九永輝

羊，十二生肖之八，地支中屬“未”，稱“未羊”。 未時(shí)是午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，名日昳，又叫日跌、日央，太陽(yáng)偏西為日跌。北方很多地方管此時(shí)叫“羊出坡”，是放羊的時(shí)間。未，滋味也;羊，六畜中主給膳;未與羊相配益彰。

古人認(rèn)為許多事物是有品行道德的。羊，在中國(guó)古代的認(rèn)知中就有許多高尚的品德，大約應(yīng)該是：美、善、祥、群、孝、法、義、樂(lè)、和這九種。

一、美：許慎在解釋羊字時(shí)：“美，甘也。從羊從大。”人類最初的審美意識(shí)，大都起源于吃，即味覺(jué)審美意識(shí)，然后隨之展開和延伸。

二、祥：《說(shuō)文解字》：“羊，祥也?！薄把颉蓖佟跋椤?，金文多以羊?yàn)椤跋椤?，“吉祥”寫作“吉羊”。董仲舒曰：“羊，祥也，故吉禮用之。”《漢書·南越志》：“尉佗之時(shí)，有五色羊，以為瑞。”

三、善：在古人的觀念里，羊是美善的象征。《詩(shī)經(jīng)》有篇名“羔羊”的詩(shī)，是用羔羊來(lái)比喻品德高尚的卿大夫。《說(shuō)文》也有“美與善同義”之解。

四、群：羊重要特性就是群居?！对?shī)經(jīng)》有“誰(shuí)謂爾無(wú)羊，三百維群”。《說(shuō)文》徐鉉注：“羊性好群?！?“群眾” 即由此而來(lái);注重群體性也是華夏民族重要的特點(diǎn)之一。

五、孝：羔羊吃奶時(shí)是跪著的。羔羊的跪乳便被賦予了“至孝”和“知禮”的意義?！洞呵锓甭丁罚骸案崾秤谄淠?，必跪而受之，類知禮者。”

六、法： 古時(shí)“法”字為“灋”?！墩f(shuō)文》釋：“平之如水。廌所以觸不直者去之，從去。”是說(shuō)執(zhí)法就要像端平一碗水似的，所以從“水”;“廌”是古代中傳說(shuō)的獨(dú)角神羊，即獬豸，是公平、公證執(zhí)法和避除邪惡的神獸，其性忠厚，見(jiàn)人斗，以其角觸理虧一方，因此右半邊從“廌”“去”兩字。

七、義：合乎于公正公益合宜的道理或舉動(dòng)為“義”。羊美善，為祭祀、犧牲和主膳食之物。獬豸又是公證執(zhí)法之神羊，因此羊乃有“義”之獸。

八、樂(lè)：中國(guó)古樂(lè)五音：宮、商、角、徵、羽。是依據(jù)牛、羊、雞、豬、馬“五畜”的發(fā)音表示五聲音階，羊叫為“商”。 又因“八音之首”的羯鼓，是用羊皮制成。

九、和：羊秉性溫和，群居必和;樂(lè)乃是“天地之和”。羊：善良隨和，吉祥如意?！昂汀奔礊椴黄灰?、不過(guò)無(wú)不及，古稱大德。

《易經(jīng)》以正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉祥之象。故以“三陽(yáng)開泰”為歲首吉祥之話語(yǔ)。羊，吉祥也;羊與陽(yáng)亦可通用。“三陽(yáng)開泰”也作“三羊開泰”。在吐魯番出土的南北朝織物中有“三羊開泰”，就是三只羊的圖案。endprint