建構(gòu)主義口譯教學(xué)觀：從口譯能力到譯員能力的口譯教學(xué)實(shí)踐路徑探析

趙毅慧

【摘要】截至2017年，翻譯專業(yè)碩士（MTI）歷經(jīng)十年發(fā)展。隨著包括翻譯專業(yè)本科、碩士、博士及翻譯碩士專業(yè)學(xué)位在內(nèi)的翻譯學(xué)科系統(tǒng)建制的逐步形成，口譯教學(xué)也由外語教學(xué)中的口譯課轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化口譯教學(xué)，口譯教學(xué)研究也備受關(guān)注。然而，由于一些教學(xué)單位存在教學(xué)理念不清、師資不足、教學(xué)條件有限、實(shí)踐基地不能落實(shí)等問題，專業(yè)化口譯教學(xué)嚴(yán)重滯后，專業(yè)化、應(yīng)用型口譯人才培養(yǎng)難以達(dá)標(biāo)。文章首先梳理和回溯口譯教學(xué)的發(fā)展，分析口譯教學(xué)在理念、內(nèi)容及方法等方面的變化。在厘清口譯本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合口譯教學(xué)的條件，提出建構(gòu)主義口譯教學(xué)觀，以期為專業(yè)化口譯教學(xué)提供合理的借鑒。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義口譯教學(xué)譯員能力實(shí)現(xiàn)路徑

基金項(xiàng)目：本文由2015年廣東外語外貿(mào)大學(xué)研究生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目（15GWCXXM-48）及陜西省共同資助。

引言

口譯活動由來已久，從埃及法老陵墓壁畫中對譯員工作場景的描述，到中國古代歷史上對“寄”“象胥”“舌人”“通事”等口譯員及口譯活動的記載，口譯活動在人類歷史和文明的交融和進(jìn)化過程中扮演著不可或缺的角色?？谧g教育于二戰(zhàn)后在歐洲發(fā)端，并于1930年成立世界第一所譯員培訓(xùn)學(xué)?！聡Ｄ纷g員培訓(xùn)中心（黎難秋，2002）。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著國際交流的日益頻繁，口筆譯教學(xué)迅猛發(fā)展，西方口譯教學(xué)呈現(xiàn)“學(xué)院化”特點(diǎn)，先后在巴黎、日內(nèi)瓦、維也納、海德堡、特里亞斯特等大學(xué)設(shè)立翻譯學(xué)院，專門從事高級口筆譯人才的培訓(xùn)（Po..chhacker，2004）。

我國最早的口譯教學(xué)活動始于1865年的京師同文館，正式的專業(yè)化口譯教學(xué)起步較晚，以1979年“聯(lián)合國譯員訓(xùn)練部”的成立為主要標(biāo)志，專門為聯(lián)合國培養(yǎng)口筆譯專門人才（仲偉合，2012：3）。2007年，國務(wù)院學(xué)位辦發(fā)布了《關(guān)于下達(dá)翻譯碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案的通知》，MTI（翻譯專業(yè)碩士）如雨后春筍般在中國發(fā)展起來。截至目前，全國已有230家設(shè)置翻譯專業(yè)的本科教學(xué)單位，215家教學(xué)單位獲批MTI翻譯碩士設(shè)立及教學(xué)資格。隨著包括翻譯專業(yè)本科、碩士、博士及翻譯碩士專業(yè)學(xué)位在內(nèi)的翻譯學(xué)科系統(tǒng)建制的逐步形成，口譯教學(xué)也由外語教學(xué)中的口譯課轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化口譯教學(xué)，口譯教學(xué)研究也備受關(guān)注。

然而，縱觀現(xiàn)有的研究和實(shí)踐，專業(yè)化口譯教育發(fā)展并不完善，多數(shù)翻譯本科、翻譯碩士培養(yǎng)單位缺乏正確的專業(yè)口譯培養(yǎng)理念、缺少富有理論功底和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的師資人員、不具備相應(yīng)的口譯教學(xué)培訓(xùn)設(shè)備等，阻礙了專業(yè)化口譯人才的培養(yǎng)。文章首先梳理和回溯了口譯教學(xué)的發(fā)展，分析了口譯教學(xué)在理念、內(nèi)容及方法等方面的變化。在厘清口譯本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合口譯教學(xué)的需求，提出建構(gòu)主義口譯教學(xué)觀，以期為專業(yè)化口譯教學(xué)提供合理的借鑒。

口譯教學(xué)的發(fā)展回顧

1.口譯教學(xué)理念的演變

早期的口譯教學(xué)理念以譯員的經(jīng)驗(yàn)和直覺為基礎(chǔ)，主要采取學(xué)徒制培訓(xùn)方式。20世紀(jì)60年代，隨著專業(yè)口譯教學(xué)機(jī)構(gòu)如“巴黎高翻（ESIT）”等的成立，以“釋意理論”為基礎(chǔ)的系統(tǒng)化口譯教學(xué)理念逐漸形成。這一理念被“國際口譯員協(xié)會（AIIC）”采納，并成為口譯教學(xué)“院校政策（school policy）”的主要原則。20世紀(jì)80年代以后，在口譯研究科學(xué)范式的驅(qū)動下，口譯教學(xué)研究也開始探索“科學(xué)”理念，形成了以口譯認(rèn)知處理過程和口譯技能分解為基礎(chǔ)的教學(xué)理念。中國的口譯教學(xué)經(jīng)歷了從“教學(xué)口譯”到“口譯教學(xué)”的演變，隨著MTI（翻譯專業(yè)碩士）的建立和翻譯學(xué)科系統(tǒng)建制的逐步形成，專業(yè)口譯教學(xué)的模式日趨成熟（穆雷，2008）。口譯教學(xué)理念也經(jīng)歷了以口譯專題內(nèi)容及口譯表達(dá)為焦點(diǎn)的“專題型教學(xué)”向以口譯技巧為焦點(diǎn)的“技能型教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

隨著口譯研究的精細(xì)化程度不斷提升，口譯教學(xué)理念也隨之發(fā)生了內(nèi)涵性變化。近年來，口譯教學(xué)理念從“技能型”“專題型”進(jìn)一步發(fā)展到“能力型”。王斌華（2012）通過理論推演將“口譯能力”進(jìn)一步拓展為“譯者能力”，認(rèn)為譯員能力既包括譯員的智力因素（雙語能力、言外知識、口譯技巧），又包括譯員的非智力因素（譯員心理素質(zhì)、譯員職業(yè)素質(zhì)、譯員身體素質(zhì)），同時提出了專業(yè)口譯教學(xué)“以譯員能力為目標(biāo)的口譯教學(xué)理念”。這一理念既符合口譯活動實(shí)踐性、職業(yè)化的特點(diǎn)，又反映了現(xiàn)代語言服務(wù)業(yè)對于職業(yè)化口譯人才的多元化要求。

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算及人工智能等新技術(shù)給以翻譯為核心的語言服務(wù)產(chǎn)業(yè)帶來了極大的影響，翻譯不再局限于人工完成的雙語轉(zhuǎn)換，新的翻譯技術(shù)、新的翻譯環(huán)境改變了傳統(tǒng)的翻譯實(shí)踐，并對口筆譯研究和教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

2.口譯教學(xué)內(nèi)容的演變

我國專業(yè)口譯教學(xué)在經(jīng)歷了30多年的發(fā)展后已日趨成熟，形成了較為完善和有效的口譯教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系。早期的口譯教學(xué)以教師的經(jīng)驗(yàn)傳授為主，以不同主題的口譯材料為教學(xué)內(nèi)容，缺乏對口譯技巧、口譯過程、口譯實(shí)踐工作的精細(xì)化分析和訓(xùn)練，學(xué)生往往會因此而被誤導(dǎo)，認(rèn)為“只要懂外語，就會做口譯”。隨著口譯研究和口譯教學(xué)研究的不斷發(fā)展，口譯教學(xué)內(nèi)容也日趨豐富。穆雷（1999）指出，口譯教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由兩大部分組成：口譯技巧訓(xùn)練（如記憶訓(xùn)練、數(shù)字互譯訓(xùn)練、筆記練習(xí)、口頭復(fù)述練習(xí)、公眾演講訓(xùn)練、邏輯思維連貫訓(xùn)練、視譯、譯前準(zhǔn)備練習(xí)、交替?zhèn)髯g和同聲傳譯等），及與口譯工作相關(guān)的知識（外事接待、我國的外交政策、政治制度、港澳臺問題、人權(quán)問題、經(jīng)濟(jì)、外貿(mào)、環(huán)保、觀光旅游、教育、文藝、人口、醫(yī)療、體育、少數(shù)民族、宗教信仰以及軍事等內(nèi)容）；仲偉合（2007）主張“授人以魚，不如授人以漁”，即口譯訓(xùn)練應(yīng)以技能訓(xùn)練為主，提出口譯教學(xué)應(yīng)以口譯技能（如口譯記憶、口譯筆記、口譯理解、言語分析、信息重組、數(shù)字口譯、影子訓(xùn)練、精力分配、職業(yè)準(zhǔn)則、跨文化交際技巧等）為主要教學(xué)內(nèi)容；詹成（2010）在考察了國內(nèi)不同層次的口譯教學(xué)內(nèi)容后，將口譯教學(xué)（及訓(xùn)練）的主要內(nèi)容總結(jié)為七大項(xiàng)，即：語言理解與信息理解、語言記憶與信息記憶、多任務(wù)協(xié)調(diào)與處理、口譯筆記與解讀、口譯技巧與知識、肢體技能與表現(xiàn)、語言表達(dá)與信息表達(dá)。endprint