《末代土司》龍?jiān)春Ｅc《塵埃落定》“傻子”比較研究

【摘要】：少數(shù)民族作家作品《末代土司》和《塵埃落定》都是以歷史與人生為主題的歷史主義長(zhǎng)篇小說，都以新中國革命動(dòng)蕩時(shí)期為政治時(shí)代背景，為我們展示了彝藏民族存在久遠(yuǎn)的土司制度的必然消亡過程，講述了兩個(gè)民族的兩位“末代土司”：龍?jiān)春：汀吧底印钡娜松鷼v程和不同的命運(yùn)結(jié)局。在相同的時(shí)代背景下，雖有相同的身份，為何卻產(chǎn)生了兩個(gè)命運(yùn)截然不同的“末代土司”?；谝陨蟽?nèi)容，筆者試著對(duì)兩部佳作的關(guān)鍵人物“末代土司”——龍?jiān)春：汀吧底印比松鷼v程和命運(yùn)進(jìn)行淺顯的比較分析。

【關(guān)鍵詞】：龍?jiān)春＃弧吧底印?；比較研究

魯迅曾說過，長(zhǎng)篇小說是“一時(shí)代的紀(jì)念碑”。作為彝藏兩個(gè)民族歷史片段題材的長(zhǎng)篇小說《末代土司》和《塵埃落定》，是彝族作家蘇曉星先生和藏族作家阿來先生在各自文學(xué)創(chuàng)作中里程碑式的代表作。

極其注重還原歷史真相的《末代土司》由貴州彝族作家蘇曉星先生寫的一部長(zhǎng)篇小說。這部小說圍繞彝族石他地區(qū)“末代土司”主人公“龍?jiān)春！痹诶^承為土司后在這片土地上所做的改革和他的感情糾葛為主線，以及在此過程中出現(xiàn)的各種矛盾沖突從而展現(xiàn)了他曲折又完整的人生歷程，也真實(shí)地再現(xiàn)了彝區(qū)土司制度走向滅亡的歷史必然，展現(xiàn)了新中國歷史階段彝族地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的變革進(jìn)程。土司制度是舊時(shí)各朝皇帝對(duì)少數(shù)民族的管制制度，授予民族地方首領(lǐng)世襲管理特權(quán)，從而達(dá)到對(duì)邊疆民族的統(tǒng)治。土司是民族首領(lǐng)世襲傳承的官職，即被中原王朝授予管理特權(quán)的人便為土司，俗稱“土王”，土司有嚴(yán)格的世襲制度。土司在彝族奴隸社會(huì)初期的等級(jí)結(jié)構(gòu)：“茲”、“莫”、“畢”、“格”、“卓”中是屬于“茲”即最高等級(jí)，就是彝人中的貴族，有至高無上的權(quán)利和社會(huì)地位。小說中龍?jiān)春５膫€(gè)人經(jīng)歷帶有鮮明的時(shí)代印跡，他的后半生是在新中國建立后度過的，所以，他不可避免地成為了“末代土司”。

《塵埃落定》是四川省阿壩州藏族作家阿來先生所著的長(zhǎng)篇小說，這部佳作曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說以藏區(qū)土司制度終結(jié)的歷史片段為題材，以第一人稱的敘寫方式， 講述“傻子”也就是“我”的所見所聞和所經(jīng)歷的事情，展現(xiàn)了麥其土司家族的興衰歷程和土司制度衰亡過程。在藏族地區(qū)，按“骨頭”的貴賤來區(qū)分等級(jí)，“骨頭把人分出高下。土司。土司下面是頭人。頭人管百姓。然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。”[1] 土司同樣屬于貴族級(jí)別，猶如“王國皇帝”般掌管地區(qū)事物。小說中藏民族的土司權(quán)利來源于國民政府，可見土司制度在彝藏地區(qū)有著久遠(yuǎn)的歷史、政治、文化等特殊背景，同時(shí)殘酷的土司制度對(duì)民族地區(qū)的危害是有目共睹的。小說結(jié)尾“傻子”以土司身份被仇人殺死為悲劇結(jié)局，他是土司制度消亡的見證者和參與者，他以康巴藏族地區(qū)最后一位土司的身份死去，毫無疑問地成為了“末代土司”。

一、龍?jiān)春：汀吧底印毕嗤矸莸牟煌松?jīng)歷比較

龍?jiān)春Ｊ且粋€(gè)英俊瀟灑、心地善良的土司，有勇有謀，在自己曲折的人生歷程中始終保持積極向上，努力拼搏的心態(tài)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐。在面對(duì)自己做出改革過程中出現(xiàn)的困難和矛盾都成穩(wěn)地應(yīng)對(duì)，在與漢族惡霸地主的斗爭(zhēng)中更是有勇有謀地取得局部的勝利，可見龍?jiān)春?duì)民族關(guān)系復(fù)雜性的清醒認(rèn)識(shí)和他剛正不阿，坦率干練的性格特點(diǎn)，小說塑造的是個(gè)有血有肉、充滿正能量的正面人物形象。

“傻子”表面與世無爭(zhēng)，是最淡定的人，他一再強(qiáng)調(diào)自己是不折不扣的傻子，正因?yàn)樯担攀沟酶赣H放棄他，母親厭惡他，哥哥疼愛他。當(dāng)面對(duì)愛情，他積極追求，第一次見到茸貢土司的女兒時(shí)，就已經(jīng)深深地愛上了他，他認(rèn)為愛就是“骨頭里滿是泡泡”，而面對(duì)妻子的背叛，他也沒有像常人那樣有強(qiáng)烈的占有欲和復(fù)仇欲，一副無欲無求的樣子?！澳赣H的奶水更多的是五顏六色的想法，把我的小腦袋漲得嗡嗡作響。”血脈相傳的本身已經(jīng)暗示了即便他是個(gè)傻子卻也不可能沒有欲望。他曾努力追求權(quán)力與愛情，但父親不愿讓位，妻子屢次的背叛，自由的權(quán)利和愛情終不可得，使他“不以物喜，不以己悲”，最終無可奈何地向環(huán)境妥協(xié)，折射出他人性扭曲后的自棄，最終拒絕任何新生的可能，走向死亡。

二、性格特征的比較

龍?jiān)春Ｊ且粋€(gè)英俊瀟灑、心地善良的土司，有勇有謀，在自己曲折的人生歷程中始終保持積極向上，努力拼搏的心態(tài)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐。在面對(duì)自己做出改革過程中出現(xiàn)的困難和矛盾都成穩(wěn)地應(yīng)對(duì)，在與漢族惡霸地主的斗爭(zhēng)中更是有勇有謀地取得局部的勝利，可見龍?jiān)春?duì)民族關(guān)系復(fù)雜性的清醒認(rèn)識(shí)和他剛正不阿，坦率干練的性格特點(diǎn)，小說塑造的是個(gè)有血有肉、充滿正能量的正面人物形象。

“傻子”表面與世無爭(zhēng)，是最淡定的人，他一再強(qiáng)調(diào)自己是不折不扣的傻子，正因?yàn)樯担攀沟酶赣H放棄他，母親厭惡他，哥哥疼愛他。當(dāng)面對(duì)愛情，他積極追求，第一次見到茸貢土司的女兒時(shí)，就已經(jīng)深深地愛上了他，他認(rèn)為愛就是“骨頭里滿是泡泡”，而面對(duì)妻子的背叛，他也沒有像常人那樣有強(qiáng)烈的占有欲和復(fù)仇欲，一副無欲無求的樣子。“母親的奶水更多的是五顏六色的想法，把我的小腦袋漲得嗡嗡作響?！毖}相傳的本身已經(jīng)暗示了即便他是個(gè)傻子卻也不可能沒有欲望。他曾努力追求權(quán)力與愛情，但父親不愿讓位，妻子屢次的背叛，自由的權(quán)利和愛情終不可得，使他“不以物喜，不以己悲”，最終無可奈何地向環(huán)境妥協(xié)，折射出他人性扭曲后的自棄，最終拒絕任何新生的可能，走向死亡。

三、龍?jiān)春：汀吧底印辈煌\(yùn)結(jié)局的表現(xiàn)手法比較

（一）《末代土司》現(xiàn)實(shí)主義手法的實(shí)寫

現(xiàn)實(shí)主義手法是文學(xué)創(chuàng)作的一種方法。小說《末代土司》極為注重歷史再現(xiàn)的敘寫就是運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義手法，是平實(shí)的書寫。彝族最后一個(gè)土司“龍?jiān)春！庇H自將自己的土司身份銷毀，把石他土司家族財(cái)產(chǎn)都上報(bào)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府部門，后以民族上層人物擔(dān)任民族地區(qū)副主席，一生為民族事業(yè)奉獻(xiàn)。這或許是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的生平影射，又或是表現(xiàn)人物人生歷程的完整性。小說真實(shí)還原歷史，具有特殊的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

（二）《塵埃落定》象征主義手法的虛寫

象征主義古已有之，作為一種創(chuàng)作美學(xué)與浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義并列為三種基本創(chuàng)作美學(xué)。阿來以第一人稱即參與者的角度來敘寫小說，在“臆想”中創(chuàng)造虛擬意象，可以說小說的人物及人物的命運(yùn)是具有豐富意味的文學(xué)人物，是作者基于歷史現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)想象的結(jié)合，從而產(chǎn)生具有象征意義的寓意，這就是《塵埃落定》運(yùn)用象征主義手法虛實(shí)結(jié)合的文學(xué)創(chuàng)作。整部小說都是以象征性的隱喻來表達(dá)作者的寫作意圖，小說結(jié)尾以毀滅告終，麥其土司官寨倒塌，土司制度灰飛煙滅，藏區(qū)的最后一個(gè)土司“傻子”死于仇家，選擇用年輕的生命和土司制度一同消亡，他以土司身份的死也代表了土司制度的終結(jié)。作者以此升華小說主題，引人深思。

結(jié)語

龍?jiān)春：汀吧底印笔峭了局贫韧呓獾囊娮C者，不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“末代土司”一生一死的不同命運(yùn)結(jié)局是兩位作者創(chuàng)作風(fēng)格和文學(xué)素養(yǎng)的顯著差異原因，人物形象的塑造和人物人生歷程的抒寫，命運(yùn)結(jié)局的生死區(qū)別等，是兩位作者用不同方式展示民族歷史的目的?！赌┐了尽泛汀秹m埃落定》不僅全面地描繪了一個(gè)地域中一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史，還深刻刻畫了這個(gè)民族的文化人格，并且以文化比較的視野展示了一種文化的變遷歷史，這種比較是對(duì)歷史的回顧，是少數(shù)民族民族文化與漢族文化的比較。通過對(duì)兩個(gè)“末代土司”的人物比較分析，揭示出兩部少數(shù)民族作家的佳作具有深刻的歷史意義和文學(xué)價(jià)值，也對(duì)了解少數(shù)民族歷史及風(fēng)俗，解析少數(shù)民族作家作品有著重要的研究意義。

注釋：

[1]阿來. 塵埃落定[M].北京：人民出版社，2014：13

作者簡(jiǎn)介：沙馬阿衣木（1990—），女，彝族，籍貫：四川省越西縣，單位：西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院，研究方向：彝漢翻譯。