論中醫(yī)藥院校義利觀教育的有效路徑

王雪艷

[摘要]中醫(yī)藥院校開(kāi)展義利觀教育既具有促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義又有著眼于職業(yè)生涯發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。文章在充分認(rèn)識(shí)到此教育意義的基礎(chǔ)上探討開(kāi)展義利觀教育的具體路徑，包括貫穿于教學(xué)、樹(shù)立榜樣、融入校園文化建設(shè)、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，以期為醫(yī)學(xué)院校義利觀的培育工作提供有益的理論參考和方法借鑒。

[關(guān)鍵詞]中醫(yī)藥院校；義利觀；路徑

用科學(xué)的義利觀對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生加以教育和引導(dǎo)，是一個(gè)值得重視的教育課題。國(guó)內(nèi)在高校培育社會(huì)主義義利觀方面進(jìn)行了有益的探索和實(shí)踐，已取得不少成果。醫(yī)學(xué)院校的義利觀教育不僅關(guān)系到學(xué)生在校期間的全面發(fā)展更關(guān)系到將來(lái)的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德建設(shè)和醫(yī)療服務(wù)行業(yè)的健康發(fā)展，具有“源頭教育”的重要意義。文章旨在通過(guò)具體的教育途徑，用更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的方式讓醫(yī)學(xué)生將優(yōu)秀的義利價(jià)值內(nèi)化為人格、修養(yǎng)，外化為正確的價(jià)值選擇和自覺(jué)行為。

一、貫穿于課程教學(xué)中。構(gòu)建完整的教育體系

學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要依靠課程。任何內(nèi)容的教育都不可能僅靠某一門(mén)甚至某一類(lèi)課程實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。教育體系的形成需要不同學(xué)科和不同課程的相互配合、相互補(bǔ)充和完善。要通過(guò)教學(xué)的途徑進(jìn)行義利教育必須深入發(fā)掘各類(lèi)課程的教育資源，不斷強(qiáng)化并實(shí)現(xiàn)各門(mén)課程的育人功能。

（一）融入課程

1.專(zhuān)業(yè)課程。專(zhuān)業(yè)教育不只是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授和職業(yè)技能的培訓(xùn)，還包括與該專(zhuān)業(yè)有關(guān)的倫理精神、文化傳統(tǒng)。醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是未來(lái)醫(yī)藥行業(yè)的主力軍，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)和醫(yī)德修養(yǎng)都是學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，缺一不可。教師要在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中拓展德育空間，將醫(yī)療腐敗、醫(yī)患糾紛等社會(huì)熱點(diǎn)作為教育內(nèi)容和素材，引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的走向。讓學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)對(duì)自己將要從事的工作會(huì)遇到哪些困難面對(duì)什么樣的沖突和選擇提前做好心理準(zhǔn)備并鍛煉好解決實(shí)際問(wèn)題的能力，樹(shù)立起正確的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)精神、職業(yè)道德。這既體現(xiàn)學(xué)校專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，又從長(zhǎng)遠(yuǎn)上呼應(yīng)了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)對(duì)職業(yè)道德和職業(yè)精神的需求。

2.醫(yī)學(xué)人文類(lèi)課程。人文教育與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育是互相滲透，緊密結(jié)合的。人文課程中的“兩課”是高校進(jìn)行思想政治教育的主陣地，是開(kāi)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的最直接最普遍的途徑。義利觀教育與思想品德教育在內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)上是高度契合的。因此，要充分發(fā)揮馬列主義理論課、思想品德課的作用，將義利教育有機(jī)融合在“兩課”的教學(xué)內(nèi)容中，有效穿插于教學(xué)過(guò)程中。文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)等課程蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和人文精神，教會(huì)人如何處理自我身心、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生在人格、人眭、人的價(jià)值、尊嚴(yán)、人生的意義方面的思考：是實(shí)施義利觀教育的有效載體。

3.就業(yè)指導(dǎo)課程。就業(yè)指導(dǎo)課程也是培育正確的義利觀的重要途徑。就業(yè)指導(dǎo)課幫助學(xué)生了解自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向和趨勢(shì)，明確擇業(yè)取向，堅(jiān)定醫(yī)學(xué)信念，樹(shù)立起為大眾健康服務(wù)的職業(yè)自豪感。同時(shí)對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的性質(zhì)、工作要求、職業(yè)知識(shí)、道德素質(zhì)、福利待遇等都有一個(gè)先期的了解，形成正確的就業(yè)心理和就業(yè)觀念，避免將來(lái)因就業(yè)期待與現(xiàn)實(shí)情況的落差而產(chǎn)生心理失衡進(jìn)而做出玩忽職守、道德失范的行為。

（二）教學(xué)原則

1.尋找結(jié)合點(diǎn)，注重自然性、有效性。在各課程的教學(xué)中融入、滲透義利觀教育首先要立足教材實(shí)際，緊扣教材內(nèi)容。不能脫離教材，生搬硬套、強(qiáng)行介入。要找到所講授內(nèi)容與義利觀教育的內(nèi)涵相聯(lián)系之處或結(jié)合點(diǎn)，自然地切入并交融于本門(mén)課知識(shí)的傳授中。既體現(xiàn)本門(mén)課程內(nèi)容的主體地位又使義利教育的滲透有序、有效進(jìn)行。其次，要以潛移默化的方式提高教育的實(shí)效性。不對(duì)教育的內(nèi)容過(guò)分解讀，過(guò)分強(qiáng)調(diào)，每一句話都非常明顯的標(biāo)記上“義利觀”字眼，將整堂課上成義利觀專(zhuān)題教育。適時(shí)切入，引導(dǎo)到位，點(diǎn)到即止，給學(xué)生思考和領(lǐng)悟的空間。

2.探索、創(chuàng)新教學(xué)方法，注重可操作性。教育內(nèi)容要盡可能豐富、生動(dòng)、有新意，教學(xué)形式不能單一，照本宣科。要營(yíng)造自由、開(kāi)放、“熱鬧”的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與性。采用講授、討論、案例分析、寫(xiě)作、情景演示、辯論等多種教學(xué)方法，結(jié)合社會(huì)和醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)象和熱點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)思考，加深理解。

3.以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。教育的對(duì)象是學(xué)生，就應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為本，既教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又尊重人、理解人、關(guān)心人，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步。在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，不能進(jìn)行強(qiáng)迫式教育，以老師的身份居高臨下的強(qiáng)制性灌輸，迫使學(xué)生硬性接受，這樣做容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩和逆反心理，難有教育、說(shuō)服、引導(dǎo)的效果。要讓學(xué)生積極投入教學(xué)全過(guò)程，對(duì)問(wèn)題和事物的看法有自己的分析、判斷和評(píng)價(jià)。然后才是在師生討論、交流的過(guò)程中或者修正自己的觀點(diǎn)或者完善認(rèn)識(shí)，提高對(duì)道德判斷和評(píng)價(jià)的能力，并形成內(nèi)心的穩(wěn)定認(rèn)識(shí)，將受教育轉(zhuǎn)化為自我教育。思想教育如果不講究方式方法往往枯燥乏味，流于說(shuō)教。教師要注重將教育貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著眼于解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和矛盾，在有生活情景和聯(lián)系的實(shí)例中調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生判別是非、善惡、榮辱，產(chǎn)生與科學(xué)的義利觀相一致的情感體驗(yàn)，切實(shí)感知義利教育內(nèi)容的價(jià)值和意義。

二、樹(shù)立榜樣。發(fā)揮榜樣的示范教育功能和價(jià)值認(rèn)同功能

榜樣身上凝聚著道德力量，具有傳承、傳遞優(yōu)秀的價(jià)值觀的功能。發(fā)揮榜樣的力量是學(xué)校培育正確的義利觀的重要舉措。與學(xué)生接觸密切的老師是最為直接的榜樣。學(xué)高為師，身正為范，為人師者當(dāng)用自身良好的道德品質(zhì)和言語(yǔ)行事引導(dǎo)和影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教師要自覺(jué)地提高師德修養(yǎng)，以自身在教育工作中的態(tài)度、情感、作風(fēng)、原則在義利教育中做表率。醫(yī)學(xué)院校的很多老師同時(shí)還是長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在醫(yī)療一線的醫(yī)務(wù)工作者，他們勤奮工作，為解除病患痛苦無(wú)私忘我；堅(jiān)定醫(yī)學(xué)信仰，為服務(wù)大眾健康敬業(yè)奉獻(xiàn)；追求精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德情操的職業(yè)精神都能讓學(xué)生在耳濡目染中受到感染、感召。學(xué)校和當(dāng)?shù)氐拿现嗅t(yī)也是醫(yī)學(xué)生踐行科學(xué)的義利觀的精神榜樣，他們治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，廉潔行醫(yī)的典型事例，一生奉行仁心仁德的人格魅力都契合了醫(yī)學(xué)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行義利教育的要求。學(xué)校重視榜樣的作用，教學(xué)中注重引用身邊人物的先進(jìn)事例，長(zhǎng)期堅(jiān)持必能以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式將榜樣高尚的品德和良好的行為作用于學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展和理想人格的形成。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，涵育優(yōu)秀的價(jià)值觀

校園文化是引導(dǎo)、影響、培養(yǎng)學(xué)生行為與品格的重要陣地。中醫(yī)藥院校要以體現(xiàn)醫(yī)藥文化特色的健康向上的校園文化氛圍和環(huán)境推動(dòng)、促進(jìn)義利觀教育的深入開(kāi)展。首先要將正確的義利觀念有機(jī)融入到校園文化建設(shè)的范疇內(nèi)，讓校園文化的建設(shè)與義利教育相結(jié)合，充分挖掘教育資源、創(chuàng)新教育形式、提升教育實(shí)效，營(yíng)造良好的文化氛圍使學(xué)生沉浸其中陶冶情操、完善品格。其次要注重校園環(huán)境的熏陶。學(xué)校樓群、走廊、教室墻壁的裝飾既要體現(xiàn)中醫(yī)藥特色又能彰顯人文教育特色。比如，懸掛附有事跡簡(jiǎn)介的名老中醫(yī)畫(huà)像：張貼體現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的名句：制作與義利內(nèi)容相關(guān)的黑板報(bào)；宣傳欄開(kāi)辟義利教育專(zhuān)欄，宣傳古今在道德建設(shè)方面的楷模與其故事。通過(guò)環(huán)境的熏陶使學(xué)生將“以義取利”、“見(jiàn)義忘利”的價(jià)值取向內(nèi)化為人格和修養(yǎng)。再次，以活動(dòng)為載體，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的行業(yè)背景和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有側(cè)重點(diǎn)、有針對(duì)性、方式多樣化地開(kāi)展系列主題活動(dòng)，做到在活動(dòng)中滲透教育，教育與實(shí)踐相結(jié)合。比如，聽(tīng)取先進(jìn)人物事跡報(bào)告，觀看反腐倡廉影片，舉辦義利教育專(zhuān)題講座，開(kāi)展義利主題的征文比賽、辯論賽等。在各種富有時(shí)代特色，結(jié)合思想性、人文性、藝術(shù)性的活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。另外，還要?jiǎng)?chuàng)建宣傳平臺(tái)，利用校園網(wǎng)傳播主流價(jià)值觀，宣傳先進(jìn)人物典型事跡。廣播站播送優(yōu)秀的文學(xué)作品，以理喻人，以情動(dòng)人，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。

四、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)道德意識(shí)

學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是開(kāi)展義利教育的重要途徑。在社會(huì)實(shí)踐中看到和感受到的公平、正義、溫暖或是陰暗、貪婪、邪惡都會(huì)在學(xué)生內(nèi)心交織、爭(zhēng)斗，最終形成自我的認(rèn)識(shí)和選擇，使自身的思想得到升華，慢慢培養(yǎng)起正確的價(jià)值觀，懂得自覺(jué)地規(guī)范自身行為。學(xué)校要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多接觸社會(huì)、觀察社會(huì)、了解社會(huì)，并能為學(xué)生走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)提供渠道和保障。結(jié)合醫(yī)學(xué)院校特色和義利觀教育的需求，學(xué)校可以在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、公益活動(dòng)中組織學(xué)生參與衛(wèi)生宣講、健康體檢、義診、無(wú)償獻(xiàn)血……在親身實(shí)踐中感受奉獻(xiàn)的快樂(lè)和助人的美好；在臨床實(shí)習(xí)、階段性實(shí)習(xí)的過(guò)程中親自體驗(yàn)醫(yī)療工作的辛苦和救死扶傷的神圣與崇高，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的責(zé)任感和使命感。唯有理論聯(lián)系實(shí)際，在具體實(shí)踐中親身經(jīng)歷，親自取舍，才能讓學(xué)生深刻地體悟人生的價(jià)值、意義，道德的力量，也才能將學(xué)校、老師、課本的教育真正“內(nèi)化于心，外化為行”，最終做到知行合一。