明中都城石雕藝術(shù)風格初探

陶佳

摘要：本文通過史料搜集和實地考察，主要研究明中都城遺址的石雕藝術(shù)特點，同時結(jié)合元末明初的歷史背景、進行綜合闡述，研究分析其藝術(shù)價值。另一方面，本文把明中都的石雕藝術(shù)作為一個標志與歷朝同類石雕做比較，找出異同，并分析它的藝術(shù)符號對于今天研究中國古代石雕藝術(shù)有什么借鑒意義，都是本文主要研究的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：明中都城；藝術(shù)風格；歷史價值

一、概述

明中都城遺址是明太祖朱元璋在其故鄉(xiāng)臨濠（今安徽省鳳陽縣）所建都城的遺址。朱元璋即帝位以后，建都南京，以臨濠為中都，洪武二年（1369年）開始興建，至洪武八年（1375年）停建。1982年，國務(wù)院公布明中都城遺址為全國重點文物保護單位。

由于當時未完工，加之年代久遠，明中都城遺址在歷史上沒有得到系統(tǒng)的保護。目前只有皇城南墻和西墻保存較好，其內(nèi)大片區(qū)域淹沒在農(nóng)田和村落里?，F(xiàn)在能明顯看到的有午門墩臺和奉天殿、文華殿、武英殿的基址。而中都城內(nèi)散落有大量石雕，工藝精美，多為龍鳳、麒麟、祥云等吉祥圖案。這些石雕幾乎清一色是建筑構(gòu)件，如臺基、踏道、鉤欄、柱頭、欄板等，有浮雕也有圓雕，用料上乘，以漢白玉材質(zhì)為主。

二、石雕的藝術(shù)風格

明中都石雕作為皇家石雕的代表，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶。在中國漫漫文化歷史長河里，明中都石雕距今時間并不算長，似乎也不是很顯眼，但總體來看，它上溯南北朝，主要繼承了唐宋時期的藝術(shù)風格，對明清石雕藝術(shù)有深遠的影響，具有承前啟后的作用。

作為皇家雕塑，明中都石雕的內(nèi)容充滿封建禮制和等級觀念，運用了大量龍鳳、麒麟等瑞獸紋飾。龍鳳是帝后的象征，惟有皇家才能使用，在皇城三大宮殿和宗廟稷壇等處的石欄，柱頭，御道，丹墀等部分全是飾以龍鳳圖案。

因此可以說，明中都石雕最具特色，最為精湛和珍貴的就是當時的工匠們對龍鳳形象的創(chuàng)作。我們今天看到的每件作品，或樸實凝重；或窈窕靈動；或繁復(fù)華麗；或夸張豪邁。其上龍鳳圖案線條圓潤有力，刀法純熟，刻畫細致，形神俱佳，展示出明初的雕刻藝術(shù)已經(jīng)達到非常高的水平。

筆者曾在南京見到一對龍鳳漢白玉柱頭，直徑0.3米，高0.6米，每個重100多公斤。柱頭采用了高浮雕和圓雕的技法，古樸簡約和富麗堂皇并存。在柔和的光照下，石頭因年代久遠自身沁出的銹色白若古玉，色澤溫潤，肅穆渾厚。所雕之龍，雙目凜凜如電、頭角崢嶸、曲頸昂首、旋身探爪、威猛剛烈，觀之令人震撼不已。所雕之鳳，凌空展翅、祥云涌動，云的層次分明，鳳的刻畫疏密有致，觀之令人心曠神怡。雖經(jīng)歷六百多年滄桑，然龍鱗一一可數(shù)，鳳羽縷縷能辨。

據(jù)相關(guān)專家介紹，元以前的龍基本是三爪的，明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說法即形成于清代。目前，明中都石雕上的龍三爪、四爪、五爪都有，它們雖為明朝作品，但作者多為元末的工匠，因此這些石雕作品既繼承了宋元的傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了明清的新風格，成為了后來南京和北京故宮石雕藝術(shù)的范本。

相比較龍紋，中都石雕的鳳凰紋飾不多，存世量少。但造型不遜于龍，同樣形象精美，栩栩如生，特別是鳳身上的羽毛，層層疊疊，毫發(fā)畢現(xiàn)，顯示出工匠高超的技藝。

基于明中都石雕具有較高的藝術(shù)水平，這里列舉北宋永定陵石雕和北京故宮石雕與明中都石雕的對比如下：

（一）與北宋永定陵對比

北宋永定陵是宋真宗趙恒的陵墓，位于河南省鞏義市，是北宋“七帝八陵”之一。這一時期的陵墓建制已經(jīng)接近明皇陵，無論在神道、角樓、神門、石雕種類等方面，均對明皇陵有深刻的影響，特別是石雕方面。有關(guān)資料顯示，明皇陵石雕繼承了北宋陵（主要是宋真宗永定陵）的規(guī)制，并結(jié)合中都城的特點，對神道兩旁石雕進行了重新布局。

（二）與北京故宮對比

北京故宮是明清兩代的皇家宮殿，集中國古代宮廷建筑之大成，精美絕倫，奢華至極，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的古建筑群之一。故宮石雕中最具特色的就是螭首，從螭首的比較可以看出，二者完全是一脈相承的：造型幾乎完全一樣，用料都是漢白玉。但是仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，北京故宮螭首輪廓渾圓，線條柔美，透著秀麗之氣；而中都螭首輪廓粗獷，線條剛勁，昂首瞠目，氣勢不凡。

此外，在中都石雕中，最具震撼性的作品當屬現(xiàn)藏于鳳陽縣博物館的一個巨大石礎(chǔ)，它是臥在原奉天殿基址附近水塘中的七個巨大石礎(chǔ)之一。把它們和北京故宮太和殿上的石礎(chǔ)作比較可以看到：前者2.7米見方，后者1.6米見方，面積僅為前者的三分之一；前者礎(chǔ)面上的圓形高浮雕蟠龍直徑1.25米，凸出平面15厘米。蟠龍外側(cè)礎(chǔ)面直徑1.9米，上雕有五鳳圖案。后者雖也有直徑1.25米的凸出圓形礎(chǔ)面，但為素面，遠無前者的精工巨制。

三、結(jié)語

從藝術(shù)發(fā)展史的角度看，漢朝是石雕藝術(shù)的興起，以陵墓石雕著稱，風格簡練，古樸渾雄，以“漢八刀”的技法開拓了雕塑技藝的先河。魏晉南北朝石刻最具特色，特別是南朝陵墓石雕，規(guī)?；趾?，氣韻生動，由簡練樸素向繁富華麗過渡，雕琢技術(shù)也日趨完美，藝術(shù)價值堪稱上乘。唐朝由于是盛世，經(jīng)濟發(fā)達，對外交流頻繁，因此石雕種類繁多，其中部分在一定程度上吸取了域外文化，風格多元，總體質(zhì)量普遍較高。宋元時代雖然繼承了前朝的風格，雕塑在樣式手法上亦有新的創(chuàng)造，但是由于朝代更迭，戰(zhàn)亂頻發(fā)，失去了前代同類作品的雄健偉岸，多直接反映社會現(xiàn)實。明清是中國封建社會由繁榮走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期，石雕藝術(shù)還是沿襲了古典的傳統(tǒng)，是雕塑史上的最后一座豐碑。

可以說，明中都石雕的總體風格是返璞歸真，線條圓潤，以寫實為主，風格簡樸。相比前朝，明中都石雕在局部刻畫上精雕細琢，工藝上乘，呈現(xiàn)出一種獨特風采。可以說，明中都石雕藝術(shù)集歷朝石雕風格之大成，在中國藝術(shù)史上是具有里程碑意義的。endprint