摘 要：在邊塞詩(shī)歌發(fā)展史上，鮑照是首位“自覺(jué)的邊塞詩(shī)人”，他的邊塞詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。盛唐諸家中，高適對(duì)鮑照尤為推重，其邊塞詩(shī)歌繼承了鮑照邊塞詩(shī)的題材范疇及寫(xiě)作風(fēng)格。盛唐時(shí)期鮑照作品的廣泛流傳，為高適及其他盛唐詩(shī)人對(duì)鮑照詩(shī)賦的接受提供了便利。而高適與鮑照所共有的對(duì)于建立功勛的執(zhí)著追求也構(gòu)筑了高適對(duì)于鮑照詩(shī)的特殊接受動(dòng)機(jī)，并極大的影響了高適的邊塞詩(shī)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：鮑照；邊塞詩(shī)；高適；文學(xué)接受

一、高適對(duì)鮑照邊塞詩(shī)題材范疇的接受

鮑照在唐代頗受推崇，劉知己謂其：“文宗學(xué)府，馳名海內(nèi)?！敝档米⒁獾氖?，劉知己是史家，他的評(píng)述指出了其時(shí)社會(huì)一般人士對(duì)于鮑照的接受心理。鮑明遠(yuǎn)一生蹉跎，但是作品中洋溢著對(duì)于功業(yè)的追求，與盛唐時(shí)期那種崇尚積極進(jìn)取的時(shí)代精神頗為契合。對(duì)于功業(yè)的共同追求，構(gòu)筑了高適及其他盛唐詩(shī)人對(duì)于鮑照作品的接受動(dòng)機(jī)，也使得他們自覺(jué)地去接受鮑照的詩(shī)文作品。另外，從文本閱讀的角度上說(shuō)，鮑照進(jìn)入高適及其他盛唐詩(shī)人的接受視野，也得益于盛唐時(shí)期鮑照作品的廣泛流傳?？肌杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》與《新唐書(shū)·藝文志》，可知在唐代鮑照的作品集已經(jīng)出現(xiàn)了十卷本與六卷本兩種，這無(wú)疑為盛唐讀者閱讀鮑照作品提供了便利。

鮑照所寫(xiě)作之邊塞詩(shī)，計(jì)有《代東武吟》《代出自薊北門(mén)行》《代陳思王白馬篇》《代苦熱行》《代結(jié)客少年場(chǎng)行》《擬行路難十八首》中十二、十三、十四、《擬古八首》中三、七、《建除詩(shī)》《從拜陵登京峴》《發(fā)后渚》等。這些詩(shī)歌題材豐富，對(duì)高適乃至盛唐諸家都產(chǎn)生了重要影響，試述之。

（一）借征戰(zhàn)反映“士不遇”的遭遇

鮑照的《代陳思王白馬篇》，王闿運(yùn)評(píng)曰：“明遠(yuǎn)此等起法，雖蹔遠(yuǎn)古度，殊有昂藏之氣。頓挫慷慨，所謂‘幽燕老將，氣韻沉雄。”雖是反映“士不遇”，卻不見(jiàn)蕭瑟頹唐之氣，他的《擬古八首》（其三）與《建除詩(shī)》亦是表現(xiàn)類(lèi)似主題的詩(shī)作。鮑明遠(yuǎn)《代陳思白馬王篇》一詩(shī)對(duì)高適影響甚深，類(lèi)似的主題在高適的詩(shī)歌中亦有涉及，他的《塞上》一詩(shī)堪稱(chēng)此類(lèi)主題的標(biāo)準(zhǔn)器。將鮑、高兩首詩(shī)進(jìn)行對(duì)比觀照，可以清楚看到高適《塞上》對(duì)鮑照的接受。首先，兩首詩(shī)都抒發(fā)了一種“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的豪壯之氣，鮑照的“但令塞上見(jiàn)，知我獨(dú)為雄”是如此，高適的“常懷感激心，愿效縱橫謨”亦復(fù)如是。其次，這兩首詩(shī)歌就其本旨而論，都暗含了作者對(duì)于朝廷靖邊政策的不解，這也是兩者最大的共同之處。鮑照以為“丈夫設(shè)計(jì)誤，懷恨逐邊戎”，這就明白無(wú)誤地告訴讀者，他對(duì)于朝廷的安邊之策殊為不滿(mǎn)，雖然此詩(shī)題為《擬陳思王白馬篇》，但實(shí)際上寄托的卻是鮑照自己的志向。到了高適，他對(duì)唐廷的靖邊政策同樣不滿(mǎn)，他認(rèn)為“轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策？和親非遠(yuǎn)圖”，與敵進(jìn)行長(zhǎng)久戰(zhàn)不好，和親也非良策，制勝之道乃是“總?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于”，唯有畢其功于一役，才是上善之計(jì)。將自己對(duì)于邊策的關(guān)注投注于詩(shī)文，在高適的作品中并不鮮見(jiàn)，他的《薊門(mén)五首》（其二）亦是此種寫(xiě)法。

（二）表達(dá)“收功在一時(shí)，歷時(shí)荷馀光”的建功愿望

鮑照出生寒門(mén)，稱(chēng)自己為“廢耕學(xué)文”，在那樣一個(gè)極為重視出身的時(shí)代，鮑照的命運(yùn)是可以想見(jiàn)的。他一生不得志，雖有“功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天”這樣的負(fù)氣之語(yǔ)，但是對(duì)于建功立業(yè)的渴望任然是他執(zhí)著追求的目標(biāo)。他的《代出自薊北門(mén)行》集中體現(xiàn)了他對(duì)于功名的追求。他的《建除詩(shī)》中并有“破滅西零國(guó)，生虜郅支王。危亂悉平蕩，萬(wàn)里置關(guān)梁。”這樣直抒抱負(fù)的句子；《擬古八首》（其三）亦有“留我一白羽，將以分符竹”這等渴望殺敵報(bào)國(guó)，燕然勒功的描寫(xiě)。藉此可見(jiàn)，鮑照仍是希望積極入世的。這一類(lèi)詩(shī)歌對(duì)高適的影響也是頗為明顯的。較之于鮑照，高適的仕途要通暢許多，所謂“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。”在鮑照的邊塞詩(shī)作中，亦有“常懷感激心，愿效縱橫謨”、“倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍”這一類(lèi)直抒胸臆的句子。他在第一次薊北之行歸來(lái)之后，就創(chuàng)作出千古名篇《燕歌行》，后來(lái)又擁有多次出塞經(jīng)歷，并曾至哥舒翰幕府任職掌書(shū)記。

（三）對(duì)于戍邊士卒的關(guān)懷

鮑照的邊塞詩(shī)頗多對(duì)戍邊將卒艱苦生活的描寫(xiě)，他的《代苦熱行》就是其中比較具有代表性的一篇。方植之評(píng)曰：“東武言旋卒，此言旋帥，擬出車(chē)，亦以諷恩薄也?！贝嗽?shī)不僅著眼于突出邊塞特征的描寫(xiě)，更為重要的是，它還表現(xiàn)了那些常年為國(guó)戍邊詩(shī)雖然勞命奔波，卻卒無(wú)所獲的辛酸與悲涼。另外，考《鮑參軍集注》，可知鮑照詩(shī)中“征人”一詞有較高的復(fù)現(xiàn)率，如《擬古八首》（其七）有“去歲征人還，流傳舊相識(shí)?！薄洞毫b》有“征人嘆道遐，去鄉(xiāng)愒路邇”等。這些征人多為戍邊將士，以此可見(jiàn)，鮑照對(duì)于不得與家人團(tuán)聚，為國(guó)守邊的將士們充滿(mǎn)著同情和贊揚(yáng)。高適的《薊門(mén)行五首》就是明顯受其影響而作。這五首詩(shī)所反映的思想感情不盡相同，除了第四、第五首“詩(shī)人看到了邊塞緊張形勢(shì)下中國(guó)軍隊(duì)的忠誠(chéng)決心，并以深摯悲愁的直接、陳舊表達(dá)作為反應(yīng)”，是在表達(dá)贊美之情外。其余三首表面上看似乎都包含諷刺之筆，對(duì)唐政府頗有微詞。第一首（“薊門(mén)逢古老”）以一位常年戍邊的老兵為對(duì)象，慨嘆“一將功成萬(wàn)骨枯”，將士卒戍邊之苦道盡，其著眼點(diǎn)為“勛庸難立”。第二首（“漢家能用武”）表現(xiàn)對(duì)朝廷優(yōu)待“降胡”政策的不理解，有暗諷唐廷厚此薄彼的意味。第三首詩(shī)則表現(xiàn)對(duì)常年征戰(zhàn)的感嘆。質(zhì)言之，這五首詩(shī)歌都體現(xiàn)了高適對(duì)于邊卒的深切關(guān)懷，而這種關(guān)懷式的書(shū)寫(xiě)實(shí)際上是受到鮑照的影響。

二、鮑照對(duì)于高適邊塞詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上的影響

（一）詩(shī)歌風(fēng)格的承襲

朱熹以“峻健”兩字概述鮑照的詩(shī)歌特征，可謂精絕。方東樹(shù)在《昭昧詹言》中又稱(chēng)：“鮑詩(shī)全在字句講求，而行之以逸氣?！蔽覀円詾?，高適的詩(shī)歌風(fēng)格在很大程度上是接受了鮑照詩(shī)歌的影響，宇文所安先生曾言：

高適是一位有著特定風(fēng)姿和情調(diào)的詩(shī)人。他的詩(shī)篇中極少真實(shí)描寫(xiě)，所描繪的都是用來(lái)激發(fā)悲壯情調(diào)的蕭瑟荒莽景象。

高適與鮑照擁有相似的經(jīng)歷，所以從情感上來(lái)說(shuō)，高適距離鮑照比盛唐其他詩(shī)人更近。這在他們的詩(shī)歌風(fēng)格上顯露無(wú)疑：鮑照有“投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤”的氣魄，高適有“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”的慷慨；鮑照懷“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言”的無(wú)奈，高適有“暮天搖落傷懷抱，倚劍悲歌對(duì)秋草”的傷懷，鮑照的詩(shī)中，有“白馬骍角弓，鳴鞭乘北風(fēng)”的清邁，高適之筆下，亦有“兜鍪沖矢石，鐵甲生風(fēng)飚”的激壯。

（二）詩(shī)體的借鑒

鮑照的詩(shī)歌成就，要之，可分為三個(gè)方面，一曰樂(lè)府詩(shī)，二為邊塞詩(shī)，三是七言詩(shī)。其中尤以樂(lè)府詩(shī)的貢獻(xiàn)為最大。沈德潛嘗曰：“鮑明遠(yuǎn)樂(lè)府，抗音吐懷，每成亮節(jié)，代東門(mén)行、代放歌行等篇，直欲前無(wú)古人?！滨U照的邊塞詩(shī)大都標(biāo)以“擬”、“代”，說(shuō)明他對(duì)于樂(lè)府舊題的偏愛(ài)。但其并非因循守舊之人，他往往賦予之新的內(nèi)涵。比如，《出自薊門(mén)北行》本為“曹植艷歌，與從軍無(wú)涉”但是鮑照卻以之為題寫(xiě)作邊塞詩(shī)，這足見(jiàn)鮑照改造樂(lè)府的創(chuàng)新意識(shí)。另外，鮑照還打破了以往樂(lè)府詩(shī)歌以五言為主的特點(diǎn)，開(kāi)始嘗試以五七言混合的方式寫(xiě)作樂(lè)府詩(shī)，可謂別開(kāi)生面。他的《擬行路難十八首》其二、其五、其六、其七、其十三、其十六、其十八等詩(shī)歌皆屬此類(lèi)詩(shī)作。胡適先生曾言：“高適的詩(shī)最得力于鮑照；鮑照的奔逸的天才在當(dāng)時(shí)雖然不見(jiàn)賞識(shí)，到了8世紀(jì)卻正好做一個(gè)詩(shī)體解放的導(dǎo)師?！备哌m所擅長(zhǎng)之詩(shī)體，主要是七言古詩(shī)，如其膾炙人口的《燕歌行》便屬此類(lèi)。高適之七言古詩(shī)雖然數(shù)量不多，只有三十余首，但其邊塞詩(shī)成就最大的正是這些七言古詩(shī)。高適不獨(dú)從詩(shī)歌的范疇對(duì)鮑照進(jìn)行了接受，鮑照所善用的詩(shī)體也被高適納入進(jìn)自己的接受視野了。

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作者簡(jiǎn)介：

曹陽(yáng)（1992—），男，漢族，安徽省淮南市人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，研究方向：唐宋文學(xué)；學(xué)歷：碩士。