王彥尊

【摘要】合作原則于1967年由英國(guó)語言哲學(xué)家格萊斯提出。他認(rèn)為人們的會(huì)話之所以流暢且不會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)是因?yàn)樵跁?huì)話中人們默契地遵守著一些原則。它包含以下四個(gè)準(zhǔn)則，即量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。合作原則的四個(gè)準(zhǔn)則以不同的形式在交際活動(dòng)中起著重要作用。出于各種各樣的交際或會(huì)話目的，人們有時(shí)會(huì)有意或者無意違反其中一條或多條原則，這時(shí)就產(chǎn)生了會(huì)話含義。近年來，關(guān)于會(huì)話含義和合作原則的違反被應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，產(chǎn)生了各種各樣的效果。本文將對(duì)合作原則的運(yùn)用和違反進(jìn)行總結(jié)和反思，為以后的研究打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】合作原則 會(huì)話含義 運(yùn)用

一、前言

人們順利的交際來源于對(duì)合作原則的遵守，具體表現(xiàn)在對(duì)四個(gè)準(zhǔn)則的遵守。量的原則指既不要說多余的話也不要提供不足的信息，質(zhì)的準(zhǔn)則指不要說謊話或者與事實(shí)不符的話，關(guān)系原則是指說的內(nèi)容不能脫離對(duì)話的主體和內(nèi)容，方式準(zhǔn)則指說話要有條理，要避免含糊不清或者歧義。交際時(shí)遵守以上準(zhǔn)則會(huì)產(chǎn)生正常的會(huì)話含義，從而保證會(huì)話的順利進(jìn)行，如果說話者有意違反以上某條或多條準(zhǔn)則，就會(huì)產(chǎn)生新的會(huì)話含義，會(huì)話會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。

二、關(guān)于合作原則和會(huì)話含義的綜述

1.國(guó)內(nèi)對(duì)合作原則的研究。一是對(duì)“格萊斯”會(huì)話含義的反思，主要是指出合作原則的不足和局限性。例如合作原則的誤用。梁燕華（2006）在《Grice 的合作原則：偏離與誤區(qū)》一文中指出，人們對(duì)合作的實(shí)質(zhì)存在誤解，通常情況下，人們會(huì)認(rèn)為只有積極的合作才算合作，然而，消極的合作例如吵架，本身也是一種合作。

二是合作原則的運(yùn)用領(lǐng)域，合作原則在國(guó)內(nèi)的研究通常與禮貌原則一起出現(xiàn)，主要用于分析口語會(huì)話。他們指出，實(shí)際會(huì)話過程中，合作原則通常次于禮貌原則之后出現(xiàn)，即人們會(huì)優(yōu)先考慮所說的話是否禮貌，其次在遵循合作原則完成對(duì)話。

三是違反合作原則產(chǎn)生的幽默效果的研究。通過對(duì)情景劇文本進(jìn)行語用分析，得出是怎樣通過違反合作原則及其準(zhǔn)則產(chǎn)生幽默效果。從語言和語用學(xué)角度讓觀眾理解幽默的產(chǎn)生機(jī)制能夠幫助觀眾理解合作原則和會(huì)話含義的產(chǎn)生機(jī)制，促進(jìn)日常的人際交往。

四是合作原則在商務(wù)英語交流與商務(wù)合作中的應(yīng)用。談判過程中，利益相關(guān)方都是出于利益最大化的目的而參與談判，有時(shí)為了獲取更多的利益，談判者可能會(huì)故意違反合作原則的準(zhǔn)則。作者指出這其實(shí)也是一種合作，談判者的違反只是在表層上違反了一一對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)則，但其會(huì)話含義實(shí)際上傳遞出了談判者的意圖，所以談判成功離不開合作原則的遵循或者違反。

除此之外，還有合作原則和禮貌原則在教學(xué)中的應(yīng)用，合作原則在跨文化交際中的作用等。合作原則與禮貌原則在教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在量的準(zhǔn)則和良性鼓勵(lì)上。在教學(xué)過程中，傳授知識(shí)要考慮學(xué)生的承受能力和接受度，不能一味“填鴨式”教學(xué)，在糾正學(xué)生的錯(cuò)誤上更要遵循禮貌原則，對(duì)于學(xué)生積極的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)給予肯定和贊揚(yáng)，對(duì)消極的表現(xiàn)應(yīng)以尊重的方式給予關(guān)懷。合作原則在跨文化交際中的運(yùn)用主要是基于文化差異背景下，為促進(jìn)不同民族和地區(qū)的人進(jìn)行交流而需適當(dāng)遵循禮貌原則和合作原則，以免因文化差異產(chǎn)生誤會(huì)。

2.國(guó)外合作原則和會(huì)話含義研究。自格萊斯1967年提出“會(huì)話含義”理論之后，許多語言學(xué)家在他的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和提出新的理論，主要包括以下幾個(gè)方面。

英國(guó)語言學(xué)家利奇提出了禮貌原則來彌補(bǔ)合作原則的不足（1983）。禮貌原則主要由六個(gè)準(zhǔn)則構(gòu)成，即：（1）策略準(zhǔn)則：增加對(duì)對(duì)方的好處。（2）慷慨準(zhǔn)則（也叫“寬宏準(zhǔn)則”）：減少對(duì)自己的利益。（3）褒獎(jiǎng)準(zhǔn)則（也叫“贊揚(yáng)/贊譽(yù)準(zhǔn)則”）：加大對(duì)對(duì)方的贊揚(yáng)。（4）謙遜準(zhǔn)則（也叫“謙虛準(zhǔn)則”）：較少對(duì)自己的贊揚(yáng)。（5）贊同準(zhǔn)則（也被稱作“一致準(zhǔn)則或同意準(zhǔn)則”）：盡力與對(duì)方保持一致。（6）同情準(zhǔn)則：對(duì)對(duì)方感同身受并加以理解。布萊恩和萊文森從“面子”理論的角度對(duì)合作原則提供了支持，“面子”最初由戈夫曼引入來描述交際行為中的概念（1967）。霍恩指出語用學(xué)中只存在兩種原則并將其歸納為Q-原則和R-原則。二者分別來自于會(huì)話原則中量的準(zhǔn)則和關(guān)系準(zhǔn)則，但前者在意義和使用上都遠(yuǎn)后者。

丹·斯珀伯和威爾遜在《關(guān)聯(lián)理論：交際與認(rèn)知》一書中提出了著名的的關(guān)聯(lián)理論，將合作原則概括進(jìn)其中（1986）。蓋達(dá)爾，阿特拉斯和萊文森共同提出了信息原則，即通過最少極限的信息達(dá)到有效交際的目的。萊文森在Q-原則和R-原則的基礎(chǔ)上又提出了三原則：Q-原則、I-原則和M-原則。這一階段標(biāo)志著后格萊斯會(huì)話含義理論進(jìn)入了新階段。

3.研究不足與對(duì)未來研究的建議。從國(guó)內(nèi)的研究領(lǐng)域來看，大部分都是關(guān)于合作原則的運(yùn)用，而理論方面的研究相對(duì)較少。

以上提及的合作原則的誤用的觀點(diǎn)指明要認(rèn)清合作的實(shí)質(zhì)而非表象，一切會(huì)話都在無形中遵循著合作原則才可以進(jìn)行，只不過合作的程度有區(qū)別，但是我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，并非所有的人都會(huì)合作，會(huì)話受到多重因素的影響，并不排除有不配合的現(xiàn)象，所以這一觀點(diǎn)還需大量實(shí)證進(jìn)行佐證。

在關(guān)于禮貌原則和合作原則關(guān)系的觀點(diǎn)上，其實(shí)二者不存在明確的先后關(guān)系。會(huì)話中，人們總是根據(jù)語境選擇最優(yōu)原則，比如會(huì)話有時(shí)會(huì)受到交談雙方關(guān)系親疏的影響，還會(huì)受說話人的意圖影響，這時(shí)人們可能會(huì)故意違反合作原則且不遵守禮貌原則。

近年來不乏關(guān)于合作原則違反和幽默效果產(chǎn)生的論文，但大部分都集中在文本分析的層面，主要是為國(guó)內(nèi)觀眾提供學(xué)習(xí)和了解合作原則的平臺(tái)，但在文化傳播迅速發(fā)展和全球化時(shí)代，運(yùn)用國(guó)外理論讓中國(guó)式幽默“走出去”，通過解析情景喜劇的幽默產(chǎn)生機(jī)制也能讓非漢語母語者了解中式幽默，促進(jìn)中國(guó)文化的傳播。

此外，幽默可以通過違反合作原則產(chǎn)生，這一點(diǎn)無可非議，但我們應(yīng)注意到會(huì)話含義產(chǎn)生的效果不僅只有幽默，還包括諷刺、轉(zhuǎn)移話題、挽回面子等其他效果，這些效果同幽默效果一樣也有很大的研究空間。

參考文獻(xiàn)：endprint

[1]Francesac Bargiela-Chiappini，Michael Haugh.Face， Communication and Social Interaction.London：Equinox Publishing Ltd，2009：1.

[2]Goffman，Erving，Interaction Ritual.Now York：Doubleday Anchor，1967.

[3]Horn，L.R.Toward a New Taxonomyfor Pragmatic Inference：Q-based and R-based Implicature，in D.Schiffrin（ed.），Meaning，F(xiàn)orm，and Use in Context：Linguistic Applications.Georgetown University Press，1984：11-42.

[4]Leech，Geoffrey.N.Principles of Pragmatics.London： Routledge， 1983.

[5]Sperber，D and Wilson，D.Relevance：Communication and Cognition.Harvard University Press.1986.

[6]谷文月.違反合作原則視角下的《紙牌屋》第一季的會(huì)話含義研究[D].吉林大學(xué)，2008：3-11.

[7]胡范鑄.幽默語言學(xué)[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1987.

[8]梁燕華.Grice的合作原則：偏離與誤區(qū)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（國(guó)內(nèi)訪問學(xué)者、進(jìn)修教師論文?？?29-132.

[9]劉雪.合作原則在商務(wù)談判中的應(yīng)用研究[D].遼寧大學(xué)，2014.

[10]孫一博，田云.合作原則與禮貌原則在言語交際中的運(yùn)用[J].考試與評(píng)價(jià)（大學(xué)英語教研版），2012，5（60）：30-33.

[11]吳清.合作原則和情景戲劇中的幽默[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2005，3（2）：107-110.

[12]嚴(yán)子寒.合作原則和禮貌原則對(duì)英語教學(xué)的輔助和啟示[J].常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，12（6）：52-54.

[13]姚廣健.跨文化交際中德合作原則和禮貌原則[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，2（27）：89-92.endprint