廖娜

【摘要】哈節(jié)是京族人民最盛大也是最熱鬧的節(jié)日，每年農(nóng)歷正月、六月和八月分別在不同的京族村子舉行，節(jié)期為五到七天不等。哈節(jié)是京族文化的典型代表，它有利于增強本族凝聚力，有效促進族際交流，同時它還發(fā)揮著社會教育功能，對于弘揚京族文化有著重要意義。

【關鍵詞】京族；哈節(jié)；功能

【中圖分類號】TP311 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）01-0290-01

京族是我國人口較少的民族之一，主要分布在我國廣西南部東興市的江平鎮(zhèn)，與越南隔海相望。我國的京族是從越南遷徙過來的，至今已有五百多年的歷史，與之相伴隨的，是五百多年的京族文化。哈節(jié)就是京族文化的典型代表。哈節(jié)是京族人民最盛大也是最熱鬧的節(jié)日，每年農(nóng)歷正月、六月和八月分別在不同的京族村子舉行，節(jié)期為五到七天不等。

哈節(jié)的儀式過程共分為四個部分，順序依次為迎神、祭神、鄉(xiāng)飲、送神。其中迎神是哈節(jié)儀式正式開始的標志，場面最為隆重；祭神是貫穿哈節(jié)活動始終的必備環(huán)節(jié)，每天都要舉行兩次，分別是日祭和夜祭；鄉(xiāng)飲是最具京族特色的節(jié)日活動形式，具有十分濃厚的海洋文化色彩。送神則標志著哈節(jié)的結束，而為期數(shù)日的“狂歡”也隨之落幕。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是少數(shù)民族的歷代先民在其歷史發(fā)展的長河中，為適應生產(chǎn)生活的需要而逐漸形成的，并隨著時代的前進、社會經(jīng)濟的發(fā)展和自然環(huán)境的變化不斷演變并一代代傳承下來的一種民族文化的載體。作為一個國家或民族自身文化的集中展現(xiàn)，節(jié)日無論對于傳統(tǒng)社會還是現(xiàn)代社會均發(fā)揮著重要的文化功能。哈節(jié)作為京族的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著以下幾方面重要的功能和意義。

一、增強本族凝聚力，促進民族內(nèi)部團結

首先，哈節(jié)是一個耗費巨大人力物力的活動，沒有全族人的支持和共同協(xié)作是難以辦成的。節(jié)期的確定、哈節(jié)的準備工作、實施方案以及花費都需要由哈亭事務委員會與村人商量后才能最終決定。因為節(jié)日的事宜，族人可以聚到一起，促膝長談，這樣的機會有助于族人增進交流和了解，促進團結。節(jié)日期間，平日里忙碌于各種生產(chǎn)活動的人們，此時此刻都盡可能的暫時將自己的事務擱置起來，為過好哈節(jié)作準備，同時也為過好哈節(jié)而慷慨解囊出力。

哈節(jié)是京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是京族人民的大聚會。族人共同燒香祭拜神靈和祖先，這是作為京族子孫的一種身份體現(xiàn)，作為京族人的榮譽感和自豪感油然而生。坐蒙更是京族人情感交流的最佳時間和場合。在鄉(xiāng)飲中，所有人都要遵守“坐蒙”的規(guī)矩，聽候長老的口令，只有祭拜結束，長老發(fā)令“開飲”之后，所有人才可以開動，這是作為一個集體的體現(xiàn)。席間，在觥籌交錯之中，在人們的歡暢交談之中，情感得到了交流，京族人民的心也緊緊地凝聚在一起。因此，可以毫不夸張地說，哈節(jié)是一次牽涉到京族社會侮一個成員的民族大聚會，是一種喚起京族社會集體記憶的特殊時間符號，更是一次增強京族民族凝聚力的有利時機。

哈節(jié)是京族特有的節(jié)日，京族人自己常會以此來區(qū)分是否是“正宗”的京族人。在巫頭的沙蟲寮社區(qū)，這里同樣聚居著大量的京族，但報道人告訴筆者：“他們不過哈節(jié)，算不上真正的京族?！边@一社區(qū)的人們因為與京族人通婚或其他方式而獲得了京族的身份，也就是說，在戶口登記中，他們的民族屬性是“京族”，而其實他們不會講京語，生活習慣也與大村社區(qū)的京族人不盡相同，也不過哈節(jié)，因而京族人認為他們是“書面上的京族”，而不是“正宗的京族”。可以說，通過哈節(jié)這樣的特殊時間，京族人民的京族身份得到了強化，民族認同感得到了增強。

二、弘揚京族文化，發(fā)揮社會教育功能

一年一度的哈節(jié)，是對京族的祭拜禮儀的傳承，也是對京族人敬神敬祖的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，更是對京族文化的傳承，對京族人具有重要的教育意義。哈節(jié)所承擔的，是社會教育的角色和功能。哈亭在舊時代作為學堂而用，也是村中長老聚會議事的地方，是京族神圣而有文化的象征，應該說哈亭本身就承擔著教育的功能。哈節(jié)承載著京族優(yōu)秀的文化，如服飾、歌舞、喃字文化、飲食、組織制度、祭拜禮儀等等，哈節(jié)這一場京族文化的大展演讓京族以及其他民族的人都得以了解并感受京族的文化，也讓京族人得以更好地認識自己。

哈節(jié)中處處透著京族人尊老愛老的優(yōu)秀品質。首先，參加哈節(jié)的大多是老年人，但其中擔任哈頭的是一群年輕人，他們干著最苦最累的活，哈節(jié)期間，做飯、搬運貨物、裝飾、打掃和看守哈亭等等，重活累活、哈亭的所有雜事都由他們承擔，巫頭的哈頭們稱，他們是專門服侍神靈和長輩的。這是服務的精神，更是尊老敬老的精神的體現(xiàn)。其次，現(xiàn)代坐蒙的位置安排也是尊老的體現(xiàn)。哈亭里坐席的位置以東為貴，以靠近神靈為貴。解放前，坐蒙的位置安排是以官職大小、花錢多寡來分配的，可以用金錢購買上等座位。解放后，座位仍有等級之分，但那種以金錢論高低的觀念已被廢除，取而代之的是以老為尊，這樣的安排也將在一代代地傳下去，隨之一起傳遞的，是京族人尊老敬老的優(yōu)秀品質。再次，在哈妹的唱詞中，也有諸多敬老的詩篇。例如，在哈妹的唱詞本中，《積善奉善》《父母育兒情義重》《父母話兒記在心》《父輩栽樹兒乘涼》《現(xiàn)應報母來操勞》 等詞均是教育兒女長大后應報答父母養(yǎng)育之恩。哈節(jié)在潛移默化中實現(xiàn)了對它的人民的濡化教育，潤物細無聲，這是其他任何方式的教育都無法替代的。

三、促進族際交流，強化國家認同感

在哈節(jié)期間，京族人會邀請各界人士來參加哈節(jié)。邀請函于哈節(jié)舉辦的一個月之前就發(fā)出，邀請的對象主要有：一、東興市和江平鎮(zhèn)的各級政府部門和機關單位，如黨委、政府、政協(xié)和人大、民委、交通局、法院、交警隊等；二、京族各哈亭的代表，主要包括萬尾、山心、紅坎等三個哈亭以及散居在恒望、潭吉等地的京族兄弟代表，同時還有越南茶古等地的哈亭代表；三、當?shù)氐钠髽I(yè)，如東興市的各大企業(yè)以及巫頭當?shù)氐某邪倘缥r塘老板；四、本村在外工作的兒女。另外，哈節(jié)期間，哈亭的大門24小時都敞開著，歡迎各地各族群眾來到哈亭燒香拜神。節(jié)日期間，附近的壯漢群眾紛紛到哈亭來燒香，而京族兒女也帶著朋友來到哈亭，山心村的阮xx是一名海軍士官，哈節(jié)第三日，他特意帶著朋友一起到哈亭去燒香，他說，想讓朋友也感受一下京族的文化，為京族文化的傳播出一份力。借著節(jié)日的契機，京族人民與越南友人、漢族同胞、壯族同胞都有了更多的交流，為增進國際和族際友誼，加深與鄰國的和平友好交流，促進民族團結都起到了不可替代的作用。哈節(jié)在促進族際、國際交流和民族團結的同時，也強化了京族人民的國家認同感。

參考文獻

[1]符達升，過竹，韋堅平等：《京族風俗志》，北京：中央民族學院出版社，1993年.

[2]趙東玉：《中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化研究》，北京：人民出版社，2002.

[3]黃安輝：《中國京族哈節(jié)研究》，博士學位論文，中央民族大學民族學系，2008.endprint