歷史價值
- 荀子的災(zāi)異觀及其歷史價值
；自然災(zāi)害；歷史價值【中圖分類號】B222? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）37-0054-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.017古代傳統(tǒng)的“災(zāi)異觀”的研究其中在以下幾個方面：其一發(fā)掘不同典籍中的災(zāi)異觀，包括《尚書》[1]《漢書·五行志》[2]《夷堅(jiān)志》[3]和《春秋》三傳[4]中的災(zāi)異觀，總體數(shù)量較少；其二集中研究兩漢的災(zāi)異思想，并
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- 論夾板門簾的民俗內(nèi)涵與傳承保護(hù)
的文化地位和歷史價值，并探討了它在現(xiàn)代社會的保護(hù)與傳承問題。 關(guān)鍵詞：夾板門簾；民俗內(nèi)涵；文化地位；歷史價值；傳承保護(hù)隨著現(xiàn)代生活方式和居住環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)習(xí)俗和古老物件逐漸淡出人們的視野，其中就包括夾板門簾。夾板門簾曾是關(guān)中地區(qū)民眾結(jié)婚必不可少的陪嫁品之一，其不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用性，還具有濃郁的歷史人文價值。一、夾板門簾的歷史淵源和發(fā)展門簾的使用歷史可追溯至唐宋時期，這在唐代詩詞中即有反映，盧照鄰《長安古意》曰：“生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。”門簾
東方收藏 2023年8期2023-10-14
- 金代《鄠縣修城碑》歷史價值初探
縣修城碑》；歷史價值【中圖分類號】K249 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）31-0071-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.022《鄠縣修城碑》是金人靳康侯為記錄鄠縣修城始末而撰寫的碑文，該碑立于金世宗大定二十二年（1182），現(xiàn)收錄于張金吾《金文最》一書中。文中所言鄠縣即今陜西省西安市鄠邑區(qū)?！堕L安志》載：“鄠縣本夏之扈國也?！盵1]秦時該地改名為鄠，漢
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 唐宋伊斯蘭教徒珊瑚石碑的歷史價值與文化意義
承載著豐富的歷史價值與文化意義。本文以考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物為基礎(chǔ)，探討了這些珊瑚石碑在唐宋時期的歷史背景下所具有的重要意義。本文通過對碑石的描述、伊斯蘭教徒的歷史背景以及相關(guān)文化研究的綜合分析，揭示了珊瑚石碑所代表的多元文化交流、宗教信仰表達(dá)以及對唐宋時期墓葬文化的重要啟示。本文旨在深入挖掘唐宋伊斯蘭教徒珊瑚石碑的歷史價值與文化意義，為加深對中國歷史多元文化的認(rèn)識提供新的視角。關(guān)鍵詞：唐宋伊斯蘭教徒珊瑚石碑；歷史價值；文化意義；多元文化；墓葬文化在中國歷史上，唐
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 全面抗戰(zhàn)時期《新華日報》對七七事變的紀(jì)念報道研究
下具有重要的歷史價值。關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)；《新華日報》；七七事變；紀(jì)念報道；歷史價值中圖分類號：G212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）20-0109-04七七事變是日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的起點(diǎn)，又是中國全民族抗戰(zhàn)的開端，促進(jìn)了全民族覺醒，是中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在中華民族抗戰(zhàn)史上具有特殊的歷史意義。在七七事變的第二年，《新華日報》于1938年1月11日在武漢創(chuàng)刊。為了紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)，為了激勵民眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)
新聞研究導(dǎo)刊 2022年20期2022-12-16
- 黨的百年奮斗歷史敘事的重大意義
]百年歷史;歷史價值;歷史經(jīng)驗(yàn)[中圖分類號]D60? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2022）04-0025-08黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》或新的歷史決議），以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，站在黨百年奮斗歷程的歷史高度，系統(tǒng)總結(jié)了黨成立百年來彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和輝煌成就，高度概括了黨百年奮斗的歷史意義和歷史價值，高瞻遠(yuǎn)矚地展示了新時代黨的歷史使命和光
黨政干部學(xué)刊 2022年4期2022-07-06
- 淺析中國傳統(tǒng)木制印糕版的文化價值與再利用
質(zhì)文化遺產(chǎn);歷史價值;再利用木糕版是將糕餅印壓成形的專用模具，最常見的材質(zhì)為木質(zhì)，包括蘋果木、梨木、龍眼木、荔枝木、檀木等。作為一種食品加工工具，它不僅活躍在普通人家的廚房里，并且也是烹制宮廷糕點(diǎn)的必備用具。本文以中國傳統(tǒng)木制印糕版為研究對象，在分析其所蘊(yùn)藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的基礎(chǔ)上，提出木糕版在當(dāng)今社會所面臨的生存問題，并尋找非遺保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展方式。一、木糕版作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價值1.1木糕版的歷史價值東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗演義》中記載了一則關(guān)于糕餅
東方收藏 2022年7期2022-05-30
- 李白“壯觀”碑芻議
;文物價值;歷史價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.06.0040 引言唐開元二十四年（736），李白攜妻子、女兒來到任城（今濟(jì)寧），兒子在此出生，女兒在此長大，很多名篇也在這里問世。濟(jì)寧的山川、民風(fēng)、歷史激發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感，表達(dá)了“我家寄東魯”的眷戀情懷。李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安，之后寓家任城，與孔巢父等六人隱居徂徠山，號“竹溪六逸”。 李白的一生經(jīng)歷豐富，品嘗過人
文物鑒定與鑒賞 2022年6期2022-05-27
- 《衛(wèi)太恭人墓志銘》簡述
人;墓志銘;歷史價值;藝術(shù)價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.0061 墓志概況陽城縣文物博物館現(xiàn)藏有《衛(wèi)太恭人墓志銘》，分刻三通，石質(zhì)方形，其尺寸（長、寬、高）分別為118.5厘米×34.5厘米×14厘米、69厘米×30.5厘米×12厘米、67厘米×35.5厘米×12厘米，由祁寯藻撰文，徐繼畬書丹，勒石于道光三十年（1850）三月。碑文楷體豎書，保存基本完整，碑文如下：皇清敕封孺人、晉封宜人、誥封太恭
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 我國實(shí)行固定資產(chǎn)重估模型的理論邏輯與現(xiàn)實(shí)依據(jù)
：公允價值;歷史價值;固定資產(chǎn);重估;會計準(zhǔn)則本文索引：祁和意.<標(biāo)題>[J].商展經(jīng)濟(jì)，2022（09）：-067.中圖分類號：F230.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A公允價值計量屬性在會計核算中起著重要的作用。中國于2014年頒布了《企業(yè)會計準(zhǔn)則第39號——公允價值計量》（CAS9），重新定義了公允價值，制定了統(tǒng)一的公允價值計量框架，規(guī)范了公允價值的披露要求。與其他計量屬性相比，公允價值計量更依賴會計估計，特別是在市場不活躍的情況下，管理層需要使用大量的模型、假設(shè)
商展經(jīng)濟(jì)·上半月 2022年5期2022-05-08
- 在文學(xué)與歷史之間
;文學(xué)價值;歷史價值;佛教收稿日期：2021-03-05作者簡介：吳岳聰，常熟理工學(xué)院師范學(xué)院講師，主要從事佛教文學(xué)研究，E-mail：1012491014@qq.com。中國古代傳記文發(fā)展到晚明時期出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，取得了較高的成就，出現(xiàn)了許多經(jīng)典的文學(xué)形象，如袁中道筆下的回君、袁宏道筆下的醉叟、張岱筆下的五異人、歸有光筆下的歸氏二孝子等等。憨山德清（1546—1623），名德清，字澄印，號憨山，金陵全椒（今屬安徽）人，為“萬歷三高僧”之一，在中國佛教史
西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年2期2022-04-20
- 新時代博物館文物的價值發(fā)掘與宣傳策略
物館，文物，歷史價值，科學(xué)價值，藝術(shù)價值，教育價值，宣傳策略說起文物，大眾心中的第一聯(lián)想詞大約是古董、難懂、專業(yè)等。但其實(shí)文物本身并不像我們想象中那么“高冷”。作為博物館的工作人員，首先應(yīng)發(fā)掘文物的多方面價值和文化內(nèi)涵，這是讓文物“活”起來的前提。隨著科技的發(fā)展，高新精尖技術(shù)的發(fā)展將為文物的宣傳和展示賦予新的活力。通過研究，讓文物的價值內(nèi)涵顯露出來，讓一段歷史文明重現(xiàn)于世，對于社會乃至全世界都將產(chǎn)生重要影響。通過技術(shù)，讓文物“放低姿態(tài)”，走近群眾心中，真正
公關(guān)世界 2022年3期2022-03-14
- “一帶一路”建設(shè)下的中國茶文化歷史價值新研究
背景下，對其歷史價值展開新的探索與研究，能夠充分體現(xiàn)出茶文化的源遠(yuǎn)流長。對此，文章從“一帶一路”建設(shè)的時代背景出發(fā)，對我國茶文化的歷史背景概述以及歷史價值進(jìn)行探索，最后提出幾點(diǎn)傳播茶文化的途徑。關(guān)鍵詞：一帶一路;茶文化;歷史價值0 前言中國是茶文化的發(fā)源地，在經(jīng)過幾千年的發(fā)展之后，茶葉的文化價值也逐漸顯露出來，并從我國漸漸走向世界。而今，在我國“一帶一路”的偉大倡議之下，茶葉產(chǎn)業(yè)面臨著許多新的機(jī)遇，而對其歷史價值做深入的研究，能夠進(jìn)一步推動我國茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)
文物鑒定與鑒賞 2021年20期2021-12-17
- 對《茶經(jīng)》歷史價值及現(xiàn)實(shí)意義的思考與探討
著《茶經(jīng)》的歷史價值與現(xiàn)實(shí)意義，為茶文化愛好者提供參考。關(guān)鍵詞：茶文化 茶道 歷史價值 現(xiàn)實(shí)意義在天門茶圣陸羽故園，可以看到晚清天門本地書法家所書寫的《茶經(jīng)》臨摹體，整幅字依序布置在西塔寺內(nèi)，文字清晰流暢，蒼勁有力?！恫杞?jīng)》內(nèi)容分為茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖十章?！恫杞?jīng)》對采制、飲用茶葉的經(jīng)驗(yàn)予以系統(tǒng)的歸納，對茶葉之起源予以深入的探查，對茶葉相關(guān)的各項(xiàng)內(nèi)容予以全面的論述，為茶葉知識的傳播、茶產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)
參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 一節(jié)歷史好課的三個表征
情懷，即追求歷史價值的視角。對一節(jié)歷史好課外在表征的探討，旨在給一線歷史教師明晰歷史好課的設(shè)計與建構(gòu)提供一些啟迪。關(guān)鍵詞：歷史好課;歷史特性;歷史思維;歷史價值中圖分類號：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）09B-0074-03當(dāng)下，新課程改革有喜有憂：“喜”的是歷史課堂教學(xué)范式由傳統(tǒng)的“知識灌輸”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)滲透”，“憂”的是課堂上學(xué)生更多處于“假學(xué)習(xí)”狀態(tài)。為何？一個重要的原因是我們的歷史課堂失去了“歷史味”。曾記否，
江蘇教育研究 2021年26期2021-11-28
- 論紅色歌曲的傳唱與歷史價值研究
色歌曲傳唱的歷史價值，最后探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下促進(jìn)紅色歌曲廣泛傳唱的策略，僅供參考。關(guān)鍵詞：紅色歌曲? 歷史價值? 傳唱策略中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）19-0052-03紅色歌曲是我國紅色文化重要的載體，傳播著社會主義核心價值觀，其源于我們的實(shí)際生活，源于人民內(nèi)部，內(nèi)容十分豐富，且感情積極向上，能夠提振人心。但隨著市場經(jīng)濟(jì)和多元文化的繁榮發(fā)展，紅色歌曲逐漸邊緣化，流行歌曲則越來越火爆，這就導(dǎo)致紅
藝術(shù)評鑒 2021年19期2021-10-29
- 山東靈巖寺碑刻獨(dú)特史料價值探析
事跡;詩歌;歷史價值【中圖分類號】K877? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）37-0057-02基金項(xiàng)目：安徽省教育廳人文社科研究項(xiàng)目“山東靈巖寺石刻及其反映的歷史”（SK202009）。靈巖寺系位于今山東長清縣萬德鎮(zhèn)境內(nèi)的一座佛教寺院，從其開始興建時間東晉算起至今已有1600多年歷史，是山東地區(qū)建造時間最早、建筑保存較完整的幾個寺廟之一，人文底蘊(yùn)深厚，自唐代開始，就有封建帝王、地方官員
今古文創(chuàng) 2021年37期2021-10-26
- 肇東八里城遺址及其出土文物歷史價值初探
;出土文物;歷史價值中圖分類號：K878文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）05 — 0117 — 04八里城遺址位于黑龍江省肇東市境內(nèi)，因古城的周長近4000米（即八華里），俗稱“八里城”。這座古城遺址在黑龍江省內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的古城遺址中，是保存最完整的一座。2001年被國務(wù)院評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一、八里城的歷史背景八里城遺址位于黑龍江省肇東市四站鎮(zhèn)東八里村東八里屯西北300米處，東北距四站鎮(zhèn)3.5公里，南距松花江干流5公里，城址
理論觀察 2021年5期2021-09-28
- 談大同古城和大同古城墻發(fā)展歷程及價值
都具有極大的歷史價值，大同古城的歷史價值對當(dāng)代大同經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和歷史研究具有重大意義。關(guān)鍵詞：歷史價值;文化傳承;精神文明;文化遺產(chǎn)1 大同古城的發(fā)展歷史“巍然重鎮(zhèn)，北方鎖鑰”，大同古城自古以來就被稱為兵家必爭之地，這和它優(yōu)越的地理位置分不開。幾朝君王、將軍都曾踏上大同，在此修建皇宮、祖廟、軍事防御工程，在這里開始了浩大的建都工程。大同位于山西高原北部的大同盆地，緊靠蒙古高原，與南晉大地相連。這樣的地理位置使北邊的游牧民族與農(nóng)耕民族在此相遇。因此，山西大同
文物鑒定與鑒賞 2021年13期2021-08-23
- 探析“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”的時代意義
準(zhǔn)，具有重大歷史價值與時代意義。40多年來，在這場思想解放運(yùn)動的影響下，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持改革開放，提高科學(xué)決策和民主決策水平，提升執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)能力，完善和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。新時代，需要進(jìn)一步審視這場討論的價值意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)功能，把政治價值目標(biāo)的應(yīng)然性與實(shí)然性相結(jié)合，繼續(xù)開啟思想解放新征程。堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。[關(guān)鍵詞]真理標(biāo)準(zhǔn);新時代;馬克思實(shí)踐觀;歷史價值1978年12月18日至22日，中國共產(chǎn)黨
黨史博采·理論版 2021年6期2021-06-28
- 淺析高中學(xué)生歷史價值觀的培養(yǎng)策略
生形成正確的歷史價值觀，對學(xué)生發(fā)展及歷史教育等都具有重要意義。然而由于各種新思潮的沖擊，一些學(xué)生的歷史價值觀出現(xiàn)了偏差。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出了在高中歷史教學(xué)中培育學(xué)生形成正確歷史價值觀所采取的措施?！娟P(guān)鍵詞】高中學(xué)生;歷史價值觀;培養(yǎng)策略;歷史價值高中階段是學(xué)生成長的重要階段，作為一線高中歷史教師，我們在高中歷史教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的歷史價值觀，對促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)高中歷史，提升其人文素養(yǎng)，以及增進(jìn)高中歷史教育實(shí)效等都具有十分重要的意義。為此，我們應(yīng)
文理導(dǎo)航 2021年4期2021-06-24
- 提升革命文物展示水平 讓泣血的豐碑熠熠生輝
：革命文物;歷史價值;挖掘;展示;教育0 前言博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所。文物則是反映人類歷史發(fā)展進(jìn)程的見證物。在特定的歷史時期，發(fā)掘和傳播文物背后隱含的歷史價值和社會價值，提升革命文物的展示水平，既是博物館的重要職責(zé)，也是推動人類社會進(jìn)步、喚起未來時代精神的有力號角。1 文物的意義和價值什么是文物？《辭海》中對文物的解釋是“遺存在社會上或埋藏在地下的歷史文化遺物”。簡而言之，“文物是歷史的實(shí)體承載者”①。文物一般具有
文物鑒定與鑒賞 2021年9期2021-06-21
- 廣州海事博物館館藏南海神廟出土文物述論
照，具有較高歷史價值，值得全面整理、研究和利用。關(guān)鍵詞：南海神廟;出土文物;歷史價值南海神廟位于今廣州市黃埔區(qū)廟頭社區(qū)，始建于隋開皇十四年（594），是古代朝廷祭祀南海海神的場所，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4A級旅游景區(qū)，歸屬廣州海事博物館管理（圖1、圖2）。2005年11月至2007年2月，廣州市文物考古研究院（原廣州市文物考古研究所）對南海神廟及其周邊區(qū)域進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了自西漢南越國至民國時期的大量陶瓷器物、錢幣及建筑構(gòu)件等文物。目前，除《南
文物鑒定與鑒賞 2021年7期2021-06-02
- 探析西晉婺州窯青瓷狗圈的藝術(shù)魅力
寶之一，極具歷史價值與藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：西晉青瓷;狗圈;歷史價值自古以來，狗都是人類最親密的伙伴，是最有靈性的動物之一，無論農(nóng)耕還是游牧，狗都擔(dān)負(fù)著看家護(hù)衛(wèi)、祭祀狩獵之責(zé)。從古至今，關(guān)于狗忠心護(hù)主而犧牲自己的動人故事數(shù)不勝數(shù)。中國人喜歡狗，說到底是喜歡狗的品格。在中國傳統(tǒng)文化中，狗有著吉祥的寓意，代表財富的來臨，即所謂“貓來窮，狗來富”。1 中國古代的“犬文化”現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，人類養(yǎng)狗的歷史非常久遠(yuǎn)，中國人養(yǎng)狗的歷史最早也可以追溯到新石器時代。公元前70
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 南京民國建筑及裝飾風(fēng)格的歷史與美學(xué)價值研究
京民國建筑;歷史價值;美學(xué)價值青藍(lán)工程：本文系2020江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師項(xiàng)目研究成果。一、研究背景南京城有著悠久的歷史，被譽(yù)為“六朝古都”，已經(jīng)見證了2470多年的建城歷史。南京城現(xiàn)有的歷史古城的總體格局主要涉及兩個重要的歷史時期，即明代和民國。本文著重研究了現(xiàn)代化城市建設(shè)與發(fā)展中的民國建筑裝飾風(fēng)格，以獨(dú)特的南京民國建筑作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)南京民國建筑的美學(xué)價值，這也是現(xiàn)代化建筑理論研究的重點(diǎn)方向之一?！肮糯ㄖ幢本?，民國建筑看南京”，南
美與時代·上 2020年9期2020-12-23
- 舊有現(xiàn)狀下遺留建筑處理問題引發(fā)的深思
;遺產(chǎn)保護(hù);歷史價值中圖分類號：TU-87 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）21-0-020 緒論第一，現(xiàn)狀分析。建筑作為一個時代的象征，背后蘊(yùn)含的歷史價值和文化意義是無法估量的，每一座建筑都是對其建造時期的大環(huán)境的影射。縱觀中國社會的現(xiàn)狀，城市化進(jìn)程不斷加快，城市的邊緣線日益擴(kuò)張，越來越多的歷史遺留建筑開始了小型“改革”。它們當(dāng)中更具歷史價值的會被翻新或改造，但更多的遺留建筑則面臨被拆除的命運(yùn)。研究表明，1985—2015年，全球
藝術(shù)科技 2020年21期2020-12-08
- 史學(xué)、文學(xué)與民俗學(xué)的合流
顧彩；游記；歷史價值；民俗中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）02-0087-06清初文學(xué)家顧彩（1650-1718），無錫人，出身名門，其父修遠(yuǎn)公顧宸，“博極群書，工制義及詩古文，操文章選政，數(shù)十年名滿天下?！盵1]顧彩七歲即能詩書，名動一時，負(fù)才氣自高，“著作若干，刻無片紙而猶散帙錯亂”[2]、“所著文辭亦漫滅而不惜”[3]，所作現(xiàn)存與孔尚任合作之《小忽雷》傳奇、《大忽雷》雜劇，《往深齋詩集》、《草堂嗣響》，游
三峽論壇 2020年2期2020-10-20
- 梵凈山碑刻的價值探析
化具有重要的歷史價值。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，梵凈山碑刻的價值將會變得越來越突出。關(guān)鍵詞：梵凈山;碑刻;書法藝術(shù)價值;文化旅游價值;歷史價值梵凈山位于貴州省銅仁地區(qū)中部，因“梵天凈土”而得名，屬國家5A級旅游景區(qū)，國家自然保護(hù)區(qū)，中國十大避暑名山之一和彌勒菩薩道場，同時也是國際“人與生物圈”成員和世界自然遺產(chǎn)。梵凈山還是一座擁有2000多年歷史的文化名山，是“武陵蠻”崇拜的神山、圣山，系武陵山脈最高峰。梵凈山作為貴州第一大名山和西南佛教勝地，集自然景觀與
文存閱刊 2020年13期2020-09-26
- 唐代寫經(jīng)書法藝術(shù)風(fēng)格探析
的藝術(shù)風(fēng)格與歷史價值。關(guān)鍵詞：敦煌寫經(jīng);唐代寫經(jīng)書法;藝術(shù)風(fēng)格;歷史價值敦煌經(jīng)文有著悠久的歷史，書家出自僧侶、清教信徒等階層，還有許多書法家和畫家也都受到它的啟發(fā)。大量的敦煌手稿以其綿延的時代背景和豐富的書法風(fēng)格而具有極高的書法價值。對于研究中國書畫藝術(shù)的演變，敦煌書法作品無疑具有豐富的考古意義。本文追溯到歷史盛唐時期，探析寫經(jīng)書法藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)代價值。一、正楷寫經(jīng)楷書經(jīng)過鐘繇等書法大家的不斷完善與發(fā)展，到唐初時已非常成熟。從歐陽詢、褚遂良到顏真卿，楷書書風(fēng)
中華兒女·海外版 2020年13期2020-09-10
- 唐代寫經(jīng)書法藝術(shù)風(fēng)格探析
的藝術(shù)風(fēng)格與歷史價值。關(guān)鍵詞：敦煌寫經(jīng);唐代寫經(jīng)書法;藝術(shù)風(fēng)格;歷史價值敦煌經(jīng)文有著悠久的歷史，書家出自僧侶、清教信徒等階層，還有許多書法家和畫家也都受到它的啟發(fā)。大量的敦煌手稿以其綿延的時代背景和豐富的書法風(fēng)格而具有極高的書法價值。對于研究中國書畫藝術(shù)的演變，敦煌書法作品無疑具有豐富的考古意義。本文追溯到歷史盛唐時期，探析寫經(jīng)書法藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)代價值。一、正楷寫經(jīng)楷書經(jīng)過鐘繇等書法大家的不斷完善與發(fā)展，到唐初時已非常成熟。從歐陽詢、褚遂良到顏真卿，楷書書風(fēng)
中華兒女·海外版 2020年3期2020-09-10
- 唐代寫經(jīng)書法藝術(shù)風(fēng)格探析
的藝術(shù)風(fēng)格與歷史價值。關(guān)鍵詞：敦煌寫經(jīng);唐代寫經(jīng)書法;藝術(shù)風(fēng)格;歷史價值敦煌經(jīng)文有著悠久的歷史，書家出自僧侶、清教信徒等階層，還有許多書法家和畫家也都受到它的啟發(fā)。大量的敦煌手稿以其綿延的時代背景和豐富的書法風(fēng)格而具有極高的書法價值。對于研究中國書畫藝術(shù)的演變，敦煌書法作品無疑具有豐富的考古意義。本文追溯到歷史盛唐時期，探析寫經(jīng)書法藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)代價值。一、正楷寫經(jīng)楷書經(jīng)過鐘繇等書法大家的不斷完善與發(fā)展，到唐初時已非常成熟。從歐陽詢、褚遂良到顏真卿，楷書書風(fēng)
中華兒女·海外版 2020年1期2020-09-10
- 儒 家 “恥” 德 的 歷 史 底 蘊(yùn) 與 現(xiàn) 代 弘 揚(yáng)
恥德? ? 歷史價值? ? 現(xiàn)代弘揚(yáng)恥感文化在中國有著悠久的發(fā)展歷史，是中華民族寶貴的思想道德資源。儒家“恥”德作為中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一，積淀著對“至善”理想的不懈追求，蘊(yùn)含豐富而深刻的價值內(nèi)涵，不僅在歷史上對道德生活產(chǎn)生過積極作用，亦為我國社會主義榮辱觀的形成提供了思想源泉，至今依舊具有重要的道德倫理價值。汲取儒家“恥”德精華，推動中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新發(fā)展，既是當(dāng)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，又是延續(xù)中華民族精神命脈的強(qiáng)大精神力量，是每一個人都應(yīng)該擔(dān)起的
文教資料 2020年16期2020-08-20
- 金華市博物館館藏西晉孔子弟子銅鏡賞析
銅鏡;孔子;歷史價值浙江省金華市博物館藏有近四萬件珍貴文物，其中有一枚小而精致的西晉時期的孔子弟子銅鏡（圖1），其氣質(zhì)古樸，紋飾獨(dú)特，雕工精湛，保存完好，被視為鎮(zhèn)館之寶之一，極為珍貴。1 西晉孔子弟子銅鏡的藝術(shù)呈現(xiàn)1976年，在距離金華市區(qū)約15千米的婺城區(qū)白龍橋鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里古方磚瓦廠附近的村民在施工過程中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的青磚，引起了金華市文物部門的關(guān)注。金華市文物部門的工作人員迅速騎車趕赴古方磚瓦廠，對施工現(xiàn)場進(jìn)行了初步的考古勘探，對出土的青磚進(jìn)行了初步鑒定
文物鑒定與鑒賞 2020年10期2020-08-17
- 鄧小平主政西南時期的市場經(jīng)濟(jì)思想研究
；市場經(jīng)濟(jì)；歷史價值【中圖分類號】A849【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-5103（2020）09-0009-04解放西南，開發(fā)西南，是鄧小平同志輝煌人生的重要篇章。從1949年12月率部進(jìn)駐重慶至1952年7月調(diào)離，鄧小平同志任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席、西南軍區(qū)政治委員。在主政西南期間，鄧小平同志為扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)衰退局面，在1950年5月16日《在西南區(qū)新聞工作會議上的報告》中提出調(diào)整工商業(yè)的有關(guān)政策。這使鄧小平同志在革命時期提出并實(shí)
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2020年5期2020-08-10
- 論延安時期音樂藝術(shù)的當(dāng)代價值
音樂藝術(shù)? 歷史價值? 當(dāng)代價值在共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程中，延安時期是一個里程碑，在這一階段，共產(chǎn)黨的政治思想不斷完善和強(qiáng)化，并且形成了大量的理論基礎(chǔ)，革命事業(yè)獲得快速發(fā)展，是新中國成立的奠定階段。在延安時期涌現(xiàn)了大量的文學(xué)、音樂以及藝術(shù)作品，音樂作為宣傳先進(jìn)文化和思想的重要方式，其在革命勝利中起到了關(guān)鍵作用和重要價值，在文藝政策和文藝思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨明確了為人民服務(wù)、為政治服務(wù)的創(chuàng)作理念，音樂藝術(shù)成為了當(dāng)時軍民生活的重要娛樂元素，激發(fā)了所有軍民的解放熱
商情 2020年25期2020-07-23
- 歷史建筑檔案的管理與開發(fā)利用研究
的研究價值和歷史價值，一直是建筑行業(yè)的文化瑰寶。本文通過對歷史建筑檔案的收集和整理、開發(fā)與利用方法以及現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行了深入的探討和研究，對于我國歷史建筑以及研究相應(yīng)的文化內(nèi)涵，具有參考價值。為從事歷史建筑檔案相關(guān)行業(yè)的科研人員，提供了確實(shí)有效的依據(jù)。關(guān)鍵詞：建筑檔案;文化傳承;歷史價值一、引言歷史建筑檔案，對于一座城市的文化傳承以及所代表的時代特色，具有深遠(yuǎn)的研究價值。而這些歷史建筑檔案，就是城市歷史文化的重要見證者。對于這些珍貴的歷史文獻(xiàn)，如何提升其利用
蘭臺內(nèi)外 2020年14期2020-07-14
- 揚(yáng)州漆器的歷史價值與生命延續(xù)
傳承揚(yáng)州漆器歷史價值、延續(xù)生命活力、更新設(shè)計理念已是刻不容緩?！娟P(guān)鍵詞】揚(yáng)州漆器;歷史價值;生命延續(xù)中圖分類號：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）18-0155-01一、揚(yáng)州漆器概述（一）歷史發(fā)展漆器是我國傳統(tǒng)工藝史上的一項(xiàng)重大發(fā)明，它是指將漆涂在各種器物表面制作而成的日常器具、工藝品等。生漆，是從漆樹上采割下來的一種乳白色純天然液體涂料，是漆器制作的重要材料。揚(yáng)州的地理氣候條件極其適合生漆的干燥，梅雨
戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- “不忘初心、牢記使命”的價值基礎(chǔ)
的理論價值、歷史價值和實(shí)踐價值。關(guān)鍵詞：理論價值;歷史價值;實(shí)踐價值為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是激勵全黨不懈奮斗、砥礪前行的不竭動力。黨的十九屆四中著眼于“兩個奇跡”，明確提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，這是新時代加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的重大部署和重要舉措。一、“不忘初心、牢記使命”的理論價值中國共產(chǎn)黨的初心使命最早源自于馬克思的“為人類求解放”的共產(chǎn)主義理想。實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”全人類的解放，這是馬克思全部
新絲路（下旬） 2020年6期2020-06-12
- 抗“疫”反思的人類命運(yùn)共同體構(gòu)建
命運(yùn)共同體 歷史價值 價值觀 建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”是中國共產(chǎn)黨在新時代社會主義特色發(fā)展建設(shè)中提出的理論創(chuàng)新，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是中國共產(chǎn)黨建設(shè)國家治理體制進(jìn)程中一項(xiàng)偉大構(gòu)想，凝聚我國傳統(tǒng)文化道德觀和價值觀的重要理論與智慧。同時，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建可有效促進(jìn)我國在世界各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)泛深入的經(jīng)貿(mào)交流。一、新冠肺炎疫情的防控治療體現(xiàn)出中國新時代特色黨和政府提出建立“人類命運(yùn)共同體”不僅體現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)成就，也體現(xiàn)出我國政府對人類社會發(fā)展的關(guān)注。人類命運(yùn)
公關(guān)世界 2020年10期2020-06-09
- 藝術(shù)歌曲《故園戀》價值研究
的藝術(shù)價值、歷史價值、商業(yè)價值等三個方面，具體闡述它所存在的意義，探索中國民族原創(chuàng)聲樂作品存在的研究價值及發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】價值;藝術(shù)價值;歷史價值;商業(yè)價值【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）07-0222-03【本文著錄格式】吳榮.藝術(shù)歌曲《故園戀》價值研究[J].北方音樂，2020，04（07）：222-224.貝爾認(rèn)為“
北方音樂 2020年7期2020-06-01
- 二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》音樂分析
;音樂內(nèi)涵;歷史價值一、作者背景作者阿炳，原名華彥鈞，1893-1950，民間音樂家，江蘇無錫人。九歲時被召回道觀，成了一個小道士。華彥鈞不僅通曉道家音樂并且還精通各種樂器的演奏，尤其以琵琶技藝最為精湛。阿炳自幼便從他學(xué)藝。17 歲時，阿炳就已參加道教的音樂吹奏。在他35歲那年，雙目相繼失明，成為流浪藝人，解放前夕窮困潦倒，飽嘗人間苦辛。二、作品背景《二泉映月》是我國著名民間盲藝人阿炳華彥鈞的傳世之作，據(jù)他同時代熟悉他生活的鄉(xiāng)鄰們的回憶，早在無錫被日寇侵占
鴨綠江·下半月 2020年4期2020-05-26
- 淺談中國傳統(tǒng)美學(xué)在紀(jì)實(shí)攝影中的人文導(dǎo)向作用
：傳統(tǒng)美學(xué);歷史價值;社會價值;人文;紀(jì)實(shí)攝影中圖分類號：J401 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）08-00-041 紀(jì)實(shí)攝影在中國的發(fā)展攝影術(shù)是歐洲現(xiàn)代資本主義技術(shù)發(fā)展的一個產(chǎn)物，經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由笨重到靈活、由手工發(fā)展到完全自動化發(fā)展的過程。攝影藝術(shù)進(jìn)入中國后，隨著現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，由以前的僅僅是富貴人家的奢靡生活享受到現(xiàn)在的社會大眾攝影，人們幾乎都有更多機(jī)會再次接觸和深入了解攝影，攝影創(chuàng)作技術(shù)也被人們作為一種大眾藝
藝術(shù)科技 2020年8期2020-05-14
- 寫作：不要讓形式大于內(nèi)容
起時代使命和歷史價值;愛情是文學(xué)作品永恒的主題;現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)中洋溢著浪漫主義情懷;長篇小說應(yīng)具有歷史意義和價值。【關(guān)鍵詞】 結(jié)構(gòu)形式;時代使命;歷史價值;永恒主題《生活的路》出版了，對于作者個人，這幾乎是一件驚天地泣鬼神的人生大事。畢竟一輩子能創(chuàng)作出一部長篇小說的人，并不多。然而它對于波瀾壯闊的中國文壇，連豆粒大小的水珠也濺不起。不過，這部小說在一個僻遠(yuǎn)的陜北小縣，還是掀起一些小浪花。小說在創(chuàng)作完成后，先在地方刊物《三邊文學(xué)》上連載，未產(chǎn)生任何反應(yīng)，好像根
新西部下半月 2020年3期2020-05-13
- 從紅色基因文化傳承看革命老區(qū)遺址的保護(hù)路徑
要遺址遺跡;歷史價值革命老區(qū)的遺址遺跡，承載著很多革命事跡和英雄人物的紅色英魂，經(jīng)久不滅;革命老區(qū)遺址遺跡是對紅色文化基因進(jìn)行傳承和傳播的重要?dú)v史載體。在推進(jìn)社會主義法治建設(shè)的道途上，應(yīng)當(dāng)為革命老區(qū)遺址遺跡的保護(hù)創(chuàng)制與時俱進(jìn)的環(huán)境與氛圍，并遵循社會主義法治國家的要求對其進(jìn)行法治化路徑建設(shè)與治理。對革命老區(qū)遺址遺跡進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)利用，不但需要鋪設(shè)法治化的路徑軌道，更需要創(chuàng)設(shè)具體且可操作性強(qiáng)的立法制度與管理機(jī)制。研究如何從法律方面加強(qiáng)對革命老區(qū)的遺址遺跡進(jìn)行管
世界家苑 2020年2期2020-05-11
- 民國文獻(xiàn)合作保護(hù)和開發(fā)利用的研究
民國文獻(xiàn)? 歷史價值? 學(xué)術(shù)價值? 保護(hù)民國是我國社會發(fā)展的一個特殊歷史時期，民國文獻(xiàn)是反映此時期關(guān)于社會涌動和社會現(xiàn)實(shí)生活的重要載體。民國文獻(xiàn)的合作保護(hù)是一項(xiàng)極其復(fù)雜、繁瑣的工作，而其開發(fā)利用更是我們需要研究的話題，接下來我們就以民國文獻(xiàn)的歷史價值、學(xué)術(shù)價值以及民國文獻(xiàn)的開發(fā)利用為思路進(jìn)行分析和研究。一、民國文獻(xiàn)的背景辛亥革命爆發(fā)后，中國從帝制時代進(jìn)入共和時代，建立了亞洲第一個民族共和體----中華民國，至1949年中華人民共和國成立，中華民國被取代，這
商情 2020年5期2020-04-07
- 沈陽二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營醫(yī)院舊址考析
營醫(yī)院舊址的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義，為沈陽二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營醫(yī)院舊址的保護(hù)、利用和宣傳提供必要的理論支撐。關(guān)鍵詞?戰(zhàn)俘營醫(yī)院 舊址 考證 歷史價值 現(xiàn)實(shí)意義Abstract Based on the first-hand materials of diaries， memoirs， historical pictures and declassified official documents of prisoners of war of Allies， this
蘭臺世界 2020年3期2020-03-18
- 抗日救亡歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》的 藝術(shù)特征與歷史價值
后探究作品的歷史價值。關(guān)鍵詞：抗日救亡歌曲;田漢;聶耳;音樂本體;歷史價值在20世紀(jì)30年代爆發(fā)的抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)英烈拋頭顱散熱血，經(jīng)過14年的浴血奮戰(zhàn)，終將把侵略者驅(qū)之國門之外，這是億萬萬同胞共同努力的成果，那個時期的音樂家們，也把音樂變?yōu)槲淦?，激勵著無數(shù)中國人奮勇抗戰(zhàn)，那些作品在今天也閃耀著時代的光輝，記錄著血與火的征程，那段歷史應(yīng)被后人銘記，民族精神世代傳承。一、抗日救亡歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展1931年爆發(fā)了“九一八”事變，文藝音樂界的愛國人士開始集結(jié)起來
人物畫報 2020年3期2020-01-06
- 英譯唐宋詞集的嚆矢
希望能還原其歷史價值，為唐宋詞在英語世界的傳播做出微薄的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：《風(fēng)信集》;唐宋詞;東方智慧叢書;胡適;歷史價值作者簡介：王文強(qiáng)，安徽科技學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要從事翻譯學(xué)、比較文學(xué)研究。唐曉東，大連民族大學(xué)文法學(xué)院副教授，主要從事漢英對比、語言類型學(xué)研究。Title： A Study on the Pioneering Translation Anthology of Tzu-poems from Tang and Sung Dynasties i
外國語文研究 2020年5期2020-01-06
- 黨的十九大對當(dāng)今社會發(fā)展新定位的歷史價值
會發(fā)展定位的歷史價值和重大歷史意義。關(guān)鍵詞：黨的十九大;社會發(fā)展定位;歷史價值馬克思唯物歷史主義理論曾經(jīng)說過：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，這兩對矛盾的動態(tài)結(jié)合構(gòu)成了社會基本矛盾的辯證運(yùn)動，推動著人類社會由低級向高級發(fā)展的一般過程。在新中國建國初期，以毛澤東為核心的共產(chǎn)黨代表者認(rèn)為，在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。對此，毛澤東主席帶領(lǐng)中國人民在一個半殖民地、半封建、分裂的中國
青年與社會 2019年32期2019-12-25
- 唐代圖像敘事的歷史價值
;經(jīng)學(xué)視閾;歷史價值中圖分類號：I206.2?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：0257-5833（2019）12-0162-13作者簡介：許?結(jié)，南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師?（江蘇?南京?210093）唐代繼隋結(jié)束南北紛爭開統(tǒng)一局面，然隋祚短促，唐人又多以漢繼秦而懲“亡秦”教訓(xùn)、復(fù)以“亡隋”為鑒戒，在“一王法”的政治思想指導(dǎo)下，構(gòu)建了多層面且具制度化的文化觀。其間唐人歷史學(xué)與圖繪學(xué)的互文特征，似未引起學(xué)界的關(guān)注，例如陳寅恪論唐史以“諱”“誣”二失評官史與私史
社會科學(xué) 2019年12期2019-12-23
- 紅軍會寧會師舊址“五個全國第一”文物的歷史價值探討
鍵詞：紅軍;歷史價值;會寧會師舊址;“五個全國第一”文物1934年，中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，從江西的瑞金出發(fā)，經(jīng)過大大小小600多次戰(zhàn)斗，行程十余個省，1936年10月在甘肅會寧勝利會師，隨后又如同一股鐵流滾滾向前，直達(dá)落腳點(diǎn)陜西延安。1 紅軍會寧會師舊址景區(qū)在中國近代史上的歷史地位根據(jù)《紅軍長征會寧會師志》記載，1936年10月，中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面在甘肅會寧實(shí)現(xiàn)了大會師，留下了一大批革命遺址和革命文物，其中包括歷經(jīng)煙雨的會師
文物鑒定與鑒賞 2019年21期2019-12-13
- 書畫名人紀(jì)念館的歷史價值探究
館對于館主的歷史價值的發(fā)揮是非常有積極作用的。但是，在目前全球文化變得越來越多元化的情況下，人民群眾對于文化也出現(xiàn)了越來越多樣化的需求，滿足人民群眾文化需求的渠道也變得更加多樣化。處于目前的時代背景中，大眾的歷史文化需求應(yīng)該如何通過書畫名人紀(jì)念館來滿足，怎么樣將書畫名人紀(jì)念館中的歷史價值最大程度地傳播出來，在這個問題上需要給予更多的關(guān)注。文章從自身價值、延伸價值以及附加價值三個方面對書畫名人紀(jì)念館的歷史價值進(jìn)行了簡要的分析，隨后深入探究了通過什么途徑能夠?qū)?/div>
文物鑒定與鑒賞 2019年19期2019-12-02
- 土司制度歷史價值探析
;因俗而治;歷史價值【作 者】雷宇，中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師;雷振揚(yáng)，中南民族大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。湖北武漢，430074?！局袌D分類號】K248? 【文獻(xiàn)識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2019）04-0095-006土司制度是我國元、明、清時期民族地區(qū)治理的一種特殊制度安排，它體現(xiàn)了王朝體制下，對少數(shù)民族地區(qū)施行“齊政修教，因俗而治”的治理理念與策略?！斑@種維護(hù)統(tǒng)一而又重視差別的治理理念，對中華民族的形成和發(fā)展至關(guān)重要廣西民族研究 2019年4期2019-11-22
- 以“清靜”守“自然”，以“無為”頌“有為”
的演唱方式和歷史價值。【關(guān)鍵詞】漁鼓戲;文獻(xiàn)研究法;歷史價值;道家思想中圖分類號：J827?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0022-02一、沾化漁鼓戲以升仙道化戲?yàn)橹鳎诮躺蕽夂裆綎|漁鼓戲歷史久遠(yuǎn)，據(jù)記載至今已經(jīng)有284年的歷史，經(jīng)過漫長的歷史演變，漁鼓戲最終扎根于山東省沾化縣胡家營村?！吨袊鴳蚯尽ど綎|卷》中《沾化縣志》中也曾記載：1723年，有道士四處游歷演唱道歌，傳播道家思想教義，當(dāng)時胡營村戲劇之家 2019年27期2019-11-05
- 陶行知幼教思想價值性研究
有超越時空的歷史價值。關(guān)鍵詞：歷史背景;幼教思想;歷史價值;陶行知中圖分類號：G615文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2019）07-0079-03一、思想歷史背景陶行知（1891—1946年）安徽歙縣人。我國著名的平民教育家，杰出的中國現(xiàn)代幼兒教育先驅(qū)。董必武有詩曰：“教愛陶夫子，著名一圣人。”[1]681915年陶行知先生獲美國伊利諾大學(xué)政治學(xué)碩士，后轉(zhuǎn)學(xué)紐約哥倫比亞大學(xué)專攻教育，是杜威教授的弟子，深受實(shí)用主義教育思想的熏陶。他畢生致力于教黑龍江教育學(xué)院學(xué)報 2019年7期2019-10-24
- 民間傳說承載的歷史價值及文化意義分析
蘊(yùn)含的豐富的歷史價值和文化意義，這樣才能全方位深層次地發(fā)掘它的價值。關(guān)鍵詞：白蛇傳;歷史價值;文化意義關(guān)于白蛇傳的研究熱潮始于1924年魯迅先生的雜文《論雷峰塔的倒掉》。80年代后，隨著改革開放的深入，白蛇傳的研究熱潮再一次被掀起，如羅永麟《論》，賀學(xué)君《論中國四大民間傳說》等高質(zhì)量著作，學(xué)者們從源流演變、人物形象等角度入手，使白蛇傳研究深度大大提高。近幾十年，以白蛇傳傳說為底本進(jìn)行改變或再創(chuàng)作的影視作品層出不窮，白蛇傳的繼承與創(chuàng)新成為學(xué)者們研究的熱點(diǎn)話題青年生活 2019年18期2019-10-21
- 從社會歷史批評視角再論茨威格《象棋的故事》
的社會價值與歷史價值。關(guān)鍵詞：茨威格;《象棋的故事》;社會歷史批評;社會價值;歷史價值一、《象棋的故事》所具有的歷史真實(shí)性文學(xué)離不開社會歷史，本質(zhì)上是人們社會生活的再現(xiàn)，正如杜勃羅留夫提出的：“必須滲透著人民的精神，體驗(yàn)他們的生活?！闭鎸?shí)是作家素材與靈感的來源，通過對文本真實(shí)性的挖掘，有助于審美主體更好的深入理解作品。真實(shí)性主要包括三大方面：時代背景的真實(shí)、人物性格的真實(shí)與作品細(xì)節(jié)的真實(shí)。《象棋的故事》就具有明顯的真實(shí)性，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：（一）小說藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 臨夏傳統(tǒng)手工技藝的歷史價值與現(xiàn)代傳承探究
統(tǒng)手工技藝;歷史價值;現(xiàn)代傳承一、前言隨著工業(yè)時代的到來，機(jī)器對手工業(yè)帶來了巨大的沖擊，導(dǎo)致中國很多傳統(tǒng)的手工技藝瀕臨滅絕。然而，傳統(tǒng)手工藝除了代表了民間藝人數(shù)千年來勤勞和智慧的結(jié)晶外，還代表了中華民族文化傳承和脈絡(luò)，是中國作為文明古國最鮮明的國際“名片”。二、臨夏傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展現(xiàn)狀臨夏，古稱河州，是甘肅省一個穆斯林聚居地區(qū)，臨夏回族自治州生活著回族、保安族、東鄉(xiāng)族、撒拉族等少數(shù)民族，在傳統(tǒng)社會，這里的工匠手藝人眾多，傳統(tǒng)手工藝文化盛行，也是主要的經(jīng)濟(jì)藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 淺談文物的鑒定與鑒賞
是承載了重要歷史價值的寶貴遺產(chǎn)，其文化價值不可忽視。但是現(xiàn)如今的文物交易市場上出現(xiàn)越來越多的仿造品，贗品的出現(xiàn)不僅擾亂了正常的文物交易市場，同時也破壞了文物的保留與傳承。為全面認(rèn)識和了解文物，深入分析文物深藏的價值與歷史信息，文物的鑒定與鑒賞就顯得至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：文物鑒定;鑒賞;歷史價值在不同的歷史發(fā)展階段，人類社會生活產(chǎn)物逐步演變成為具有一定歷史信息的文物，可以深度反映人類在不同歷史發(fā)展時期的各方面細(xì)節(jié)內(nèi)容，為歷史和社會活動研究提供了重要參考和支持。研文物鑒定與鑒賞 2019年15期2019-10-08
- 歷史文化街區(qū)保護(hù)與利用的三個關(guān)鍵
蘊(yùn)含了豐富的歷史價值與獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，我國確立了歷史文化街區(qū)保護(hù)的政策方向。但歷史文化街區(qū)的保護(hù)，并不單單是指對其中的建筑進(jìn)行保護(hù)，最為重要的還是保護(hù)其蘊(yùn)含的歷史文化和人文底蘊(yùn)。因此，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用應(yīng)著力保持歷史原真性，避免過度開發(fā)，注重文化傳承?！娟P(guān)鍵詞】歷史文化街區(qū) 歷史價值 文化底蘊(yùn)【中圖分類號】G114 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A在2015年中央城市工作會議上，習(xí)近平總書記明確指出，“歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完人民論壇 2019年25期2019-09-27
- 土司制度歷史價值探析