唐建　曾錦

[摘要]動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的目的是根據(jù)動(dòng)漫劇本的文字描述，將其中的角色設(shè)計(jì)為可視的具體形象。動(dòng)漫影片中的角色與真人影片中的角色一樣具有真實(shí)的生命力與視覺感染效果，是動(dòng)漫的靈魂與關(guān)鍵。目前保留的川劇優(yōu)秀劇目，其表演形式和內(nèi)容，都深受人民喜愛。將川劇臉譜元素與動(dòng)漫藝術(shù)結(jié)合，進(jìn)行開發(fā)推廣，可將川劇這張四川名片推向世界，并為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)漫元素結(jié)合提供新的視角，具有啟示性意義。

[關(guān)鍵詞]動(dòng)漫角色 造型設(shè)計(jì) 戲劇

一、關(guān)于動(dòng)漫角色

動(dòng)漫中的角色需用繪畫造型的方法來(lái)表現(xiàn)，是對(duì)繪畫造型的一種提煉。因動(dòng)漫故事的幻想性特點(diǎn)，因此設(shè)計(jì)時(shí)需要發(fā)揮想象，并運(yùn)用夸張、變形、追求神似等手法來(lái)表現(xiàn)角色的特征，并借用象征性來(lái)傳達(dá)劇作者的思想。因此，成功的動(dòng)漫角色有時(shí)比真人角色更具吸引力，更深入人心。影視作品的故事情節(jié)靠人物表演來(lái)完成，動(dòng)漫作品也如此。動(dòng)漫作品中的角色就相當(dāng)于影視作品中的人物，動(dòng)漫作品中的角色是決定作品優(yōu)劣的關(guān)鍵。

動(dòng)漫中的角色造型是創(chuàng)作者為記敘故事、表達(dá)感情虛擬而出的角色，源于現(xiàn)實(shí)高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)生活或傳說中人物、動(dòng)物、植物、物體等假設(shè)對(duì)象的再加工、再塑造。

二、川劇臉譜元素融入動(dòng)漫角色造型的意義

1、川劇經(jīng)歷了幾千年的積淀與演變，形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和特色，凝聚了中國(guó)戲劇文化的精髓。在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中融入川劇元素，為中國(guó)戲劇文化延續(xù)和傳承提供新的途徑，對(duì)保護(hù)川劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的作用。

川劇獨(dú)特的民族元素（尤其是臉譜）為當(dāng)下動(dòng)漫造型提供了豐富的圖示和表現(xiàn)形式，無(wú)論是題材、內(nèi)容、展示形態(tài)都獨(dú)具特色，可以稱為是東方文化藝術(shù)的寶貴財(cái)富；這對(duì)豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有啟示性意義，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的又一途徑。川劇動(dòng)漫可將現(xiàn)代科技、時(shí)尚元素與傳統(tǒng)川劇文化結(jié)合，以全新的思維和創(chuàng)作手法渲染，推出觀賞性強(qiáng)的動(dòng)漫川劇影視作品；以現(xiàn)代受眾喜聞樂見的藝術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和延伸，可使塵封的藝術(shù)檔案以生動(dòng)形象的動(dòng)漫表現(xiàn)形式來(lái)擴(kuò)大傳播范圍，探索出一條新路。這既是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的市場(chǎng)化運(yùn)作道路的又一嘗試。

2、川劇經(jīng)過多年的積累，現(xiàn)有數(shù)百優(yōu)秀劇目，“水袖”、“噴火”、“變臉”等獨(dú)具特色，非常適合動(dòng)漫語(yǔ)言特征的表達(dá)方式。

川劇的扮相、服裝、臉譜、道具、武打等與眾不同，是區(qū)別于其它戲曲門類的重要特征。川劇角色的不同臉譜，根據(jù)古代圖騰演變而成，先由民間自制面具，后發(fā)展為涂面上色，是川劇藝人代代相傳，共同創(chuàng)造變化傳承下來(lái)的精髓。川劇臉譜有著唯美、抽象的圖形元素，極富視覺沖擊力的艷麗色彩以及意味深長(zhǎng)的深刻寓意。其臉譜中的象征性圖案、文字圖案、動(dòng)物變化圖案等，以及表演中的扯臉、變臉、擦爆眼等都為動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)師提供了豐富的素材。

這些極具特色的象征圖案，人們對(duì)其認(rèn)知非常深刻，融入動(dòng)漫中，可以充分調(diào)動(dòng)動(dòng)漫觀眾對(duì)該主體的傳統(tǒng)藝術(shù)形象的聯(lián)想，可以使動(dòng)漫角色造型更深入人心。

三、將川劇臉譜元素應(yīng)用于動(dòng)漫角色造型的具體策略

將川劇臉譜元素的獨(dú)特魅力融入動(dòng)漫造型藝術(shù)，既弘揚(yáng)和傳承川劇文化，又能創(chuàng)造出具有中國(guó)本土特色的動(dòng)漫造型形象，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美趣味。

1、將川劇臉譜的色彩提煉而出，強(qiáng)化東方之美

（1）、色彩是動(dòng)漫角色造型設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素之一，色彩對(duì)于造型風(fēng)格的表現(xiàn)作用是非常大的，角色的個(gè)性心理以及神韻的烘托都受色彩的影響。動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)可合理借鑒川劇臉譜的色彩特征、用色原則，可以使動(dòng)漫造型呈現(xiàn)濃郁的東方色韻之美。

臉譜的色彩使用以我國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)成的視覺欣賞習(xí)慣為依據(jù)，不同的臉譜在各自基本色調(diào)內(nèi)摻入另外一種顏色的線條或色塊，形成變化多樣的不同“花臉”，代表不同人物角色。正面人物、忠臣、性格剛烈之人，多用紅色，例如關(guān)羽等。正直無(wú)私、鐵面公正的人物多用黑色表現(xiàn)，如張飛、包公、李逵等。而白色則表現(xiàn)反派、陰險(xiǎn)、冷酷的角色，如董卓、曹操等。藍(lán)色與綠色用于恐怖、兇狠的角色，如盧杞。意向虛幻世界的角色，則用金、銀、灰來(lái)體現(xiàn)，如神仙、大佛、妖及鬼怪等。

顏色是最基本的角色標(biāo)記，可在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中借鑒川劇臉譜元素的經(jīng)典色彩，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合；可將川劇里的色彩進(jìn)行重組變化，使其既保留傳統(tǒng)的內(nèi)涵，又具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，充分展示傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)相結(jié)合的藝術(shù)魅力。

（2）、川劇色彩豐富艷麗，具有象征性、裝飾性、符號(hào)化的特質(zhì)。用夸張的色彩和變幻無(wú)窮的線條可表現(xiàn)人物的外貌和性格特征，人物的一切性格特點(diǎn)都流露在色彩之中，感性、寫意，給觀者很大的視覺美感和想象空間。這和動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)所要遵循的規(guī)律和原則不謀而和。

川劇色彩注重象征性和寓意性，與動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)色彩理念相符，并與民眾的生活態(tài)度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)相一致，擁有民族親和力。將川劇臉譜的用色方法運(yùn)用在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中，要把握這些色彩的寓意，再用現(xiàn)代的動(dòng)漫造型技術(shù)給予它們新的活力，必將創(chuàng)作出更具民族特色的優(yōu)秀動(dòng)漫作品。

2、拓寬形象設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)造性應(yīng)用圖案

（1）、川劇臉譜圖案非常豐富，包羅世間萬(wàn)象。額頭畫有紅葫蘆，示意孟良愛好喝酒；聞仲、楊戩畫有三眼，表現(xiàn)人物神通，可除奸誅邪；額頭有一“虎”字，表現(xiàn)楊七郎的勇猛無(wú)敵；龍眉表示趙匡胤為真龍?zhí)熳?；雷公臉譜中有一雷電紋；額頭畫有陰陽(yáng)圖，表現(xiàn)姜維神機(jī)妙算。

（2）、為了突出人物性格，川劇角色勾畫了具有象征意義和內(nèi)涵寓意的圖形，達(dá)到對(duì)角色的贊揚(yáng)、諷刺或鞭撻，人們通過圖案、顏色就能感覺到褒貶。如黑臉膛繪有山字形筆架、太陽(yáng)、月牙、朱筆、壽字等圖形，是表示包拯居官清廉、公正執(zhí)法；紅底上繪臥蠶、品字圖、三炷香，體現(xiàn)的是關(guān)羽忠誠(chéng)英勇；臉上紅底繪龍紋雙眉，體現(xiàn)趙匡胤為一代帝王；黑白分明的臉上繪上北斗、壽字形龍紋、寶劍、虎豹眼等，暗示項(xiàng)羽曾為霸王，卻最終兵敗烏江的人生經(jīng)歷。所有臉譜，都有一定指向，從基礎(chǔ)圖案到用色，變形夸張、均衡對(duì)稱、寫意抽象，總體呈現(xiàn)意向性與裝飾性之美。

在動(dòng)漫創(chuàng)作設(shè)計(jì)中對(duì)川劇圖案的應(yīng)用不能只是照搬其形，否則對(duì)其引用就僅停于表面，停留在設(shè)計(jì)層次的初級(jí)階段。要經(jīng)過夸張、變形、藝術(shù)性的處理，從劇中人物性格、表演需要出發(fā)，取其全貌或部分，從線條、色彩、塊面等全方位進(jìn)行考究。

總之，將臉譜的基本特征歸納總結(jié)，對(duì)其圖形、用色、裝飾線條的搭配進(jìn)行提煉綜合才能有更好的突破。將臉譜解構(gòu)，重新組合形成一個(gè)新的造型是創(chuàng)作必經(jīng)過程。臉譜圖案本身具備的塊與面之間的分割和組合格局具有很強(qiáng)的規(guī)律性，按譜式上圖案的現(xiàn)有分布排列可以歸納為整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉和碎臉等，這就為打散重構(gòu)提供了極大的便利。通過對(duì)臉譜原始形態(tài)中各部分圖案的打散和分解、轉(zhuǎn)換與重構(gòu)、強(qiáng)化與裝飾，可使原形更加簡(jiǎn)潔、凝練，更富有動(dòng)漫形式的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中，不僅要保留了臉譜藝術(shù)原有的特征，既借其形，又離其形，也要體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的交叉和融合，更加具備視覺沖擊力和表現(xiàn)張力。

結(jié)語(yǔ)

川劇臉譜元素與動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的結(jié)合，有著很強(qiáng)的獨(dú)特性和生命力。如何把川劇臉譜元素更好地融入到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中？如何把川劇臉譜元素豐富的文化內(nèi)涵用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，創(chuàng)作出具有我國(guó)特色的動(dòng)漫角色形象？這些問題值得我們研究和探索。川劇臉譜元素以其特有的藝術(shù)感染力引發(fā)著人們對(duì)傳承和弘揚(yáng)民族文化的思考，將其應(yīng)用于動(dòng)漫之中，將為我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作開辟新的設(shè)計(jì)思路，也將對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）