中學語文教學中要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

康輝

摘要：“創(chuàng)新是人類發(fā)展的原動力，是人類生存進化的內在客觀需要，是發(fā)展的唯一路徑，是人類社會文明與進化的必然選擇?！痹谥袑W語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識是創(chuàng)新教育的主要陣地之一。因此，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力作為語文教學的主要目標具有重要意義，是進行創(chuàng)新教育的絕好素材。

關鍵詞：激發(fā)興趣；培育創(chuàng)新；激勵創(chuàng)新

在中學語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識是創(chuàng)新教育的主要陣地之一。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，越來越受到有識之士的共同重視。作為基礎工具課的語文教學，具有培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的獨特優(yōu)勢。那么，如何在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識呢？教學實踐中，我主要從以下幾個方面做了嘗試：

一、作為一名語文教師自身應具備創(chuàng)新意識

如今的許多教師還在“穿新鞋，走老路”?？谔柺恰罢n程改革，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識?！倍谡n思路還是老一套“滿堂灌，自導自演”。這與發(fā)揮學生潛力是事與愿違的。其實，他們身上的“淘”的缺點，正是我們所說的“潛力”。作為教師的我們往往容易忽略這些同學，從而泯滅了他們創(chuàng)新火花的綻放。從此他們便成了老師固定枷鎖中的“模型”。就是教師常說的“老實，聽話”型學生。這一點尤其值得我們注意，切忌不要使學生成為“方格里的人”。這就要求我們教師要運用深度的語言，精心設計，合理引導，創(chuàng)新情境，激發(fā)學生打破自己的思維定勢。鼓勵學生進行批判性質疑，發(fā)揮自己獨特的見解和主張。并且勇于實踐，驗證，尋求解決的途徑。我們要改變陳舊的教學觀念，堅決拋棄“填鴨式”教學，讓學生知道“盡信書不如無書”，要建立一種平等民主的新型師生關系，創(chuàng)造一種寬松自由的課堂環(huán)境，多角度，全方位地調動學生的學習主動性，積極挖掘學生的思維潛力，鼓勵學生積極思考、開動腦筋，變“要我學”為“我要學”，變“學會”為“會學”。真正體現(xiàn)以學生為主體，教師為主導的教學理念。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，促進樹立敢于創(chuàng)新的精神

傳統(tǒng)教學使學生失去了創(chuàng)造主動性，成天到晚只能聽從教師的指導。從而形成了學生為分數而學，教師為分數而教的不良局面。傳統(tǒng)教學往往只強調接受或模仿，忽視創(chuàng)造。它要求學生必須循規(guī)蹈矩，在固定范圍內解答問題，這使得學生的思維近乎封閉與僵化，缺乏應有的開拓與創(chuàng)新意識。它不僅制約了當前的效率，而且也使得他們缺少可持續(xù)發(fā)展的潛能。學習的主陣地在課堂，一個不容分辯的事實早已證明：成功的教師之所以成功，是因為他把課堂搞“活”了。實際上，學生所面臨的問題有很多的，他們不會沒有反應，因而他們時常會提出一些問題；這些問題，當然不會都是有價值的，有些甚至是可笑的，然而，這正是他們探索未知領域的開始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質疑問題開始的。因此，這種敢于提出問題的行為本身就是值得肯定的。教師要鼓勵學生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯誤問題的做法，對他們在解決問題過程中體現(xiàn)出的點滴創(chuàng)造性，也要給予適時地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。

三、鼓勵質疑，培育創(chuàng)新萌芽

創(chuàng)新意識來自質疑?！皩W貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產生創(chuàng)新的沖動。教師要不斷創(chuàng)設富有變化的能夠激發(fā)學生興趣的學習情境，才能推動其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進步作貢獻的興趣和志向。創(chuàng)新意識不能只靠教師的講述來啟發(fā)，在課堂上要注意知行結合，營造興趣氛圍。

在語文教學中，教師應充分挖掘教材所蘊含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導學生多提問題，多質疑。例如《孔乙已》的主題，課本的預習提示和《教師教學用書》都認為小說“揭示了為封建科舉科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對呢？那不一定，其實魯迅自已只說，《孔乙已》是在描寫一般社會對于苦人的涼薄，別無他議。千千萬萬的教師這樣教，億萬的學生這樣學，再也沒有什么創(chuàng)見了，應該說在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是風毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙已呢？這存在著一個自身因素的問題?？滓乙炎陨砣狈m應社會生存的能力。學會自下而上才是我們今天從學習這篇小說中應獲得的啟示。這是其一。其二，小說中的人們，對孔乙已這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛。我想如果這樣理解，我們今天學這篇課文才有現(xiàn)實意義。[1]

四、啟發(fā)想象，開拓創(chuàng)新之路

想像力是人類所獨有的思維能力，它能夠開發(fā)學生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學中，教師要提供機會，精心選擇一些發(fā)散點，培養(yǎng)學生創(chuàng)造想象的能力，如對有些充滿活力詩情畫意的正詩文，就可讓學生在讀文的基礎上充分展開想象，畫一幅能夠表達出詩意的圖畫。古詩的特點是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。例如，在教學古詩《天凈沙·秋思》時，學生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認為應該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認為小溪不應繞屋而過？？所有這些爭議對詩句的理解似無關聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學生的進一步思考，能訓練學生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學生的年齡特點，選進教材中的部分古詩有一定的故事內容，可表演性強。讓學生把古詩編演成一個故事，學生則能展開豐富的聯(lián)想，理解詩意，充實內容。

總之，語文教學只有不斷的創(chuàng)新、同時符合教育教學發(fā)展的規(guī)律，才能真正培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，才能保證教育與時俱進。

參考文獻

[1] 劉秀敏. 在中學語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力[J]. 學周刊，2013，（21）：169.endprint