齊婷

摘要：目前，全球興起了一股“瑜伽熱”，瑜伽已經(jīng)由小眾運(yùn)動(dòng)變?yōu)榇蟊娝熘⒎e極參與的一種運(yùn)動(dòng)。瑜伽的魅力逐步為更多的人所熟知在于瑜伽文化得以迅速傳播發(fā)展，瑜伽的發(fā)展模式對(duì)于其他體育文化的傳播以及全球化的推廣起到很好的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：瑜伽文化 體育文化 傳播 全球化

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）17-0187-01

當(dāng)前，健康與運(yùn)動(dòng)成為新的流行趨勢(shì)，但目前體育運(yùn)動(dòng)方式以游泳、籃球、足球等大眾為主，民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的推廣仍然處于比較弱勢(shì)的地位。傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)由于得不到良好的傳播與發(fā)展，已經(jīng)呈現(xiàn)出衰落的趨勢(shì)。但是，在眾多的民族體育運(yùn)動(dòng)中有一個(gè)特例，不僅發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，而且已經(jīng)成為全球化的遠(yuǎn)動(dòng)項(xiàng)目，這種體育項(xiàng)目正是瑜伽。

一、瑜伽簡(jiǎn)介

瑜伽起源于印度，是印度傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)，但是在今天提起瑜伽，世界各國(guó)人都非常了解并且熟悉，其已經(jīng)成為大眾熱衷的健身項(xiàng)目。根據(jù)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，在美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)、西班牙以及我國(guó)瑜伽運(yùn)動(dòng)已經(jīng)迅速蔓延開來(lái)。目前，在美國(guó)學(xué)習(xí)瑜伽的人數(shù)超過(guò)600萬(wàn)，并且有約1700萬(wàn)人表現(xiàn)出對(duì)瑜伽的強(qiáng)烈興趣與學(xué)習(xí)熱情；在英國(guó)有約60萬(wàn)人學(xué)習(xí)瑜伽；韓國(guó)與日本學(xué)習(xí)瑜伽的人數(shù)也呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢(shì)；西班牙的年輕人也掀起了瑜伽熱；至于我國(guó)，對(duì)于瑜伽的接受度與喜愛度極高，瑜伽已經(jīng)成為一種時(shí)尚健康的代名詞。[1]

二、民族體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

民族體育運(yùn)動(dòng)與大眾體育存在很大的差別，也在根本上決定了民族體育運(yùn)動(dòng)的傳播與影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及大眾體育文化。其具體特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)。

（一）多樣化

民族體育運(yùn)動(dòng)種類眾多，其原因可以歸結(jié)為地域分布的特殊性與民族發(fā)展的多元化，以我國(guó)為例，在少數(shù)民族聚集地區(qū)，民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多種多樣，并且具有鮮明的民族特色，這些多樣化的民族運(yùn)動(dòng)不僅僅是體育項(xiàng)目，更是對(duì)于所屬民族的生活方式、風(fēng)土人情的記載，具有一定的文化內(nèi)涵。

（二）專屬性

民族體育運(yùn)動(dòng)最大的特點(diǎn)即具有深刻的民族烙印，所具有的民族特色十分鮮明，對(duì)于其他民族的人而言，不易于接受，因此對(duì)于民族運(yùn)動(dòng)的推廣具有一定的局限性。以獨(dú)輪車、賽龍舟為例，不易學(xué)而且不宜推廣，反之瑜伽運(yùn)動(dòng)由于其受眾人群廣，因此傳播迅速。

（三）群眾性

民族傳統(tǒng)體育的群眾性在眾多的體育項(xiàng)目中較為凸顯，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)具有良好的接受性，形成了廣泛的群眾基礎(chǔ)。目前，提倡全民健康，鼓勵(lì)全民健身，具有悠久歷史的民族體育運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)?shù)孛癖娛走x的項(xiàng)目，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)男麄鳎瑢?duì)于擴(kuò)大民族體育項(xiàng)目具有良好的作用。[2]

三、民族體育文化全球化的方向

以瑜伽為例，作為一項(xiàng)民族運(yùn)動(dòng)，瑜伽不僅傳播范圍廣，而且還形成了一定的規(guī)模，瑜伽不僅僅作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)得到了推廣，而且其所承載的文化也隨著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的推廣而在全世界普及，在此基礎(chǔ)上形成專門研究瑜伽的組織、學(xué)院、機(jī)構(gòu)等。

如同上文所提到的，民族體育運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)不僅僅在于體育本身，最重要的是要將其所承載的文化推廣。為推進(jìn)民族體育文化全球化可以參照以下幾點(diǎn)。

首先，加大宣傳力度。瑜伽文化的傳播不僅僅在于其易于練習(xí)與接受，更在于其宣傳力度大，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，找好宣傳的切入點(diǎn)，瑜伽以瘦身與提升氣質(zhì)為切入點(diǎn)，吸引了廣大年輕群體的注意，利用年輕人信息交流迅速的特點(diǎn)，使得瑜伽文化得以快速傳播與發(fā)展。[3]

其次，將民族體育運(yùn)動(dòng)納入到學(xué)術(shù)研究體系之中。瑜伽文化已經(jīng)形成初具規(guī)模的研究體系，對(duì)瑜伽文化的研究有助于挖掘瑜伽文化深刻的文化內(nèi)涵，并且能帶動(dòng)世界各地對(duì)于印度文化的探索興趣。因此將民族體育文化納入到學(xué)術(shù)研究之中具有充分的必要性，將體育文化提升到學(xué)術(shù)研究的高度更有利于其全球化的傳播與發(fā)展。

最后，將民族體育文化與傳統(tǒng)的節(jié)日結(jié)合起來(lái)，與旅游觀光結(jié)合起來(lái)，形成系統(tǒng)的體育文化發(fā)展模式。例如賽龍舟與端午節(jié)相結(jié)合，賽馬、摔跤與開齋節(jié)相結(jié)合，舞龍舞獅與春節(jié)相結(jié)合等，通過(guò)將民族體育文化與耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，提高其認(rèn)知度，有助于在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，并隨著我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳播在世界范圍內(nèi)傳播。[4]

四、結(jié)語(yǔ)

俗話說(shuō)，民族的就是世界的，對(duì)于民族體育而言也是如此，通過(guò)借鑒某些民族體育全球化推廣的成功案例，找準(zhǔn)民族體育文化發(fā)展與推廣的正確路徑，在推廣民族體育文化的過(guò)程中根據(jù)具體的體育項(xiàng)目合理地發(fā)展，一方面正視民族體育運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，一方面不斷創(chuàng)新發(fā)展，利用新信息時(shí)代將民族體育運(yùn)動(dòng)帶出國(guó)門，走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐頌峰.瑜伽的傳播對(duì)民族體育文化全球化的啟示[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2009，17（11）：119-121.

[2]譚艷青，羅湘林.瑜伽現(xiàn)代化的多重解讀[J].湖北體育科技，2015，（10）：891-893+857.

[3]張柳.淺析全球化背景下中華民族體育文化國(guó)際傳播的意義[J].群文天地，2011（5）：19-19.

[4]蔣炳憲，劉勇，周健生.瑜伽起源與發(fā)展的文化生態(tài)學(xué)觀察[J].成功：教育，2011（9）：280-281.

責(zé)任編輯：孫 瑤endprint