許幗英

內(nèi)容摘要：作為第一位獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”的中國(guó)作家曹文軒，他對(duì)于兒童文學(xué)的創(chuàng)作無(wú)疑是獨(dú)特的。曹文軒創(chuàng)作的成長(zhǎng)小說(shuō)反映了作者深刻的苦難意識(shí)。從苦難意識(shí)的角度出發(fā)，結(jié)合曹文軒的文學(xué)創(chuàng)作主張，用小說(shuō)文本分析曹文軒成長(zhǎng)小說(shuō)中的苦難意識(shí)及其審美價(jià)值。曹文軒小說(shuō)通過(guò)對(duì)物質(zhì)苦難和精神苦難的書寫，引導(dǎo)兒童感受苦難、理解苦難，面對(duì)苦難。正視痛苦，尊敬痛苦，讓少年們，在遭遇成長(zhǎng)中不可預(yù)料的苦難時(shí)，選擇面對(duì)苦難的態(tài)度和信念，來(lái)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。在苦難中發(fā)現(xiàn)人性美，在困厄中尋找生命的意義。

關(guān)鍵詞：曹文軒 成長(zhǎng)小說(shuō) 苦難意識(shí) 苦難價(jià)值

成長(zhǎng)一直是中外文學(xué)，尤其是兒童文學(xué)作品十分關(guān)注的話題。作為西方文學(xué)的一個(gè)重要概念，同時(shí)也是整個(gè)西方文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分的“成長(zhǎng)小說(shuō)”，它源自德國(guó)，同時(shí)也被稱為“啟蒙小說(shuō)”、“教育小說(shuō)”、“修養(yǎng)小說(shuō)”。美國(guó)理論家艾布拉姆斯的《歐美文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典》對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)這個(gè)術(shù)語(yǔ)是這樣定義的：“主題是主人公思想和性格的發(fā)展，敘述主人公從幼年開(kāi)始所經(jīng)歷的各種遭遇，“主人公通常要經(jīng)歷一場(chǎng)精神上的危機(jī)，然后長(zhǎng)大成人，認(rèn)識(shí)到自己在人世間的位置和作用?！盵1]

其實(shí)成長(zhǎng)小說(shuō)，事實(shí)上，最初體現(xiàn)在新的身體的發(fā)育，成長(zhǎng)，是指在個(gè)人經(jīng)歷童年，青年和壯年，這一過(guò)程中身體的自然生長(zhǎng)。隨著身體的發(fā)育，年輕人經(jīng)歷了一次頓悟或一些特殊的經(jīng)驗(yàn)之后，變化突飛猛進(jìn)，自我對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的理解更加成熟，“主體性”認(rèn)識(shí)如自我認(rèn)同、個(gè)人信仰、價(jià)值選擇逐漸生成。所以，個(gè)體精神層面的發(fā)展才是成長(zhǎng)小說(shuō)的核心標(biāo)志。

一.曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作和苦難意識(shí)理念

20世紀(jì)90年代，西方成長(zhǎng)小說(shuō)的概念被引進(jìn)中國(guó)，很多作家積極探索中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的命名問(wèn)題，并對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)的內(nèi)涵與外延作出了可貴的探索。作家曹文軒在90年代創(chuàng)作了一系列成長(zhǎng)小說(shuō)，最著名的便是“成長(zhǎng)三部曲”，同時(shí)，曹文軒對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)理論也進(jìn)行了探討。曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)，打破了舊有的兒童文學(xué)創(chuàng)作竭力展示一個(gè)純凈、美好世界的這樣一個(gè)格局，而是表現(xiàn)成長(zhǎng)過(guò)程中的苦難，從而向少年揭露現(xiàn)實(shí)生活中不純凈、不美好的一面。

1.曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作

中國(guó)在幾千年的封建統(tǒng)治下，兒童以及兒童教育問(wèn)題長(zhǎng)期不受重視，兒童一直被當(dāng)成成人來(lái)教育。20世紀(jì)初，兒童文學(xué)才逐漸成為一門獨(dú)立的文學(xué)。在中國(guó)兒童文學(xué)初始時(shí)期，已經(jīng)有很多作家自覺(jué)為成長(zhǎng)小說(shuō)進(jìn)行不懈的藝術(shù)實(shí)踐，作家曹文軒就是其中最具代表的人物之一，在成長(zhǎng)小說(shuō)領(lǐng)域，曹文軒的創(chuàng)作理論和實(shí)踐創(chuàng)作中有著非常重要的作用。曹文軒秉承著“兒童文學(xué)承擔(dān)著塑造未來(lái)民族性格的天職”這個(gè)理念，執(zhí)著致力于成長(zhǎng)小說(shuō)的探究和創(chuàng)作。

20世紀(jì)90年代，曹文軒這一階段創(chuàng)作的兒童文學(xué)，多是以“成長(zhǎng)”為母題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，如《山羊不吃天堂草》（1991）、《紅瓦》（1994）、《草房子》（1997）、《根鳥(niǎo)》（1998），《細(xì)米》（2003）、《青銅葵花》（2005）等。曹文軒用他的文字向讀者呈現(xiàn)了少年成長(zhǎng)過(guò)程中帶來(lái)的快樂(lè)和苦難體驗(yàn)。

2.成長(zhǎng)小說(shuō)的苦難意識(shí)創(chuàng)作

曹文軒認(rèn)為，“成長(zhǎng)是一個(gè)充滿痛苦的過(guò)程”[2]。曹文軒在《青銅葵花》的后記里，詳盡表明了苦難意識(shí)對(duì)于他的成長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的重要性：“有些苦難，其實(shí)是我們成長(zhǎng)過(guò)程的一些無(wú)法避免的因素?！盵3]在曹文軒看來(lái)，苦難是成長(zhǎng)的催化劑，苦難讓少年退去稚嫩，歷練自己，懂得身上肩負(fù)的責(zé)任，變得成熟，強(qiáng)大。

現(xiàn)在社會(huì)中享樂(lè)主義盛行，社會(huì)的進(jìn)步，我們物質(zhì)生活已經(jīng)有了很大的提高，人們盲目地追求快樂(lè)和享受。但苦難是永恒的，人類的歷史，就是一部苦難的歷史。少年的成長(zhǎng)就是不斷與苦難進(jìn)行斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自身的成熟。曹文軒站在塑造未來(lái)民族性格這個(gè)高度創(chuàng)作了一系列成長(zhǎng)小說(shuō)，關(guān)注成長(zhǎng)，尤其關(guān)注苦難成長(zhǎng)下少年特殊生命的體驗(yàn)，通過(guò)苦難使得少年從幼稚逐漸走向成熟，獲得精神的成長(zhǎng)，具備善良、質(zhì)樸、敦厚等性格。

二.苦難的兩種模式

曹文軒成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公的成長(zhǎng)總是在各種生活磨練和精神困境中實(shí)現(xiàn)的，成長(zhǎng)其實(shí)就是在苦難中變得成熟，有擔(dān)當(dāng)。生活的磨練，讓少年知道生存的艱辛。生存的磨練讓少年學(xué)會(huì)生存，精神的苦難則讓少年更加痛苦。童年的孤單，無(wú)人理解，對(duì)于追求理想總是被殘酷的現(xiàn)實(shí)打壓，精神上的刑罰是對(duì)一個(gè)少年真正的考驗(yàn)。少年只有經(jīng)歷精神上的成長(zhǎng)，才能真正成熟。

1.生活磨難

曹文軒的童年生活是貧窮困頓的。他出生在蘇北鹽城一個(gè)貧窮落后的農(nóng)村，饑餓是他整個(gè)童年記憶中最刻骨銘心的記憶。曹文軒雖然在北大教書多年，但他依然忘不了生他養(yǎng)他的那個(gè)貧窮的農(nóng)村。他曾回憶十歲之前，那時(shí)的他瘦小而結(jié)實(shí)，身上總是臟兮兮的破衣服，表情很木訥但目光是充滿野牲的。對(duì)于饑餓的體驗(yàn)深深印刻在作家的腦海里，所以曹文軒成長(zhǎng)小說(shuō)中的苦難源于童年生活的貧困。

在那個(gè)饑餓，災(zāi)荒，災(zāi)難不斷的年代，少年不得不承受著與他們的年齡不符的生活苦難?！恫莘孔印防锒判】担募彝タ梢哉f(shuō)是油麻地一帶最富裕的，經(jīng)營(yíng)著祖?zhèn)鞯碾s貨店，那閃亮的紅門便是高貴身份的象征。但一場(chǎng)意外的事故讓紅門變成了一個(gè)空殼，最后，家里窮的只有五個(gè)鴨蛋。在茫茫無(wú)邊的蘆葦灘，狂風(fēng)、暴雨、孤獨(dú)、憂傷、生病、寒冷、饑餓，都在困擾折磨著杜小康，但杜小康經(jīng)受住了這些殘酷的考驗(yàn)，他在這場(chǎng)變故中學(xué)會(huì)了承擔(dān)，收獲了心靈的成長(zhǎng)。

《青銅葵花》里青狗父子，因意外而使住的房子化為灰燼，失去了遮風(fēng)擋雨的家，因火災(zāi)而失去了說(shuō)話的功能的青銅，以及飽受水災(zāi)，火災(zāi)，瘟疫，土匪，等苦難的大麥的人們，這些痛苦和磨難帶給少年們很多啟示，苦難在他們成長(zhǎng)過(guò)程中雖然很殘酷，但這也是成長(zhǎng)的一部分。人在世間生存，往往要經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的打擊，惡劣的天氣，困頓的生活，還要體驗(yàn)人事的滄桑變化。面對(duì)生活的磨難，少年別無(wú)選擇，必須學(xué)會(huì)去面對(duì)，去戰(zhàn)勝。

2.精神苦難

苦難并非單單指向物質(zhì)層面，其實(shí)精神層面的“苦難”更曠日持久，更直抵少年的心，讓少年迅速成長(zhǎng)。所以在曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)中，生活磨練帶來(lái)的“苦難”僅僅是表面層次的，生活考驗(yàn)下，給予少年更多的是心靈上的磨練，曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)聚焦人物在成長(zhǎng)過(guò)程中精神的成熟。少年心靈在歲月中打磨，使得心靈成熟，這才是成長(zhǎng)最重要的標(biāo)志。endprint

A.孤獨(dú)

人與社會(huì)，人與人總是存在著隔膜，這是普遍性存在的。少年成長(zhǎng)的這個(gè)過(guò)程，對(duì)周圍陌生的環(huán)境，陌生的人，都會(huì)充滿困惑與迷惘，在這樣的環(huán)境中，他們會(huì)感到孤單，在不斷長(zhǎng)大的過(guò)程中，少年心中的孤獨(dú)感時(shí)刻存在。

《草房子》中禿鶴，只因?yàn)樽约侯^上“寸毛不長(zhǎng)”，便遭受同學(xué)的嘲笑和捉弄。禿鶴天天帶著帽子，但卻還是避免不了別人的嘲弄。終于，有一天，為了維護(hù)人人本應(yīng)有的尊嚴(yán)，報(bào)復(fù)周圍那些無(wú)情嘲笑，欺辱自己的人，禿鶴爆發(fā)了，用自己的惡意行為，在匯操表演上讓整個(gè)小學(xué)失去了榮譽(yù)，得到的結(jié)果卻是同學(xué)，老師，村里人對(duì)他更加厭惡，誰(shuí)也不想看到他，禿鶴也看不愿意接觸到別人，孤獨(dú)地活在自己的世界里。在一次文藝匯演上，他成功地扮演一個(gè)禿頭連長(zhǎng)的角色，這個(gè)時(shí)候他終于發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，重新獲得了尊嚴(yán)和信心。

B.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

在曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)中，成長(zhǎng)的到來(lái)往往表現(xiàn)在成長(zhǎng)主人公精神上的壓抑和痛苦?！陡B(niǎo)》中，根鳥(niǎo)總是夢(mèng)見(jiàn)在一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷，瘦弱無(wú)助的紫煙在召喚自己。在父親的支持下，根鳥(niǎo)決定去找那個(gè)大峽谷，去救那個(gè)姑娘，這個(gè)信念一直支撐著他，使他克服路途所有艱難困境，直到找到大峽谷。

荒漠中的孤獨(dú)，同齡的少年和他人的嘲笑，病倒在青塔，奸詐的黃毛冷酷貪婪，騙取他的買馬錢、“長(zhǎng)腳”把他騙到礦場(chǎng)當(dāng)奴隸，冒著生命的危險(xiǎn)逃離鬼谷，他沒(méi)有放棄妥協(xié)而是堅(jiān)持忍耐向著遠(yuǎn)方前進(jìn)。理想的追求，就是這樣一個(gè)處處充滿誘惑，欲望的旅途?，F(xiàn)實(shí)中有太多的苦難阻撓夢(mèng)想前進(jìn)的步伐，不忘初心，堅(jiān)持追求，正如根鳥(niǎo)在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，克服了種種困難，一步步與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，生命得到歷練，夢(mèng)想終將實(shí)現(xiàn)。

三.苦難的價(jià)值以及審美意義

曹文軒成長(zhǎng)小說(shuō)的苦難的描寫使作品有一種令人靈魂顫栗的美感與力量。曹文軒在文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，或是文學(xué)理論研究中始終堅(jiān)持追求“美”。在《青銅葵花》中后記中，曹文軒認(rèn)為痛苦和不幸是人生的常態(tài)，它們可以磨練出一顆堅(jiān)強(qiáng)、美麗的心靈，只有正視苦難，不逃避、不妥協(xié)，感受苦難帶來(lái)的含著淚的魅力，才能感悟人生的價(jià)值和幸福。從苦中感受苦難帶來(lái)的魅力，這是少年成長(zhǎng)必不可少的磨練，作者以濃郁清淡的筆調(diào)，通過(guò)對(duì)苦難的描寫，展現(xiàn)了困苦境遇下自然美和人性美的相互交融。

作為第一位獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”的中國(guó)作家，曹文軒擁有的學(xué)者和作家雙重身份使他的少年成長(zhǎng)小說(shuō)在當(dāng)今兒童文學(xué)中引起了足夠的重視。曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作不只是為了讓兒童歡笑，更注重讓孩子獲得沉甸甸的人生質(zhì)量。曹文軒成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公，無(wú)論是根鳥(niǎo)、青銅、細(xì)米、桑桑、林冰，還是葵花、紅藕、紙?jiān)?、陶卉，這些少年的成長(zhǎng)總是伴隨著磨難。曹文軒的成長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作中苦難意識(shí)，使得作品肩負(fù)沉甸甸的歷史使命感和命運(yùn)的沉重感，少年經(jīng)歷物質(zhì)和精神的苦難，對(duì)苦難體驗(yàn)與承擔(dān)，鍛煉自己，成長(zhǎng)起來(lái)。通過(guò)對(duì)苦難的書寫，曹文軒超越了人生的平庸，在苦難中發(fā)現(xiàn)人性美，在困厄中尋找生命的意義?？嚯y和不幸是人生的常態(tài)，苦難下，人性的美麗愈加震撼，心靈更加堅(jiān)強(qiáng)，人格得到升華和新生。

注 釋

[1]艾布拉姆斯.歐美文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典 [M]北京：北京大學(xué)出版社1990

[2]曹文軒.論“成長(zhǎng)小說(shuō)”[C]//趙郁秀.當(dāng)代兒童文學(xué)的精神指向——第六屆亞洲兒童文學(xué)大會(huì)文選.沈陽(yáng)：遼寧少年兒童出版社，2002.

[3]曹文軒.青銅葵花后記[M]南京：鳳凰出版社，江蘇少年兒童出版社，2005年

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[4]曹文軒.細(xì)米[M]上海：上海文藝出版社，2003年

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[9]韓永勝.曹文軒少年成長(zhǎng)小說(shuō)研究 [D]《文藝爭(zhēng)鳴》2008年第5期endprint