少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識保護(hù)現(xiàn)狀

高國忠　張董董　李勝媛

摘要：我國是一個多民族國家，少數(shù)民族眾多，由于各民族自身的特點(diǎn)和屬性的不同致使我國的少數(shù)民族文化迥異，并在歷史長河不斷發(fā)展和傳承當(dāng)中留下了寶貴的資源，給我國的文化留下了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 傳統(tǒng)文化知識 現(xiàn)狀

中圖分類號：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）21-0104-01

一、從國家戰(zhàn)略和政策方面來看呈良好的發(fā)展趨勢

從立法方面來看，2008年，國務(wù)院頒布了《國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》，其中第四部分特別制定了專項(xiàng)任務(wù)，并且明確提出涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)知識保護(hù)相關(guān)的幾個任務(wù)。就有對遺傳資源、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和開發(fā)，這可以說是傳統(tǒng)文化知識的福音。除此之外，2011年頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義給了一個確切的界定。該法指出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人們世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)務(wù)和場所，并明確對其進(jìn)行了分類，包括口頭文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、傳統(tǒng)禮儀等民俗。可以說這部法律的頒布對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是舉足輕重的。具有里程碑性質(zhì)的重大意義。這也和聯(lián)合國關(guān)于世界范圍內(nèi)各國民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展不謀而合。這對于傳統(tǒng)文化知識的擁有者和使用者來說是一個很好的機(jī)遇，知識的權(quán)益得到公權(quán)力的重視和保護(hù)。有利于其發(fā)展。

二、少數(shù)民族內(nèi)部本身的保護(hù)不夠

眾所周知，我國少數(shù)民族分布廣泛且大多居住于一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，信息相對閉塞，少數(shù)民族自身掌握的很多技藝都源于生活的需要。當(dāng)?shù)厝税阎?dāng)成理所當(dāng)然的東西。作為生活必備的一項(xiàng)技能。或者某些民族所獨(dú)有的特色產(chǎn)品。而當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展迅猛，更多的外來人口接觸到了特定社區(qū)才具有的東西以后就帶走或者采用其他的方式盜用。以此為商機(jī)用于工業(yè)生產(chǎn)，更有甚者搶先注冊成為商標(biāo)或者申請專利用于謀利，而真正的傳統(tǒng)文化知識的創(chuàng)造者對此卻全然不知。只有在使用受限時才意識到此項(xiàng)權(quán)利已被他人惡性搶先掠奪和占有。這樣的例子屢見不鮮，比如美國迪士尼公司找準(zhǔn)商機(jī)以我國民間故事花木蘭從軍為藍(lán)本，并把其制作成為動畫電影以后。獲得不菲的票房。而中國不但沒有任何收益卻要向美國支付高額版權(quán)費(fèi)才能取得動畫花木蘭的播放權(quán)。這樣的例子屬跨國性的例子，國內(nèi)其他團(tuán)體或者組織盜用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識并從中獲益的例子也是數(shù)不勝數(shù)的。這里，筆者舉一個曾經(jīng)在一個講座當(dāng)中從發(fā)言人那里聽來的例子作為例證：大概是這樣的。在云南某某地區(qū)有一個逢年過節(jié)的習(xí)俗就是敲一種當(dāng)?shù)靥赜械墓?，并有專業(yè)的表演團(tuán)來敲鑼打鼓以表示慶賀，然而有人從中找到了商機(jī)，并把此種表演搶先注冊。一旦此鼓聲響起，此人便找到敲鼓者要求付給其使用費(fèi)。但是筆者認(rèn)為這樣的情況在少數(shù)民族地區(qū)必定不止這一例。這首先源于少數(shù)民族本身的知識產(chǎn)權(quán)意識不強(qiáng)，才給別人有機(jī)可乘的機(jī)會。由此可以看出，我國少數(shù)民族自身對本民族傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我國少數(shù)民族雖然擁有得天獨(dú)厚的條件。生產(chǎn)出諸多的文化瑰寶。卻在保護(hù)方面做得不夠。我們擅長于生產(chǎn)知識，但是我們卻沒有很好地保護(hù)我國的傳統(tǒng)文化知識。讓其在異國他鄉(xiāng)得到了茁壯生長，這是值得我們引以為戒的。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

正如前面第一、二點(diǎn)所說，就我國當(dāng)前形勢來看，傳統(tǒng)文化知識的發(fā)展是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的。機(jī)遇在于當(dāng)前國際上和國內(nèi)對傳統(tǒng)文化知識的認(rèn)知度不斷加深，人們的權(quán)利意識也在不斷增強(qiáng)，且作為一個國家的豐富多彩的文化組成部分，其具有不可或缺的重要作用。因此能夠得到很高的關(guān)注度和重視度。這對于我國少數(shù)民族的歷史文化發(fā)展來說是一個很好的機(jī)會。此外，從我國國家戰(zhàn)略的整體方向也不難看出我國正在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。以增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，提升國際話語權(quán)。與此同時我國的中醫(yī)也得到了很大的發(fā)展。作為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識當(dāng)中不可不提的民族醫(yī)藥也是得到了足夠的重視。我國貴州、云南、西藏等地區(qū)的民族醫(yī)藥暢銷海內(nèi)外：如云南的三七、天麻，還有我國貴州的苗藥、侗藥等，在經(jīng)濟(jì)上都給我國的GDP做了很大貢獻(xiàn)。與此同時，對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也是一種鞏固和提升。然而我們都知道，事物的發(fā)展是具有兩面性的，隨著互聯(lián)網(wǎng)以及旅游業(yè)的發(fā)展，工業(yè)化的進(jìn)程加快，這些對傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)帶來了很大的挑戰(zhàn)。正如大家所看到的，信息的全面開放化就帶來了信息復(fù)制率的上升。我們在很多地方都能看到假冒民族特有的產(chǎn)品或者是未經(jīng)許可就私自使用具有文化特征的事物的現(xiàn)象。這應(yīng)建全相關(guān)對真正的傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)擁有者來說是極不公平的，因此，國家應(yīng)建立相關(guān)法律。

責(zé)任編輯：楊國棟endprint