吳秀娟

恰逢開學(xué)季，孩子們重又背上書包，開啟了新的學(xué)期。教育部統(tǒng)一組織編寫的義務(wù)教育道德與法治、語文和歷史這三科教材在全國(guó)投入使用，成為新學(xué)期里的“新面孔”。這其中，“部編本”語文教材備受關(guān)注，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重大幅增加，一時(shí)間成為大家熱議的話題。

語文教材迎來“大變臉”

從9月1日起，對(duì)于全國(guó)數(shù)百萬名就讀于起始年級(jí)的小學(xué)生和初中生而言，他們的書包里將會(huì)出現(xiàn)一位“新朋友”———由教育部統(tǒng)一組織編寫的義務(wù)教育語文教科書。以往“人教版”“蘇教版”“粵教版”等版本的語文教材將逐步被“部編本”教材所取代，并最終實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”。

“語文教材的編寫原則和思路，是以立德樹人為宗旨，利用語文學(xué)科善于熏陶感染的特點(diǎn)，將核心價(jià)值觀化為語文的血肉，很自然地體現(xiàn)在整個(gè)語文教材的設(shè)計(jì)之中?！苯滩目傊骶?、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏表示，“部編本”教材在課文選編時(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性，增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

“部編本”教材從小學(xué)一年級(jí)開始就有古詩文，整個(gè)小學(xué)階段共選優(yōu)秀古詩文124篇，占所選篇目的30%，比之于原有的“人教版”教材，增加了55篇，增幅達(dá)80%。初中古詩文選編124篇，占所選篇目的51.7%。就文章體裁而言，涵蓋歷代古詩文，律詩、絕句、詞曲、諸子散文、明清小品等均有收錄。從一定意義上來說，“部編本”教材成為中小學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一面“鏡子”。

此次“部編本”語文教材在增加古詩文篇目之外，還一改以往先學(xué)拼音后認(rèn)漢字的教學(xué)順序，將漢字教學(xué)放在了首位，成為教材編寫的一場(chǎng)“顛覆式革命”。這樣的調(diào)整，意在讓學(xué)生建立對(duì)漢字原初的認(rèn)知。翻開書本，“天、地、人、你、我、他”暗含著中華傳統(tǒng)文化里天人合一的思想，“金、木、水、火、土”則體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)中五行理論的構(gòu)成要素……這樣的中華傳統(tǒng)文化“因子”在“部編本”語文教材中俯拾皆是，無不滲透著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息。

放飛想象，體悟文化之美

面對(duì)語文教材中的“新面孔”，教師該怎么教？學(xué)生又該怎么學(xué)？

“部編本”小學(xué)語文教材古詩文大增，有人認(rèn)為，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，“從娃娃抓起”理所應(yīng)當(dāng)；也有人認(rèn)為不少古詩文晦澀難懂，超出中小學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的范疇，他們未必能夠體會(huì)古詩文的奧秘與內(nèi)涵。在時(shí)評(píng)作者龍敏飛看來，這兩種觀點(diǎn)看似對(duì)立，但并不矛盾，只是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。我們所要做的，是充分調(diào)動(dòng)各方資源與力量，用更好的方式去傳承與表達(dá)，讓中小學(xué)生能更好地感受古詩文之美，為推動(dòng)傳統(tǒng)文化歸位培養(yǎng)更多的新生力量。

“比如朗誦一首王維的山水詩，讓孩子安靜下來體會(huì)一下靜謐之美就不錯(cuò)了，不一定非要往‘熱愛大自然上扣。學(xué)習(xí)古詩詞主要是讓學(xué)生自己去感悟。有些道理不用說太多，以后他們會(huì)慢慢理解。”在溫儒敏看來，古詩文教學(xué)重在激發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們能夠放飛想象，而不是沉浸在瑣碎、程式化的課文分析之中。

“詩讓人心靈不死。倘若一個(gè)人聽到山鳥的鳴叫、看到花開花落的變化都會(huì)從內(nèi)心生發(fā)感動(dòng)，這樣的心靈才是純凈動(dòng)人的。”中國(guó)古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩先生同樣鼓勵(lì)學(xué)生多背誦、多誦讀。好的作品，有很豐富的內(nèi)涵，等到將來理解力提高以后，這些早年記憶的內(nèi)容就會(huì)被調(diào)動(dòng)出來，如同智慧庫一樣，為孩子一生提供不盡的資源。

益陽市赫山區(qū)教育工會(huì)干部曹燦輝認(rèn)為，一直以來我國(guó)中小學(xué)大多奉行“考什么，教什么”。古詩文教育不受重視，在教學(xué)環(huán)節(jié)也偏向于應(yīng)試，讓學(xué)生單純地背誦，忽略了情操的陶冶和理解能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)在，中小學(xué)語文教材增加了古詩文的內(nèi)容，是個(gè)值得“點(diǎn)贊”的好舉措。常言道，讀史使人明智，讀詩使人靈秀。古詩文的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生理解其中所蘊(yùn)含的人生哲理，汲取人生智慧?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，語文教材只是其中的一種途徑。在改編教材之外，不要忘了改善‘教育生態(tài)。如大力開發(fā)課外元素，在兒童影視作品、音樂劇等方面更多地融入傳統(tǒng)文化的主題?！辈軤N輝說。

“中國(guó)風(fēng)”教材，講好中國(guó)故事

近年來，“國(guó)學(xué)熱”“漢語熱”等已成為一種文化景觀，以《中國(guó)詩詞大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》為代表的傳統(tǒng)文化節(jié)目備受關(guān)注。教材增加古詩文內(nèi)容，恰恰折射出當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)文化歸位的期盼。

正如習(xí)近平總書記所言，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！贝舜巍安烤幈尽闭Z文教材的調(diào)整，恰恰讓中小學(xué)語文教材洋溢著濃濃的“中國(guó)風(fēng)”。

“立足于講好中國(guó)故事，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育孩子，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，這是語文教材的特殊使命?！鄙坳枌W(xué)院教授劉運(yùn)喜認(rèn)為，“小學(xué)語文教學(xué)的目的，一是幫助學(xué)生識(shí)文斷字，熟悉和掌握常用漢字的識(shí)讀、拼寫和運(yùn)用；二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久歷史文化的國(guó)度，孔融讓梨、司馬光砸缸、曹沖稱象等故事耳熟能詳，這些都是近在身邊的教育資源。中小學(xué)語文教材在編寫過程中注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，能夠讓學(xué)生從小更好地受到母語的熏陶?！?/p>

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為我們的精神打底的?！卑不帐∈徍h第一中學(xué)教師范德洲坦言，要想引導(dǎo)學(xué)生真正從小熱愛以古典詩詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須及時(shí)更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方式。當(dāng)“部編本”中小學(xué)語文教材呈現(xiàn)出濃濃的“中國(guó)風(fēng)”之時(shí)，我們的語文教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，詩意盎然。不妨借助音頻、視頻等手段，少一些生硬，多一些靈動(dòng)，少一些尋章摘句，多一些審美拓展，讓每一節(jié)語文課都詩意盎然，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古典詩詞之美。endprint