試論醫(yī)事法學(xué)審美研究的若干問(wèn)題

明穎

摘 要：醫(yī)事法學(xué)是一門專門研究醫(yī)事法律的社會(huì)現(xiàn)象和其發(fā)展規(guī)律的一門法律學(xué)科，是一門在很多地方都需要完善的新興復(fù)合學(xué)科，它是醫(yī)學(xué)和法學(xué)交叉的一門學(xué)科，其與國(guó)家法律建設(shè)和醫(yī)療體制改革相適應(yīng)。法美學(xué)的崛起引領(lǐng)了世界法學(xué)的發(fā)展，我國(guó)在醫(yī)事法學(xué)審美上的研究也在慢慢深入，本文針對(duì)目前國(guó)內(nèi)醫(yī)事法學(xué)審美研究的若干問(wèn)題進(jìn)行嘗試性的討論，希望可以為醫(yī)事法學(xué)的建設(shè)發(fā)展起到理論和實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：醫(yī)事法學(xué)；審美研究；若干問(wèn)題；探討

醫(yī)事法學(xué)是一門集醫(yī)學(xué)和法學(xué)為一體的新興復(fù)合型學(xué)科，國(guó)內(nèi)一些高校以及開(kāi)設(shè)醫(yī)事法學(xué)專業(yè)，天津醫(yī)科大學(xué)、吉林大學(xué)等高校都開(kāi)設(shè)了醫(yī)事法學(xué)的專業(yè)，由相關(guān)部門對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)情況調(diào)查可得，醫(yī)事法學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景十分好。隨著國(guó)內(nèi)醫(yī)療體制改革和法律建設(shè)步伐的加快，醫(yī)院和公民對(duì)維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)在不斷提高，近年來(lái)醫(yī)療糾紛案件數(shù)目在不斷增加，在此背景下，醫(yī)事法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生可以從事一些相關(guān)行業(yè)，解決國(guó)家法律建設(shè)發(fā)展和醫(yī)療體制改革過(guò)程中存在的問(wèn)題。研究醫(yī)事法學(xué)審美要從審美本質(zhì)、審美形式、審美現(xiàn)象和審美表現(xiàn)等方面入手，達(dá)到豐富醫(yī)事法學(xué)理論內(nèi)涵和提高醫(yī)事法學(xué)工作效率的目的。

1 法美學(xué)的發(fā)展史

1.1 西方法美學(xué)發(fā)展史

法和美都有悠久的歷史，法學(xué)作為完整的理論學(xué)科出現(xiàn)的要比美學(xué)更早一些，美學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)已經(jīng)有200多年的歷史了，最早是由鮑姆加登提出來(lái)的，世界上最早的法典出現(xiàn)于古希臘，且法學(xué)學(xué)科作為一門獨(dú)立的學(xué)科的時(shí)間都早于美學(xué)。人類的實(shí)踐過(guò)程中，法與美總是有密切的聯(lián)系，古希臘哲學(xué)家柏拉圖將“法律和社會(huì)組織的美”稱為居于較高層次的“美”，他認(rèn)為一個(gè)城市建立一部法律要美于創(chuàng)造一部悲劇，最偉大的悲劇需要憑借真正的法律才能實(shí)現(xiàn)，歷史發(fā)展過(guò)程中有很多偉大的立法者，例如索倫和萊庫(kù)古等人才是最偉大的“詩(shī)人”，這里所說(shuō)的“詩(shī)”就是這些偉人所建立的法律。古斯塔夫·拉德布魯赫是德國(guó)著名的法學(xué)家，《法哲學(xué)》是其非常有名的一本著作，書(shū)中為認(rèn)識(shí)法律的本質(zhì)提供了新的思路，可以從文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)作品的角度入手，他還提出建立一個(gè)法美學(xué)學(xué)科的設(shè)想，他提到隨著文化的特定化發(fā)展，法和藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)分化的現(xiàn)象，更有甚者兩者處于相互對(duì)立的局面，法也一種文化構(gòu)體，但是法相對(duì)于藝術(shù)比較僵化，而藝術(shù)則以靈動(dòng)的表達(dá)方式表現(xiàn)時(shí)代精神，因此很多浪漫詩(shī)人對(duì)法會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的厭惡心理，認(rèn)為法是拘禁折磨心靈的惡魔。人們?cè)趯?duì)學(xué)術(shù)史發(fā)展的研究中發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是像歌德、馬克思等偉人們都是很有才華的法學(xué)院學(xué)生，由于無(wú)法承受法律帶來(lái)的“心靈傷害”，最后都放棄了法學(xué)專業(yè)，去從事其他行業(yè)。

近代以來(lái)，人們的法律活動(dòng)逐漸向職業(yè)化發(fā)展，法律專家將法學(xué)與法律的語(yǔ)言進(jìn)行提煉和加工，形成了一套有別于日常用語(yǔ)的專業(yè)語(yǔ)言，其在法學(xué)行業(yè)內(nèi)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，雅克布·格林是德國(guó)非常有名的童話作家，他的《格林童話》家喻戶曉，而他在《論法之詩(shī)》的論文中通過(guò)對(duì)法律語(yǔ)言、法律象征、詩(shī)歌形式進(jìn)行研究分析，論證了詩(shī)歌與法之間的關(guān)系，并對(duì)德意志古法中法律的韻律也進(jìn)行了考察研究。他指出法和詩(shī)的起源都建立在兩個(gè)共同的基礎(chǔ)之上，即驚奇和信奉之上，詩(shī)和法有相互交匯的內(nèi)容，此后很多法與詩(shī)有關(guān)的論題得到很多人的討論，促進(jìn)了西方法美學(xué)的發(fā)展。西方很多理論家很早已經(jīng)對(duì)法與美的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了探索，這對(duì)我國(guó)法美學(xué)的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。

1.2 我國(guó)法美學(xué)的發(fā)展

雖然我國(guó)關(guān)于法美學(xué)的研究幾乎沒(méi)有，由于西方法美學(xué)的發(fā)展和兩者內(nèi)部存在的邏輯關(guān)系，國(guó)內(nèi)法學(xué)行業(yè)和實(shí)物界很多專家已經(jīng)對(duì)法美學(xué)進(jìn)行了初步的研究，蘇籽提出了構(gòu)建法美學(xué)的初步思路，法學(xué)博士姚建宗將美學(xué)意境和審美旨趣元素加入到法學(xué)中去，舒國(guó)瀅以美學(xué)為視角，對(duì)法學(xué)中的很多審美要素和作用進(jìn)行了探索，李庚香博士經(jīng)過(guò)多年的研究，提出了法美學(xué)的相關(guān)理論構(gòu)架，該理論構(gòu)架是比較系統(tǒng)地體現(xiàn)了法學(xué)與美學(xué)交叉的研究?jī)?nèi)容。我國(guó)對(duì)醫(yī)事法學(xué)領(lǐng)域與審美有關(guān)的理論探索和實(shí)踐論證起步比較晚、嘗試研究的人也不多，因此國(guó)內(nèi)醫(yī)事法學(xué)審美研究有很大的發(fā)展空間，相關(guān)人員要對(duì)國(guó)內(nèi)外醫(yī)事法學(xué)審美研究的內(nèi)容進(jìn)行深入的研讀，對(duì)法美學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行廣泛的討論，提高自身的理論知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)展自己的思路，為醫(yī)事法學(xué)審美研究做出自己的貢獻(xiàn)。

2 醫(yī)事法學(xué)審美研究中的論題

2.1 醫(yī)事法學(xué)審美研究的必要性

法律是被高度理性化的意識(shí)所掌控的，人們就會(huì)提出疑惑：從事法律行業(yè)的人員具有審美文化有必要嗎？能從法律中發(fā)現(xiàn)美嗎？人是醫(yī)事法學(xué)的主體，在日常的工作中不僅要具有專業(yè)的法律知識(shí)，還應(yīng)擁有人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能解決相關(guān)問(wèn)題。醫(yī)事法學(xué)審美研究可以通過(guò)一些有效的方法對(duì)法律人進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)出具有法律知識(shí)和審美素養(yǎng)的人才，使法律人身心健康成長(zhǎng)，凸顯人性之美、人情之美、人品之美和人格之美，法律人自身?yè)碛泻軓?qiáng)的法治審美意識(shí)和道德情感對(duì)其工作效率有很多的促進(jìn)作用。醫(yī)事法學(xué)的工作流程中會(huì)展現(xiàn)出一些形式美，從業(yè)人員的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作等表達(dá)手段都能凸顯自身的魅力。

2.2 醫(yī)事法學(xué)審美研究的可行性

醫(yī)事法學(xué)主要的任務(wù)就是協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，核心要素就是處理人與人之間的關(guān)系，目前國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)施很多年了，解決好醫(yī)患關(guān)系對(duì)和諧社會(huì)的創(chuàng)建有重要的意義，審美最終目的就是達(dá)到一種和諧美，因此醫(yī)事法學(xué)從事者可以改變一下自己的工作思路，以審美為視角，解決好醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)事法學(xué)過(guò)程中還要求醫(yī)生對(duì)生命的珍愛(ài)，這就體現(xiàn)了生命美學(xué)的要素內(nèi)容，在處理醫(yī)患糾紛時(shí)，會(huì)涉及到一些情感、情緒人品等因素，審美倫理等要素在此過(guò)程中起到重要的作用。

3 醫(yī)事法學(xué)審美研究包含的內(nèi)容

3.1 價(jià)值性要素

進(jìn)行醫(yī)事法學(xué)審美研究可以豐富醫(yī)事法學(xué)的內(nèi)容，可以提出醫(yī)事法學(xué)審美研究的定義，對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于醫(yī)事法學(xué)審美的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行整合，提出醫(yī)事法學(xué)審美研究?jī)?nèi)容，還在醫(yī)事法學(xué)中可以開(kāi)辟出一片新天地，即建立醫(yī)事法學(xué)審美學(xué)科。醫(yī)事法學(xué)審美研究同時(shí)也可以豐富審美學(xué)的內(nèi)容，在大自然、社會(huì)和藝術(shù)中包含的審美類型也會(huì)在醫(yī)事法學(xué)中找到具體的實(shí)例，例如生命美學(xué)、倫理美學(xué)、人品美學(xué)等。

3.2 技術(shù)性要素

醫(yī)事法學(xué)審美研究可以對(duì)醫(yī)事法學(xué)過(guò)程中與審美有關(guān)的現(xiàn)象進(jìn)行定義和研究，例如在處理醫(yī)患關(guān)系中，就是處理人與人之間的關(guān)系，涉及到人際關(guān)系、溝通協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，可以從美學(xué)的視角對(duì)其從新定義。醫(yī)事法學(xué)過(guò)程離不開(kāi)時(shí)間和空間等物質(zhì)條件的支撐，法律人的語(yǔ)言和動(dòng)作等展現(xiàn)出形式美的內(nèi)容，因此可以對(duì)醫(yī)事法學(xué)中審美的產(chǎn)生和開(kāi)展進(jìn)行研究，為其提供理論指導(dǎo)和技術(shù)支撐。

3.3 特殊性

隨著我國(guó)醫(yī)療體制改革的不斷深入，醫(yī)患關(guān)系已經(jīng)由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式，醫(yī)生對(duì)病人更加的關(guān)懷，在“以人為本”的理念下給病人進(jìn)行治療，凸顯出人文關(guān)懷要素內(nèi)容，醫(yī)事法學(xué)過(guò)程中增加了道德、人性等因素，包含許多的審美要素，醫(yī)事法學(xué)審美研究包括醫(yī)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，以上內(nèi)容都體現(xiàn)出醫(yī)事法學(xué)審美研究的特殊性。

4 結(jié)束語(yǔ)

醫(yī)事法學(xué)審美研究是法律發(fā)展建設(shè)和醫(yī)療體制改革過(guò)程中必然會(huì)進(jìn)行的內(nèi)容，其對(duì)審美文化和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展有重要的意義，國(guó)內(nèi)關(guān)于醫(yī)事法學(xué)審美研究的內(nèi)容還很少，因此相關(guān)法學(xué)和醫(yī)學(xué)的專家要結(jié)合國(guó)外研究現(xiàn)狀和國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，以美學(xué)為視角，深入剖析醫(yī)事法學(xué)中的審美要素，促進(jìn)我國(guó)醫(yī)事法學(xué)的發(fā)展。

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