朱帥

摘 要：隨著社會的進步、科技的發(fā)展、教育的改革，駐足課堂，面對伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的兒童，“游戲化”的品德課堂提高學生的參與度，可以給學生提供實驗的機會，更能培養(yǎng)良好的品質(zhì)，它為品德課堂創(chuàng)造了美好的未來。

關(guān)鍵詞：游戲化；品德課堂；品質(zhì)

說到品德課堂，大多數(shù)人便會把它與“說教”“枯燥”“無聊”聯(lián)系在一起。盡管這樣的評價不一定正確，但也足以說明品德課堂曾經(jīng)有過的“無趣”。其實，作為品德教師，誰不憧憬著學生積極踴躍，教師春風化雨？隨著社會的進步、科技的發(fā)展、教育的改革，從事品德教育的人們，可以做些什么呢？法國作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里（Antoine de Saint Exupery）曾這樣寫道：“至于將來，你的任務不是看著它，而是促成它?！?/p>

于是，我們駐足課堂，面對兒童，思考、研究，向著心中憧憬的品德課堂的模樣前進著。

眼前的這幫孩子，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長大，在傳統(tǒng)的品德課堂，他們比誰都辛苦，比誰都渴望用一種前人都不曾體驗過的方式來上課。《教育數(shù)字原生》（Teaching Digital Natives）一書中描述了當下的教育危機：“不能激勵我，就只會激怒我?！比缃竦膶W生是這樣要求的。那是因為我們教育的學生，在生活里都擁有一種真正能激勵他們、一種他們經(jīng)常做也擅長做、一種具備了真正激勵和創(chuàng)新元素的東西……游戲就是這種創(chuàng)造性激勵參與的縮影。

于是，“游戲”引入課堂，它以一種特有的姿態(tài)，生長在品德的課堂，即“采用游戲機制、美學和游戲思維來吸引他人、鼓勵行為、促進學習并解決問題。”我們將之稱為“游戲化”。

一、游戲化可以提高參與

游戲是人的生物本能，是早在人類進化成為人之前，就擁有的一種行為，已經(jīng)深深銘刻在我們的基因當中。而兒童對游戲的渴望，卻遠遠超出了我們的想象。

執(zhí)教蘇教版《品德與社會》四年級上冊第9課《逛商場》時，執(zhí)教者將“看商品、猜價格”的游戲搬進了課堂。每當教者高舉起一件商品，教室就像炸開了鍋，各小組的孩子們你一言我一語，紛紛討論著商品的價格，為什么給商品這樣定價？往日里自己與家人一同購買商品的經(jīng)歷，一幕幕盡在學生的眼前重現(xiàn)。

沒想到，簡簡單單一個小游戲，竟讓孩子們熱血爆棚。關(guān)于“逛商場”“買商品”“維護自身權(quán)益”，他們更是滔滔不絕，或現(xiàn)身說法，或介紹經(jīng)驗，或側(cè)耳傾聽……40分鐘的品德課堂，竟讓孩子們覺得時間太短太短。

席勒（Friedrich Schiller）說：“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人?！庇螒蚧说钠返抡n堂成全了兒童，滿足了兒童對游戲的需求，除此之外，更是將兒童真正視為了人，而不僅僅是學習的對象。

二、游戲化可以加強實驗

亞里士多德曾說：“良好的道德并不來自認識而是來自行動。”中國傳統(tǒng)文化中向來有愛德傳統(tǒng)，一向強調(diào)“美德在踐履”，認為在修德過程中，雖要有“知”，但更要“行”，只有“行之久”，才可獲得至善的品德。這時，善才能與“自家”為一，變成個體的內(nèi)在品質(zhì)。因此，我們的品德課堂教學既要著眼于道德智慧培育的認知系統(tǒng)，更要著力于情感態(tài)度引導的動力系統(tǒng)，形成動力型課堂，切實讓學生做到真學、真懂、真信、真用。

執(zhí)教《爭做“微笑”小天使》一課時，我希望學生能夠?qū)W會微笑：在生活中微笑著面對自己，微笑著面對他人。所以，品德課堂上，我這樣創(chuàng)設著一個個的游戲：

就讓我們一起走進小明的一天，爭做微笑小天使。闖關(guān)過程中，同學們既是闖關(guān)者，也是裁判者，認真傾聽，積極參與評判選手是否過關(guān)。所獲得的獎章以小組為單位進行統(tǒng)計，獲得獎章最多的小組就是本次游戲的贏家。

一個個的關(guān)卡，便是生活中一個個的情境。在一個接一個的闖關(guān)過程中，學生充分體驗，主動探究，比較鑒別。他們判斷正誤，模擬操作，在游戲中學會如何微笑著面對自己，面對生活中的人與事。

德國哲學家、心理學家和美學家谷魯斯（Karl Groos）就曾這樣說過：“游戲不是沒有目的的活動，游戲并非與實際生活沒有關(guān)聯(lián)。游戲是為了將來面臨生活的一種準備活動?！?/p>

品德課堂里的一個個游戲，看似虛擬，但它們卻是現(xiàn)實生活的延伸，是生活濃縮的完整呈現(xiàn)，是生活障礙的若干種超越。游戲并沒有像許多成人說的那樣“讓我們從現(xiàn)實生活里分心”，而是以它積極的情緒、積極的活動、積極的體驗填補了現(xiàn)實生活。學生看似在闖關(guān)，其實是在實踐，為將來面臨真實生活做著充分的準備。課堂上，每個兒童都在參與，在參與中交流實踐，在實踐中增長才干。

三、游戲化可以培養(yǎng)品質(zhì)

在我們的品德課堂上，教者并不希望給予兒童的僅是一個個標簽式的詞語“成功”“優(yōu)秀”“成才”，或是空洞無物的愛心，云里霧里的偉大與崇高，在我們思品人的心里，一直憧憬著：40分鐘的課堂里，學生可以真切地感受甚至習得具體可行的“創(chuàng)造力”“勇敢”“聰明”“堅強”“善良”“不放棄”……

既然樂于助人的品質(zhì)可以在游戲里培養(yǎng)，那我們更愿意看到社會所期待的更多更優(yōu)秀的品質(zhì)，在游戲化的品德課堂里逐漸培養(yǎng)起來。在一篇關(guān)于游戲《救救達爾富爾》的研究報告里也曾指出：親身玩過游戲的人比看過新聞的人或觀看別人玩游戲的人更愿意幫助達爾富爾人。游戲是一種豐富的經(jīng)歷，它與情感和互動相生相伴。

游戲化，就這樣，創(chuàng)造著品德課堂的美好未來，它贏得了學生的忘我投入，賦予了孩子體驗與價值，允許著兒童自由探索、思考問題、嘗試解決問題，從而服務于我們的生活。

參考文獻：

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編輯 高 瓊