小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)研究

何妮嵐

摘 要：隨著我國社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展，社會(huì)水平的不斷提高，對(duì)我們社會(huì)參與者的要求也不斷提高，這也就要求我們必須深化教育改革，促使教育在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用，同時(shí)在社會(huì)的逐步的發(fā)展過程中人們發(fā)現(xiàn)教育的作用是非常大的，語文是小學(xué)課程的重要組成部分，特別是其中的經(jīng)典誦讀，在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，我國越來越重視傳統(tǒng)文化對(duì)人們的作用，經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)人才，健全人格等方面具有很重要的推動(dòng)性作用，所以在小學(xué)階段加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的經(jīng)典誦讀的訓(xùn)練對(duì)與發(fā)展和傳承經(jīng)典具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文對(duì)小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的各個(gè)方面進(jìn)行研究分析，并且從相應(yīng)的方面提出切實(shí)可行的解決措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 解決措施

隨著我黨十八大的召開，中國的傳統(tǒng)文化的傳承問題也備受關(guān)注，同時(shí)，在這一時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)呈中高速增長，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，這就推動(dòng)了世界文化的不斷交流，推動(dòng)者文化想著多元化的方向發(fā)展，國外的一些文化也通過這個(gè)渠道涌入我國，并在一定的程度上對(duì)我國的文化造成了沖擊，所以傳承我國的文化已經(jīng)成為一種迫切的需要，同時(shí)得到了社會(huì)的關(guān)注，尤其是在我國的義務(wù)教育階段，孩子們正在思維和思想的成長階段，對(duì)于經(jīng)典的接受能力是很強(qiáng)的，小學(xué)經(jīng)典誦讀作為傳承中華傳統(tǒng)文化的方式，能夠讓我國的文化受到歡迎，所以，加強(qiáng)小學(xué)經(jīng)典誦讀顯得尤為重要。

1.小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值

小學(xué)的經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法是近些年來在我國教育領(lǐng)域新出現(xiàn)的教學(xué)方法，這種方法是以誦讀經(jīng)典為主要手段的教學(xué)，其責(zé)任重大，有很大的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)提升學(xué)生語文素養(yǎng)與語文能力具有重要的意義，作者通過對(duì)前輩經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和自己的研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)經(jīng)典誦讀是有利而無害的，經(jīng)典誦讀具有開發(fā)潛力，塑造人格，傳承文化等方面的價(jià)值和意義。開展小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的海洋中遨游，在潛移默化中影響學(xué)生的行為舉止，教授給學(xué)生等人生的道理，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀本身所具有的價(jià)值。在小學(xué)階段開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中其實(shí)就是孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，在經(jīng)典誦讀的過程中學(xué)生可以在特定的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)到不同的為人之道，體驗(yàn)經(jīng)典所帶來的文化情懷，這樣通過小學(xué)階段語文經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，可以在很大的程度上喚醒學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的文化意識(shí)?？傊谛W(xué)語文經(jīng)典誦讀的開展過程中，讓學(xué)生領(lǐng)略到經(jīng)典所帶來的滋養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和文化的傳承具有重要的意義。

2.采用科學(xué)合理的經(jīng)典誦讀方法

在任何解決措施的提出前都要對(duì)各種因素做充分的研究，尤其是對(duì)實(shí)施的對(duì)象要進(jìn)行全方位的調(diào)查研究，所以，小學(xué)語文經(jīng)典誦讀面臨的是小學(xué)生群體，那么我們就要從這個(gè)特有的群體來入手，要遵循小學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展的特點(diǎn)，綜合運(yùn)用現(xiàn)代的教育方式，通過配合現(xiàn)代科學(xué)的教學(xué)方法來進(jìn)行經(jīng)典誦讀的培養(yǎng)，所以選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法就顯得尤為重要。

2.1教師導(dǎo)讀激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

我們都說興趣是孩子的最好的老師，我國的經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，所以，在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀開展之前就要激發(fā)學(xué)生的閱讀和誦讀的興趣，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)典誦讀所產(chǎn)生的效果才會(huì)有成效。所以教師的導(dǎo)讀可以從我們身邊的事情入手，通過身邊事情來以小見大，將生活中的事情放到經(jīng)典中去解讀。

比如在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程中，書中有“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨。弟與長，宜先知。首孝悌，次見聞等句子。其中文中“融四歲，能讓梨”的典故我們都耳熟能詳，但是對(duì)于現(xiàn)在的小學(xué)生來說就顯得極為生疏，所以教師在經(jīng)典誦讀之前就壓對(duì)這一典故進(jìn)行導(dǎo)讀，交給學(xué)生其中的文化內(nèi)涵，傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)，這些基礎(chǔ)打扎實(shí)以后再來進(jìn)行誦讀經(jīng)典的活動(dòng)，這樣既有利于學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解，也有利于學(xué)生誦讀時(shí)的流利，對(duì)于弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化具有積極的作用，所以，在誦讀之前，教師進(jìn)行適當(dāng)合理的點(diǎn)撥和導(dǎo)讀是非常有必要的。

2.2讀準(zhǔn)文言文中字的讀音

我國的傳統(tǒng)文化中的字的讀音與現(xiàn)代漢字的讀音是有很大的區(qū)別的，字的意思也存在著很大的差距，而且面對(duì)小學(xué)生群體來說，這些問題的解決是十分重要的，所以對(duì)文言詩讀音的糾正也是十分重要的，同時(shí)也是十分困難的，畢竟小學(xué)生的接受能力和記憶能力是有限的，誤讀或者是漏讀會(huì)對(duì)學(xué)生今后學(xué)習(xí)經(jīng)典會(huì)起到阻礙作用，正確的誦讀經(jīng)典往大說是為了傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)經(jīng)典，往小了說就是為學(xué)生的自身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文言文中有一種方法是通假異讀，通假是文言文中常見的一種用字現(xiàn)象，凡是通假字，用什么字代替，我們就要讀什么音，比如在學(xué)習(xí)賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“衰”字，在我們現(xiàn)代漢語中應(yīng)該讀作“shuai”，但是我們研究古音，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在古代，文人墨客是不讀這個(gè)音的，他們將“cui”代替“shuai”。像這種情況，我們應(yīng)該按照古制，按照古時(shí)的音節(jié)來讀，這樣既可以保證古詩的音節(jié)的押韻，讀起來較為流利，可以很簡單明了的把握作者的內(nèi)在情感。所以說，在經(jīng)典誦讀的過程中一定要將讀音分辨清楚，這樣對(duì)經(jīng)典的誦讀會(huì)有極大的便利。

2.3齊讀與領(lǐng)讀

誦讀經(jīng)典的方式有很多種，我們閱讀經(jīng)典一般會(huì)在早上或者在上課的前五分鐘進(jìn)行誦讀，大聲的齊讀會(huì)使學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的誦讀是有很大的幫助，而且在齊讀的過程中可以增強(qiáng)整個(gè)班集體的集體榮譽(yù)感，這樣可以使每一個(gè)學(xué)生都能最大程度的參與其中，可以獲得展示自我的自會(huì)。如在誦讀《正氣歌》的時(shí)候，可以使用齊讀的這一方法，氣勢磅礴，振奮人心可以有效的促進(jìn)小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的進(jìn)行。

3.總結(jié)

根據(jù)上文所述，小學(xué)經(jīng)典誦讀作為小學(xué)的一項(xiàng)重要的課程，在現(xiàn)階段得到了我們的重視，通過各種的方式方法來促進(jìn)經(jīng)典誦讀的傳播和文化的傳承，但是在實(shí)際的操作過程中還會(huì)存在一定的問題，所以我們不能掉以輕心，結(jié)合經(jīng)典來傳承文化。

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