陳國(guó)華

（福建省福安市第三實(shí)驗(yàn)幼兒園）

摘 要：對(duì)于幼兒園美育課程建設(shè)來(lái)說(shuō)，民族與民間的豐富藝術(shù)資源可以說(shuō)是其能夠利用的寶貴財(cái)富。研究閩東當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源，使之在幼兒園課程教學(xué)過(guò)程中有機(jī)融合，既有助于幼兒個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成，也有助于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的復(fù)興。以此原理為出發(fā)點(diǎn)，需要探討閩東民間工藝資源的寶貴內(nèi)容及其在幼兒園藝術(shù)教育中的意義，還有相關(guān)的開(kāi)發(fā)與利用對(duì)策?，F(xiàn)以我園美術(shù)教育為例，對(duì)上述幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：幼兒園；藝術(shù)教育；閩東民間工藝；開(kāi)發(fā)；利用

幼兒園美術(shù)教育在幼兒園教育的整體中扮演著非常關(guān)鍵的角色，是滿足幼兒園教育目標(biāo)的一個(gè)重要手段與方法，會(huì)對(duì)幼兒教育水平產(chǎn)生直接影響，關(guān)系到幼兒的未來(lái)發(fā)展與健康成長(zhǎng)。因此，幼兒園在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，需要以幼兒當(dāng)前現(xiàn)實(shí)需要及未來(lái)長(zhǎng)期需要為關(guān)注點(diǎn)，考慮到當(dāng)?shù)孛耖g文化的實(shí)際情況，依靠民間文化的基本理論，構(gòu)建出適合幼兒發(fā)展的美術(shù)教育方案。一方面要從民間文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)展必要的師生互動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)；另一方面還要通過(guò)教學(xué)嘗試、評(píng)價(jià)嘗試等辦法，真正帶動(dòng)民間工藝資源的有效融入，通過(guò)兩個(gè)方面的共同努力，促進(jìn)幼兒美術(shù)教育走向成熟。

一、閩東民間工藝資源的寶貴內(nèi)容

民間工藝資源，是在某個(gè)特定民族或者某個(gè)特定區(qū)域中的人們，利用世代相傳的形式，留存在民間且可以表達(dá)出該民族與該地區(qū)人們生活習(xí)俗、歷史演變、心理發(fā)展特點(diǎn)等的文化及藝術(shù)形式的整體。民間工藝資源所涵蓋的范圍很廣泛，具體來(lái)說(shuō)，它可以包括手工藝術(shù)及其實(shí)用性制品、剪紙藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、附著于服飾或者建筑之上的相應(yīng)藝術(shù)表現(xiàn)形式等。應(yīng)該說(shuō)，閩東民間工藝及民間美術(shù)在文化傳承上是有極強(qiáng)優(yōu)勢(shì)的，這些優(yōu)勢(shì)既體現(xiàn)在工藝種類(lèi)的豐富性上，也體現(xiàn)在工藝內(nèi)涵的文化性上。從其種類(lèi)上看，閩東寧德一帶民間工藝文化包括了油畫(huà)、雕刻（木雕、銀雕等）、船模、剪紙、陶瓷等多個(gè)種類(lèi)，其中既有走向普通大眾的實(shí)用型工藝品種類(lèi)，也有高居收藏殿堂的藝術(shù)品種類(lèi)，兩個(gè)種類(lèi)都可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟且歷史悠久的，同時(shí)也因其能夠展現(xiàn)獨(dú)特民族神韻而倍加珍視。閩東民間工藝文化底蘊(yùn)深厚這一點(diǎn)是毋庸置疑的，可以說(shuō)是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝瑰寶。特別是位于閩東壽寧一帶的陶瓷藝術(shù)，以及福安一帶的銀雕藝術(shù)，還有柘榮一帶的剪紙藝術(shù)，都已經(jīng)作為一種文化品牌，在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響力，而且在國(guó)外也正以斐然的名聲展現(xiàn)在世人面前，其中閩東柘榮剪紙、漳灣造船，還有寧德木拱橋等項(xiàng)工藝，都已經(jīng)成為世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閩東是畬族的聚居區(qū)，悠久的歷史中，畬族人民在此地生存和繁衍，同時(shí)也創(chuàng)造出了民族特色明顯的藝術(shù)，銀雕工藝便是其中一個(gè)代表，這些銀雕藝術(shù)作品類(lèi)型豐富、造型精美奇特，可謂是少數(shù)民族民間工藝資源的一個(gè)寶藏。上述資源如果能夠應(yīng)用到幼兒園美術(shù)教育中，相信可以使幼兒產(chǎn)生更豐富的心靈體驗(yàn)。

二、幼兒藝術(shù)教育中閩東民間工藝資源的開(kāi)發(fā)與利用意義

我園位于閩東地區(qū)，在進(jìn)行幼兒美術(shù)教育過(guò)程中，便不能不注意到當(dāng)?shù)孛耖g工藝資源的開(kāi)發(fā)與利用問(wèn)題，經(jīng)過(guò)園領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同努力，已經(jīng)在思想認(rèn)識(shí)上取得了一致意見(jiàn)，認(rèn)為本園在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，加大閩東民間工藝資源的開(kāi)發(fā)與利用力度，使之更好地為幼兒美術(shù)教育服務(wù)，是極有現(xiàn)實(shí)意義的。

（一）民間文化傳承的使命

民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊組成部分，更是中國(guó)數(shù)千年來(lái)歷史發(fā)展中財(cái)富的寶貴積淀，對(duì)于一個(gè)民族或者一個(gè)地區(qū)來(lái)講，它是智慧的體現(xiàn)，有著難以取代的作用。把民間藝術(shù)和幼兒園教育尤其是美術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，能夠讓本地人可以從小就受到這種寶貴藝術(shù)財(cái)富的熏陶，增強(qiáng)其對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。更值得說(shuō)明的是，民間藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)和利用，還可以有效陶冶幼兒的思想情操，使之產(chǎn)生民間文化傳承的使命感，這是其他資源利用所難以達(dá)到的效果。比如，我園在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，引入當(dāng)?shù)氐漠屪邈y雕工藝欣賞、仿銀雕制作、畬族服飾設(shè)計(jì)等，這無(wú)疑能夠增強(qiáng)幼兒對(duì)于畬族文化的理解，使其在未來(lái)更能從美術(shù)角度傳承畬族文化。

（二）藝術(shù)精神培養(yǎng)的使命

將閩東地區(qū)民間工藝資源引入幼兒園美術(shù)教育中，將會(huì)對(duì)幼兒良好的藝術(shù)品質(zhì)及積極的藝術(shù)情感產(chǎn)生推動(dòng)作用。民間工藝資源是一種特殊的文化形式，也最能表達(dá)出民族性格和由此帶來(lái)的民族審美。在幼兒園階段的藝術(shù)教育過(guò)程中，開(kāi)發(fā)與利用民間工藝，能夠讓孩子從小接受相應(yīng)的藝術(shù)教育，培養(yǎng)藝術(shù)精神。比如，借助欣賞閩東當(dāng)?shù)氐募艏埶囆g(shù)，不但能夠讓幼兒藝術(shù)興趣得到增強(qiáng)，而且可以由此使其體會(huì)到當(dāng)?shù)厝说穆斆鞑胖牵脤W(xué)習(xí)船模、陶瓷的形成過(guò)程，則可以讓幼兒將藝術(shù)與生活聯(lián)系起來(lái)，有利于其在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，乃至創(chuàng)造美。

（三）社會(huì)行為培養(yǎng)的使命

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)提出需求層次理論，指出在幼兒自身心理和安全的需求得到滿足以后，他們便會(huì)把目光的關(guān)注點(diǎn)放到獲取歸屬感上面，希望自己可以進(jìn)入到團(tuán)隊(duì)里面，并且在團(tuán)隊(duì)中形成良好而穩(wěn)定的關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，在幼兒園的美術(shù)教育中開(kāi)發(fā)并利用民間工藝，是有助于幼兒心理需求得到實(shí)現(xiàn)的，孩子們會(huì)因?yàn)槊耖g工藝資源的呈現(xiàn)而找到歸屬感，由此順利建立與他人的伙伴關(guān)系，繼而養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)等持續(xù)有用的社會(huì)行為。

三、幼兒藝術(shù)教育中閩東民間工藝資源的開(kāi)發(fā)與利用對(duì)策

考慮到幼兒藝術(shù)教育中民間工藝資源的開(kāi)發(fā)與利用意義，我園在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)已經(jīng)注意到了閩東當(dāng)?shù)毓に囐Y源的融入問(wèn)題，并采取了教師帶領(lǐng)幼兒完成剪紙任務(wù)、共同欣賞當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)傳承人作品等辦法，走在了當(dāng)?shù)赜變簣@美術(shù)教育的前列，這一點(diǎn)是值得肯定的。但是，和當(dāng)?shù)仄渌變簣@一樣，我們同樣沒(méi)能真正注意到一個(gè)問(wèn)題，那就是幼兒園在進(jìn)行民間工藝資源的開(kāi)發(fā)與利用時(shí)，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)和造就幼兒審美能力為基本核心，只有這樣才能帶動(dòng)幼兒以全身心的精力投入到相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)中，從而真正提高其審美情趣，使之有更多機(jī)會(huì)體驗(yàn)美、感知美，直至最終創(chuàng)造出美，且在整個(gè)過(guò)程中心理狀態(tài)始終是愉悅的。應(yīng)該說(shuō)，幼兒在審美時(shí)的心理結(jié)構(gòu)，更加側(cè)重于感知能力的敏銳性、想象能力的豐富性等，為此，幼兒園在實(shí)施美術(shù)教育時(shí)應(yīng)當(dāng)注意下述三點(diǎn)。

（一）提供美育環(huán)境

幼兒園需要以民間工藝資源開(kāi)發(fā)利用為重點(diǎn)，給幼兒提供一個(gè)相對(duì)富于美感的良好環(huán)境。良好的環(huán)境能夠促進(jìn)幼兒增強(qiáng)對(duì)美的感知興趣，使之處在活躍的思維狀態(tài)。依馬斯洛所提觀點(diǎn)，幼兒心理發(fā)展是有層次性的，在幼兒園的美術(shù)教育過(guò)程中，給予富有民間工藝藝術(shù)色彩的環(huán)境，會(huì)使幼兒的生活更加豐富多彩。為此，幼兒園可以利用參觀當(dāng)?shù)氐墓袍E或者是民間藝術(shù)展覽的辦法，結(jié)合美工區(qū)角創(chuàng)設(shè)富有藝術(shù)氛圍的剪紙館、畬族銀飾店、船模創(chuàng)想室、畬家小院等，吸引幼兒的注意力，使之處在真實(shí)的美育環(huán)境中，在活動(dòng)里保持積極的態(tài)度。應(yīng)用這樣的環(huán)境創(chuàng)造辦法，幼兒能夠感知到民間藝術(shù)的真實(shí)性，也會(huì)在了解民間工藝的歷史與造型的同時(shí)，產(chǎn)生對(duì)民間工藝的初步認(rèn)同感，增強(qiáng)其對(duì)美術(shù)的理解力。為了保證提供的美育環(huán)境更加有效，幼兒園要注意環(huán)境塑造的長(zhǎng)期性，即要讓幼兒園有一個(gè)美育環(huán)境的長(zhǎng)期構(gòu)建計(jì)劃，而不是使美育環(huán)境只存在于一次教學(xué)的短暫時(shí)間內(nèi)，那樣是不符合幼兒心理發(fā)展規(guī)律的。

（二）關(guān)注興趣切入

幼兒園要基于幼兒興趣的角度進(jìn)行民間工藝資源的開(kāi)發(fā)和利用。對(duì)于幼兒園教師來(lái)講，在開(kāi)發(fā)與利用民間工藝資源，使之投入到美術(shù)教育活動(dòng)中時(shí)，要充分考慮幼兒的心理發(fā)展實(shí)際特點(diǎn)還有興趣的傾向，為此，比較可取的辦法是經(jīng)常性地與幼兒共同談?wù)撃切┊?dāng)?shù)氐拿耖g工藝精品，如此一來(lái)，幼兒便會(huì)將感知經(jīng)驗(yàn)同工藝作品聯(lián)系起來(lái)，使日常感知的作用擔(dān)負(fù)起培育幼兒審美感的責(zé)任。因?yàn)橛辛伺d趣切入，幼兒便可以在對(duì)工藝資源第一印象的前提下，從美術(shù)的角度認(rèn)真了解藝術(shù)品的要素、情感等，也可以在教師的帶領(lǐng)下，從作品材料、色彩、質(zhì)地等角度分析作品。

（三）思考教師作用

當(dāng)我們開(kāi)發(fā)與利用閩東民間工藝資源于幼兒園藝術(shù)教育中時(shí)，應(yīng)當(dāng)思考此時(shí)教師處在何種地位，答案幾乎是唯一的，那就是啟發(fā)和引導(dǎo)角色。教師的主要職責(zé)應(yīng)當(dāng)是帶動(dòng)幼兒，使之在面對(duì)民間工藝資源時(shí)做出合理的審美抉擇，促進(jìn)幼兒學(xué)會(huì)感知民間工藝、欣賞民間工藝。比如，當(dāng)教師和幼兒共同參與民間工藝認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，教師可以提出相應(yīng)的問(wèn)題：你看到的是什么？——用于幫助幼兒思考資源的內(nèi)容；你認(rèn)為它什么地方最美？——用于幫助幼兒思考藝術(shù)資源的作品表現(xiàn)形式；你現(xiàn)在的心情是什么樣的？——用于幫助幼兒思考民間工藝資源所傳達(dá)的情感等。

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，文化藝術(shù)的作用更加傾向于內(nèi)心的體驗(yàn)，是一種來(lái)源于藝術(shù)審美愉悅的心靈情感交流。幼兒園教師在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)關(guān)注到文化藝術(shù)的這種作用，特別是保證當(dāng)?shù)孛耖g工藝資源得到妥善開(kāi)發(fā)和利用，以便盡可能給幼兒提供豐富多彩的文化藝術(shù)養(yǎng)料，促進(jìn)心靈情感交流的真實(shí)性、精彩性，使幼兒在真正的文化資源熏陶下形成真誠(chéng)的性格、良好的品質(zhì)、優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。

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編輯 李琴芳