李曉通

摘 要：結(jié)合國家深化基礎教育改革的時代背景，對我國邊疆民族地區(qū)小學體育校本課程的特殊使命進行研究。結(jié)論認為，在“健康中國”目標導向下，小學體育校本課程在充分發(fā)揮其促進學生體質(zhì)健康基本功能的基礎上還應承擔民族文化傳承，愛、道德與價值觀教育，安全紀律教育及健康常識與藝術(shù)審美教育的特殊使命，在此基礎上發(fā)揮教育的疊加功能，建設符合時代精神和地方實際的邊疆民族地區(qū)小學體育校本課程體系。

關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)；小學體育校本課程；特殊使命

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2017.03.014

近年來，隨著我國素質(zhì)教育改革的深入開展，邊疆民族地區(qū)小學的教育條件有了大幅度的提升。民族教育在政策上也有了優(yōu)化和轉(zhuǎn)向，實現(xiàn)由“硬件”到“軟件”、在執(zhí)行中由“強制”到“認同”、在取向方面由“傾斜”到“特殊”的轉(zhuǎn)變[1]。這種轉(zhuǎn)變既是在各級政策指導下民族地區(qū)探索更好的教育模式的證明，也是我國邊疆民族地區(qū)進一步深化教育改革，開發(fā)凸顯民族和地域特色教學資源的基礎，“健康中國”導向下小學體育校本課程建設也深刻體現(xiàn)了這一點。體育是一門綜合性、廣域性的課程，是小學生順利學習健康生活的基礎，也是他們快樂成長和從小樹立健康體育價值觀的前提，對學生的全面發(fā)展具有非常重要的價值，在學生心目中的位置無可替代。我國邊疆民族地區(qū)小學具有特殊的地域與文化環(huán)境，體育校本課程建設除肩負起促進學生體質(zhì)健康這一基本功能外還應肩負起一定的特殊使命，在統(tǒng)合學校體育、地方民族體育文化等的基礎上，還應教育學生樹立正確的價值觀，保障他們健康快樂地成長，將來為邊疆民族地區(qū)民族團結(jié)、文化繁榮發(fā)展、邊疆社會的和諧穩(wěn)定貢獻力量，具體而言，以下四個方面尤其應引起重視。

1重視民族文化傳承，培養(yǎng)學生的民族文化自信和自尊

我國邊疆地域遼闊，民族眾多，不同民族之間的地域文化和所處環(huán)境差異很大，各民族都有自己豐厚的民族文化財富，也有長期以來形成的文化價值觀，文化的交流交融促進各民族文化的繁榮與發(fā)展。邊疆民族地區(qū)小學的校本體育課程作為民族文化傳承的重要載體，應重視民族民間體育內(nèi)容的選擇，盡可能體現(xiàn)出各民族的文化特色，使之在學生的體育活動中展現(xiàn)出來，喚起學生的民族文化認同，并嘗試將民族優(yōu)秀文化傳承問題與民族地區(qū)教育問題連接起來。有研究認為，從民族和國家長遠發(fā)展的戰(zhàn)略眼光來看，要從國家現(xiàn)代化和民族長遠發(fā)展的角度和立場分析當前教育中存在的問題[2]，教育問題歸根結(jié)底就是“人”的培養(yǎng)問題，離不開文化環(huán)境的塑造，常具有多元性。學校體育是教育問題的組成部分之一，也是透視教育問題的重要視角，新時期邊疆民族地區(qū)的體育校本課程建設是解決教育問題的手段之一。所以，在體育校本課程選編時盡可能在新時代精神的指導下將民族文化優(yōu)秀的組成部分融入課堂。通常情況下，可作為體育校本課程的內(nèi)容應包括“民俗”和“倫理”兩大組成部分，在課程建設時可以結(jié)合民俗文化重點闡述民族文化的倫理部分，以此為基礎教會學生在了解本民族文化的同時結(jié)合自身生活實際進行道德思考，并教會學生樹立為國家繁榮富強和民族未來而努力奮斗的遠大理想，好好學習，健康生活。

2抓好愛、道德與價值觀的教育，帶領(lǐng)學生走上未來的成功和幸福之路

列維·斯特勞斯等結(jié)構(gòu)主義者認為，一切社會活動和社會生活中都深藏著一種內(nèi)在的、支配表面現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，人類行為是由深層文化結(jié)構(gòu)決定的。在小學體育校本課程中，愛、道德和審美應是緊密相連的深層文化，共同構(gòu)筑了一種特殊的教育場域，也進一步凸顯校本課程與其他課程的聯(lián)系。愛可作為整個教育的起點和基礎，更應在體育校本課程中體現(xiàn)出基礎地位，愛的教育可以喚起學生心中強大的正能量，使之心中充滿愛和溫情，將健康、道德、審美等具有豐富精神內(nèi)涵的各項教育內(nèi)容在體育活動中很好的統(tǒng)合起來，發(fā)揮合力作用。同時，在邊疆民族地區(qū)孩子的群體中，愛也是一種促進民族團結(jié)，使各民族共同繁榮進步的最重要的力量，是各民族文化背景各種家庭長大的孩子體驗幸福追求崇高的必要條件，愛的教育應體現(xiàn)在體育校本課程建設的全過程。愛不僅是一種情感，愛也是一種智慧，應教會學生心懷神圣博大的愛去認識現(xiàn)實生活，樹立并不斷強化自己的價值觀，不斷提升自身道德水準。就道德而論，可以認為是建立在心理健康基礎之上的美的延伸，其外在表現(xiàn)就是一種責任意識，道德教育歸根結(jié)底就是道德責任教育，以尊重學生自由為基礎，重視學生道德選擇能力的培養(yǎng)，強化主觀責任[3]，是集體體育活動的重要基礎。不難理解，對于具有一定思辨能力的小學生而言，以充滿真誠、關(guān)愛、善意和審美的活動場景能使他們更清楚的認識生活中的假惡丑，進一步培養(yǎng)他們理智、真誠、執(zhí)著、激情的個人氣質(zhì)，所以，能傳播健康的意識形態(tài)的體育校本課程對小學生健康成長的影響幾乎是潛移默化的。

3做好安全和紀律教育，培養(yǎng)學生良好的生活習慣

安全和紀律是小學教育中最基本的組成部分，也是小學生身心健康和良好習慣培養(yǎng)的重要保證，應持續(xù)整個小學教育的全過程，也應在體育校本課程中體現(xiàn)出來。安全和紀律之間具有一定的辯證關(guān)系，結(jié)合社會學的基本理論可以認為，二者應是一種穩(wěn)定的且應不斷固化的“結(jié)構(gòu)”存在，相關(guān)教育功能的發(fā)揮應以此為基礎。所以，大量安全知識的學習能使學生更深刻認識到紀律的重要性，進而最大限度地自我約束。安全和紀律的辯證關(guān)系在體育活動中表現(xiàn)的更為明顯，直接反映了學生的自我意識，因此體育校本課程可作為學生安全與紀律教育的理想平臺，對學生進行科學引導能起到事半功倍的作用。如果教師能結(jié)合學校實際創(chuàng)編案例，將安全及學校紀律各方面的知識傳授給學生，結(jié)合情景分析就能引起他們深刻的警覺和自律，再者，由于民族地區(qū)的多數(shù)學生家長受教育程度普遍不高，在目前的經(jīng)濟形勢下，忙著外出務工，有些學生甚至留守多年，家長的教育關(guān)心遠遠不夠，因無知和大意造成的安全事故時有發(fā)生，所以學校基礎層面的安全紀律教育尚任重道遠，未來的教育改革下的體育校本課程應將其作為一個常態(tài)性存在的問題來解決，自覺肩負起應肩負的使命。此外，結(jié)合國家和民族的教育政策形式，安全和紀律教育通常也是學校危機管理的重要舉措之一，離開安全和紀律的基本保障，一切夢想都無從談起。endprint

4注重健康常識及藝術(shù)審美教育，避免學生成長過程中的缺憾發(fā)生

衛(wèi)生保健常識及藝術(shù)審美素養(yǎng)是小學生必備的生活知識和基本素質(zhì)，將對他們的未來生活產(chǎn)生持久而深遠的影響，也應是小學素質(zhì)教育中的基礎部分，國家基礎教育改革已從政策上提出要求并給于保障。結(jié)合我國小學課程的開設情況不難理解，運動和衛(wèi)生保健常識教育理所當然的落在體育課程上，但有些學校鑒于場地、師資和安全的考慮，運動和衛(wèi)生保健知識較易出現(xiàn)盲區(qū)。事實上，這些都屬于人文課程，雖然有其獨特的課程形式，但并非孤立存在，相反，鑒于小學體育的學科地位，在體育校本課程中如若涉及這些內(nèi)容或許會起到更突出的效果，作為教材內(nèi)容并不違背體育校本課程的基本原則。社會學中的結(jié)構(gòu)功能論者認為，功能的發(fā)揮常需要一定的結(jié)構(gòu)作基礎，不管是從整個小學教育的宏觀結(jié)構(gòu)還是從素質(zhì)教育的微觀結(jié)構(gòu)來看，體育與衛(wèi)生保健常識教育都應處于這一復雜結(jié)構(gòu)的基礎部分，應從學生身心健康的總體目標上進行規(guī)劃，以學生的體質(zhì)健康為根本出發(fā)點進行專門的知識教育，進而對相關(guān)課程建設提出更科學的改革要求。而且，運動和衛(wèi)生常識教育直接決定了學生生活習慣的培養(yǎng)，對他們未來的學習和生活都將產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。從學生的全面發(fā)展來看，小學生的體質(zhì)健康和審美將直接影響他們的個性發(fā)展與意識形態(tài)的培養(yǎng)，也是他們?yōu)樽约旱膲粝攵Φ闹匾僖?，這一點不能不從民族教育發(fā)展戰(zhàn)略高度深思，若將其作為體育校本課程的一項特殊的人文使命并非無稽之談。

5結(jié)語

在小學教育中，體育校本課程具有基礎性的地位，科學的體育校本課程實施既是小學生健康成長的保障，也是他們健康的人生觀、世界觀和價值觀形成的基礎，能為學生成長提供源源不斷的精神力量。在具體的民族文化環(huán)境中，結(jié)合素質(zhì)教育原理的體育校本課程在進行體質(zhì)健康教育的同時，也在更高層次上結(jié)合他們的生活實際而進行的身體、心靈和人性的教育，更是在愛國主義及國家民族認同基礎上對優(yōu)秀民族文化繼承與發(fā)展的一個重要手段，應遵循保障成長健康、培養(yǎng)生活習慣這樣一個逐步發(fā)展的客觀規(guī)律。對邊疆民族地區(qū)小學體育校本課程肩負的人文使命的思考是立足邊疆地區(qū)小學教育實際對體育校本課程內(nèi)容的一種拓展，并沒有脫離小學與教學的原則和宗旨，能使體育校本課程內(nèi)容更貼近學生的生活，和其他學科建立更廣泛的聯(lián)系。

參考文獻：

[1]張善鑫.試論我國民族教育政策的時代轉(zhuǎn)向[J].民族教育研究，2010， 21（2）：21-25.

[2]馬戎.關(guān)于中國少數(shù)民族教育的幾點思考[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2010， 31（3）：6-18.

[3]趙文靜.學校道德責任教育研究[D].山東師范大學，2008.04.endprint