鐘惠霞

（廣州市從化區(qū)溫泉鎮(zhèn)第三中心小學）

摘 要：學校教育，德育為先。學生的道德觀處于人生觀形成的初級階段，可塑性強，也正是培養(yǎng)正確道德觀的關鍵時期，因此小學教師必須針對學生這一成長年齡特點，采取科學的方法，引導學生樹立正確的道德觀。促進學生良好道德品質(zhì)的形成，促進學生道德認識的內(nèi)化和良好行為習慣的形成并具有適應社會的能力，是小學德育內(nèi)容的重要組成部分。新課改倡導教育教學要關注學生的現(xiàn)實生活，關注學生的情感體驗。因此德育工作也要從學生生活實際出發(fā)，引導學生用自己的眼睛觀察，用自己的心靈感受，在教師的引領下，明辨是非，樹立正確的道德觀念。

關鍵詞：小學生；正確道德觀；有效方法

學校教育，德育為先。對學生的道德品質(zhì)教育在不同時期有著不同的要求，但必須符合當前社會道德的發(fā)展規(guī)律。促進學生良好道德品質(zhì)的形成，促進學生道德認識的內(nèi)化和良好行為習慣的形成以及學生更具有適應社會的能力，是小學德育內(nèi)容的重要組成部分。新課改倡導教育教學要關注學生的現(xiàn)實生活，關注學生的情感體驗。因此德育工作也要從學生生活實際出發(fā)，引導學生用自己的眼睛觀察，用自己的心靈感受，在教師的引領下明辨是非，樹立正確的道德觀念。在教育學生的同時，引導學生自我教育，促進學生道德認識水平和行為能力的發(fā)展。

學生的道德觀處于人生觀形成的初級階段，可塑性強，也正是培養(yǎng)正確道德觀的關鍵時期，因此小學教師必須針對學生這一成長年齡特點，采取科學的方法，引導學生樹立正確的道德觀。

一、以自由辯論為載體，引起道德共鳴

沖突的情境能最大限度地激發(fā)學生學習的興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，活躍學生的思維。通過生活中的、具體的沖突情境的創(chuàng)設，讓學生通過分析、辯論等明白是與非、對與錯，從而引起學生思想道德共鳴，樹立正確的道德觀。

如為了讓學生能正確認識父母生二孩，樹立正確的人生觀、家庭觀念，教師在班會課中設計了這樣的環(huán)節(jié)：先讓學生觀看視頻：某學校三年級其中一考題“你是否接受父母生二孩？”孩子的答案。然后根據(jù)學生是否贊成父母生二孩而分成贊成與不贊成兩個小組展開課堂辯論。由于這是學生已經(jīng)面臨的問題或者是正在面臨的問題，因此在辯論過程中，學生都各抒己見，爭相把自己的觀點和看法表達出來，個別學生還結(jié)合自己有姐姐哥哥或者弟弟妹妹的現(xiàn)實生活情況，說出了父母生了二孩的各種好處：有人說心里話，有人一起玩，不會做的作業(yè)有姐姐哥哥教……也有不接受不理解的學生說出了各種理由：父母不像現(xiàn)在這樣愛我，會把愛分給弟弟妹妹；會被搶吃的搶玩的……在辯論結(jié)束后，教師引導學生進行分析：首先父母是否生二孩子是父母的事情，應該交給父母去決定；其次如果父母要生二孩或者已經(jīng)生了二孩，要多關心，要愛護，做好兄姐或者弟妹的角色；最后不管父母生幾個小孩，我們都要聽父母的話，好好讀書，長大做對社會有用的人。

這樣的教育，結(jié)合學生生活中的沖突情境，通過學生站在對立的角度去辯論、論述自己的觀點，讓學生在辯論的過程中從各種不同的角度去看同一件事情，理解事情的本質(zhì)，從而引起思想上的共鳴。

二、以社會焦點為起點，促進道德發(fā)展

知識來源于生活，也作用于生活，離開生活，離開現(xiàn)實情境，知識就沒有任何意義。因此，在教育學生的過程中也要結(jié)合具體的社會情境，以社會情境中的某件事作為契機，以現(xiàn)實社會中的某個問題作為起點，通過各種育人方法，讓學生正確的道德觀得到進一步的發(fā)展。比如，在教育學生“如何與殘疾人相處”時，先引導學生認識、了解殘疾人的生活，然后讓學生通過扮演殘疾人，充分體驗了殘疾人的難處，從而增加關愛殘疾人之情。學生在角色的扮演中、在情境的回顧中充分領略了作者在文中所表露的感情，學生的關愛殘疾人之心、尊重殘疾人之情得到更好發(fā)展。

創(chuàng)設生活情境僅僅是一種手段，情境教育要想獲得成功，還必須根據(jù)教育的內(nèi)容精心設計教育過程，做到能撥動學生的心弦，能激起學生學習的熱情，把學生帶入描繪的情境中，才能達到預期的效果，使學生的道德觀得到進一步的發(fā)展。

三、以生活事例為指引，端正道德行為

對于小學教育來說，教育是一種長期的反復的活動，必須要持之以恒。作為小學教育，最好能結(jié)合學校特定的、不同時期的活動主題和具體的生活事例，通過輿論的引導、榜樣示范等對學生進行正確道德品質(zhì)教育，并通過明理而達到最終目的——端正行為。如這段時間，我校開展了“伸伸手、彎彎腰”的校園保潔活動。作為教師，我不但積極地參與到活動中來，看到紙屑主動揀起來放進相應的垃圾箱里，還把學校里教師、學生揀垃圾的情境拍成照片、視頻或者寫成表揚稿，在學校里播放，在廣播里表揚，還把這些照片和視頻發(fā)送到各班的微信群里。學生聽到廣播、看到視頻都在表揚自己或者身邊的人，看到家長微信群里有自己做好事的照片，參加活動的熱情一下子就高漲起來，看到校園里有紙屑、有樹葉等都爭著去揀起來放進垃圾箱里。

把教育的過程回歸于生活，把教育的目的作用于生活，把教育的效果反饋于生活，讓教育從生活里來，回到生活中去。讓學生在豐富的、真實的生活情境中感悟高尚的道德情操，形成自己的正確道德觀并指導自己的言行，并把這些文明的言行反映在校園生活中，反映在家庭生活中，反映在社會生活中。

四、以凝練語言為渠道，實現(xiàn)道德升華

獨特凝練的語言不但能啟迪學生的智慧，而且還能為教育添幾分色彩，提高幾分效果。教師的教育語言在教育過程中遵循教育規(guī)律和審美性原則，正確處理教育中的各種關系，把所要傳遞的信息正確有效地傳遞給學生。如在對學生進行“請伸出你的手”的助人教育中，教師引導學生用自己的語言描述學生自己身邊感人的事例時，教師從中指導學生如何用精準、凝練、生動的語言表述。讓學生充分感悟同一個事例用不同的語言、詞匯去敘述，所達到的程度上的、感情色彩上的不同效果。

五、以深入實踐為目的，實現(xiàn)道德延伸

兒童是社會人，是離不開生活的。教育活動也應該從學生的生活實際出發(fā)，有機整合本學校的學生生活情況及學生的校外生活實際等資源，創(chuàng)造各種條件，讓學生積極地參與到校內(nèi)實踐、家庭實踐、社會實踐等各種實踐活動中，讓學生在實踐中豐富生活經(jīng)驗和道德經(jīng)驗。這樣，學生所樹立的正確的道德觀、審美觀不僅僅在課堂上、在學校內(nèi)體現(xiàn)，更重要的是讓學生運用到生活中。如利用校本課時間組織學生前往附近的一些實地參觀，感受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的科技發(fā)展，知道科學技術如何為人類造福，到南洋理工學院去參觀，讓學生感受大學的氛圍，學生立志要用心學習，將來成為對社會有用的人等。將教育拓展到生活中去，讓德育與生活走得更近。又如對學生進行生活自理教育時，可以要求學生先在說說自己的美化構想，再親身實踐構想，親手布置自己的房間。之后，拍幾張照片拿到班級中展示，也可以邀請老師和同學去參觀。生活自理過程很好地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識、實踐能力和審美能力，而且使學生做起來興趣盎然。

“十年育樹，百年育人”。與學生一起品味生活中的經(jīng)典，引導學生樹立正確的道德觀、讓正確的道德觀引領學生身心健康成長，這是新時期教育改革的重大使命。作為教師，我們只有用“心”引，用“心”領，用“心”育，方能不愧使命，才能給育人這首流動的詩譜上一曲和諧的、靈動的樂章。

參考文獻：

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編輯 司 楠