譚瑾璘

【摘要】簡·奧斯丁是英國文學(xué)史上極具代表性的作家，然而對于是否是女性作家這一問題一直都有爭議。本文通過分析其代表作《傲慢與偏見》中的婚姻觀，來解讀奧斯丁作品中女性意識的體現(xiàn)及其局限性。

【關(guān)鍵詞】女性意識；婚姻；奧斯丁

一、引言

在歐洲社會上百年的發(fā)展史中，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是在文學(xué)作品中，體現(xiàn)的都是男性話語權(quán)下的男性意識，女性社會地位底下，其人格意識及精神文化意識常常被忽視和剝奪，從而處于一種失語的狀態(tài)?！?8世紀(jì)末發(fā)生了一種變化？？這個變化是：中產(chǎn)階級婦女開始寫作了?！备ゼ醽啞の闋柗蛟诿枋鲇詣?chuàng)作藝術(shù)史時這樣說道。對于簡·奧斯丁是否是女性主義作家的問題，評論界一直都存在爭議，甚至有人認(rèn)為她的作品實(shí)際上是維護(hù)了那個時代的父權(quán)體制。但是也有評論家指出：盡管奧斯丁的作品帶有一定的局限性，但是奧斯丁以其敏銳的觀察力和獨(dú)特的反諷藝術(shù)，表達(dá)了她重視女性的主體意識和地位的創(chuàng)作意圖，傳達(dá)了女性追求獨(dú)立自主、渴望地位平等的呼聲，也表現(xiàn)出她對父權(quán)社會的反抗和不滿?！栋谅c偏見》作為簡·奧斯丁最重要的代表作，以細(xì)膩、幽默的筆觸講述了19世紀(jì)初期英國鄉(xiāng)村生活中男女青年的婚姻與愛情生活，生動地反映了當(dāng)時英國中產(chǎn)階級的生活狀況以及戀愛婚姻觀，折射出當(dāng)時的社會生活，同時也進(jìn)一步反映了奧斯丁作品中女性意識的體現(xiàn)。

二、《傲慢與偏見》中女性意識的體現(xiàn)

《傲慢與偏見》可以說是簡·奧斯丁最具有代表性的作品。在書中，奧斯丁用她細(xì)微的觀察力和巧妙的構(gòu)思刻畫出了四對年輕人不同的婚姻，從而提出了作者所認(rèn)為正確的婚姻觀，那就是一切以物質(zhì)為目的的婚姻都是錯誤的，但是不以物質(zhì)為基礎(chǔ)的婚姻又是愚蠢的。

1.《傲慢與偏見》中不同類型的婚姻觀

在書中，奧斯丁所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)一直是：沒有愛情的婚姻是不幸福的。伊麗莎白與達(dá)西的婚姻是作者在《傲慢與偏見》中描寫的最為完美以及最為圓滿的婚姻。他們的婚姻建立在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同時也是通過美好的感情作為基礎(chǔ)。伊麗莎白是這本書中的中心人物，與書中其他女性角色不同，她是一名新時代女性，具有獨(dú)立的人格和勇于反抗的精神。可以說，作者奧斯丁將她本人的希望和思想都寄托在自己所塑造的人物身上。伊麗莎白抵觸沒有愛情的婚姻，因此她一開始就拒絕了柯林斯的求婚。她與達(dá)西的婚姻之所以圓滿，就是因?yàn)榻⒃诹讼嗷勰较嗷グ莸幕A(chǔ)上。

而書中，夏洛特與柯林斯之間的婚姻只是單純建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，他們雙方結(jié)婚只是為了追求所謂的“可靠的儲藏室”，根本沒有感情可言。夏洛特世故而現(xiàn)實(shí)，迫不及待地答應(yīng)自負(fù)而諂媚的柯林斯的求婚，只是為了擁有房子、教區(qū)和家畜。在作品中，作者奧斯丁并不欣賞這樣的婚姻，通過作者文字的表述我們可以感受到她對這種婚姻的冷嘲和熱諷。除此以外，作品中另外一對荒唐而且不被人看好的一對就是莉迪亞與韋恩的婚姻。莉迪亞被韋恩的花言巧語所迷惑，對韋恩產(chǎn)生了愛慕之情，一心想跟韋恩生活。而莉迪亞本人自認(rèn)為有幾分的姿色，也一直過著放浪不羈的生活?；楹蟮乃麄儾]有什么愛情可言，韋恩是風(fēng)情浪子，到處拈花惹草，莉迪亞跟著韋恩過著居無定所的流浪日子，他們之間的愛情只能是處于一種盲目的激情。事實(shí)上，婚姻的精神保障是建立在理智、感情與道德層面上的，他們婚姻的失敗也是理所當(dāng)然。

2.女主人公對于女性地位的渴求

在《傲慢與偏見》中，奧斯丁將伊麗莎白這一女性角色推向了舞臺中央，使其成為西方文學(xué)作品中的經(jīng)典女性形象，也使之成為奧斯丁作品中女性主體意識的有力證明。

伊麗莎白睿智、風(fēng)趣、有主見。當(dāng)達(dá)西充滿激情地告訴伊麗莎白他有多么愛她，但同時又直言不諱地指出伊麗莎白的家庭與他的家庭在財富和社會地位上的懸殊可能會對他們未來的結(jié)合產(chǎn)生影響時，他本以為這個身份比他低微、財富比他匱乏的女子會毫不遲疑并充滿感激地接納他，然而令他驚愕的是伊麗莎白斷然拒絕了他的求婚，并對這種夸張的紆尊降貴、居高臨下的態(tài)度表示出強(qiáng)烈的反感。她并不是一般的普通柔弱的女性形象，在伊麗莎白看來，人與人在精神上是平等的，財富并不能決定一個人的價值和內(nèi)涵，女性不應(yīng)該一味地依靠男性的保護(hù)、主張和判斷。她與達(dá)西雖然地位門第懸殊，但她絲毫沒有自慚形穢。敢于對男權(quán)文化進(jìn)行挑戰(zhàn)，決不妥協(xié)世俗、攀高結(jié)貴的精神表現(xiàn)出伊麗莎白強(qiáng)烈的女性意識。奧斯丁通過伊麗莎白這樣一個具有自尊獨(dú)立氣質(zhì)和強(qiáng)烈自我意識的女性形象有力地批判了當(dāng)時女性被置于受壓迫和受歧視地位的社會形態(tài)，傳達(dá)了女性應(yīng)追求與男性平等地位的愿望。伊麗莎白對淑女、美德觀念嗤之以鼻。她無視舊禮教的壓制，大膽而勇敢地捍衛(wèi)自己的行動自由，做出了許多違背“淑女品德”的行為。

3.奧斯丁女性意識的局限性

不可否認(rèn)，由于階級和時代的局限，奧斯丁的作品在女性意識的體現(xiàn)上還存在一定的缺陷。她筆下的新時代女性雖然已經(jīng)有了精神獨(dú)立的意識，但是最后仍然是擺脫不了對婚姻的依附，通過灰姑娘般的情節(jié)實(shí)現(xiàn)有限的精神追求。雖然她一直在號召女性擺脫世俗的禁錮，但是她筆下的女主人公仍然生活在家庭和丈夫的羽翼下，沒有人真正地走向社會，尋求女性的社會地位，因而也無法得到真正的經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立。

【參考文獻(xiàn)】

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