沒有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒有經(jīng)典的文化也不成其為文化。因此，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅，經(jīng)典的丟失就是文化的丟失。當(dāng)今社會處于知識經(jīng)濟(jì)和電子時代，我們更加要提倡中華經(jīng)典文化的教育。特別是在當(dāng)代高職生中，我們要加倍注重對他們的引領(lǐng)和教育，讓更多的高職生自覺成為中華經(jīng)典文化的受益者和傳播者，這不僅有利于他們獲取知識，也有利于傳承與發(fā)展悠久文化，更重要的是，它或許是尋求獨立、完善的自我與品格的最好途徑。

二、高職院校紅色經(jīng)典誦讀活動開展的現(xiàn)狀及歸因

在當(dāng)今“技能”宰制的高職教育實踐中，紅色經(jīng)典誦讀卻時常面臨尷尬境地。其主要存在三個方面的偏離：一是認(rèn)識上的偏離。把經(jīng)典誦讀等同于一個課外活動的開設(shè)，將誦讀教育的目的異化為知識與技能的掌握，致使教育變得外在化和空心化，偏離了經(jīng)典誦讀應(yīng)有的目標(biāo)指向。二是教育開發(fā)設(shè)計上的偏離。高職學(xué)生的基礎(chǔ)能力與成長背景各異，呈多元化和復(fù)雜化局面。而部分高職院校的誦讀教育設(shè)計脫離社會現(xiàn)實和學(xué)生實際，遮蔽了學(xué)生對經(jīng)典誦讀的本原性需求，致使學(xué)生的認(rèn)同與預(yù)設(shè)目標(biāo)產(chǎn)生偏離，學(xué)生處于“看熱鬧”或冷淡狀態(tài)，紅色經(jīng)典誦讀教育功能未能很好地發(fā)揮。三是課程探究價值的偏離。教育理念陳舊，教師教學(xué)執(zhí)行力缺少理性思維，教法落后，教學(xué)手段單一，缺乏創(chuàng)新，作品內(nèi)涵探究的價值未能充分挖掘，陷入口號化的空談泥潭，削弱了紅色經(jīng)典誦讀的影響力，有待強(qiáng)化教學(xué)策略給予修正。

三、紅色經(jīng)典誦讀進(jìn)入高職院校的模式探析及實現(xiàn)途徑

（1）立足以人為本。高職院校紅色經(jīng)典誦讀實踐要實現(xiàn)理性回歸，須立足以人為本，消解紅色經(jīng)典誦讀中的認(rèn)識“鴻溝”。紅色經(jīng)典誦讀的理性回歸，需正視以下三個認(rèn)識方面的問題：一是以“育人”為根本，回歸高職教育最終目標(biāo)。二是回歸生活與教育設(shè)計。包括紅色經(jīng)典誦讀在內(nèi)的一切利于學(xué)生全面成長的策略，都應(yīng)貫穿人的全過程中。三是教學(xué)改革和體系構(gòu)建。激趣、撥惑、精思、融合、合作是經(jīng)典誦讀教學(xué)中不可忽視的幾個方面。

（2）多領(lǐng)域推進(jìn)中華經(jīng)典文化的傳播和教育。如何運用紅色經(jīng)典文化來啟迪高職生，激勵和促使高職學(xué)生誦讀、領(lǐng)悟經(jīng)典文化的精髓，滋養(yǎng)高職生的人文情懷，培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)愛國情感，強(qiáng)化社會責(zé)任感，健全學(xué)生人格，是高職院校新的研究課題。高職院校開展紅色經(jīng)典誦讀可以從以下幾方面著手：

一是需營造良好的社會教育氛圍，提升紅色經(jīng)典誦讀社會影響力和社會關(guān)注度，深化認(rèn)識、擴(kuò)大宣傳、營造氛圍。

二是創(chuàng)新教育理念，開發(fā)紅色經(jīng)典誦讀的實現(xiàn)途徑。創(chuàng)新教育理念，打破傳統(tǒng)教育模式的壁壘，多廣度創(chuàng)建平臺，拓寬經(jīng)典誦讀教學(xué)空間，開發(fā)紅色經(jīng)典誦讀的實現(xiàn)途徑。通過打造具有本土特色的誦讀文化品牌及拓展校地合作模式，激勵學(xué)生廣泛參與誦讀的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生誦讀的成就感。

三是深化教育改革，增強(qiáng)紅色經(jīng)典教育實效。一方面可多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺，擴(kuò)大高職院校經(jīng)典誦讀的陣地，以校廣播站、電視臺、校園網(wǎng)站、校報?？?、板報等為載體，定期播送相關(guān)經(jīng)典詩文，播放經(jīng)典詩文的影像資料，發(fā)布經(jīng)典誦讀的相關(guān)活動（比賽）信息；開通QQ、人人網(wǎng)、微博、微信等新媒體，廣泛傳播有關(guān)經(jīng)典誦讀的信息，大范圍地開展師生之間、生生之間的交流。另一方面是多維度感悟作品，提升學(xué)生誦讀技巧，以大學(xué)人文教材相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)，挑選出能充分體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、符合社會主義核心價值觀的經(jīng)典詩文及反映中華傳統(tǒng)節(jié)日、民族文化的優(yōu)秀篇章，作進(jìn)一步規(guī)范，以發(fā)揮典型示范及推動作用；同時通過課堂教學(xué)及組織相應(yīng)的誦讀主題活動，多方面來提升學(xué)生誦讀技巧。第三方面是采用多樣化教學(xué)手段，實現(xiàn)與不同學(xué)科教育的整合融通。第四方面是加強(qiáng)實踐活動，組織經(jīng)典詩文誦讀團(tuán)或?qū)嵺`隊，深入企業(yè)、農(nóng)村和社區(qū)，向社會開展一系列宣傳教育活動，這樣既使高職學(xué)生在實踐過程中進(jìn)一步感悟經(jīng)典詩文的魅力，更向社會傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并對社會起到一定的輻射和影響作用，同時通過舉辦校園經(jīng)典傳統(tǒng)文化宣傳活動月，結(jié)合高職院校社團(tuán)文化，成立經(jīng)典詩文誦讀協(xié)會，配合以豐富多彩且具有教育意義的活動，讓經(jīng)典詩文真正走入高職學(xué)生的生活，走入高職學(xué)生的心里。

四是加大科研投入。高職院校在改編經(jīng)典誦讀的教學(xué)模式和方法的同時，要進(jìn)一步加大對經(jīng)典誦讀活動科學(xué)研究的投入。

四、結(jié)語

紅色經(jīng)典文化是人類巨大的精神財富，如一屢春風(fēng)，吹開了社會的新面貌，打開了學(xué)生的另外一扇知識之窗，在當(dāng)代高職人才培養(yǎng)中，具有獨特的價值功能。將紅色經(jīng)典誦讀引入高職院校，通過誦讀浸潤，啟迪學(xué)生人生，養(yǎng)成其博大寬厚思想人格，溶出生命的深度和高度，達(dá)到使廣大學(xué)生“誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典、喜歡經(jīng)典、傳承經(jīng)典”的目標(biāo)。

作者簡介：

蔣翅輝（1980-）男，湖南益陽人，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

（作者單位：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院）