論越野詩歌的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格

摘要：廣東作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，造就了一大批現(xiàn)實(shí)主義詩人。本文剖析了詩人越野的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，為詩歌研究者提供參考。

關(guān)鍵詞：詩歌創(chuàng)作 創(chuàng)作風(fēng)格 廣東詩人

越野在詩歌創(chuàng)作方面，敢于探索。多年來，他在寫作技法上有過許多嘗試，在樸實(shí)的字里行間，洋溢著他的思想。他大膽地通過詩歌創(chuàng)作，來解讀別人和自己的人生。

一、對(duì)人類命運(yùn)的思索

在越野的詩歌作品中，許多題材涉及到人類的命運(yùn)，而他善于用含蓄的詩句烘托出淡淡的氣氛。吉川幸次郎認(rèn)為，這種“把語言作為烘托淡淡的氣氛的手段來使用”的含蓄表現(xiàn)手法，反而比“把語言作為清晰地表達(dá)意義的工具來使用”的直陳表現(xiàn)手法，更能有效地把握對(duì)象和深入本質(zhì)。[1]在《推石磨的爺爺》一詩中，越野這樣寫道：

當(dāng)我慢慢長大/想象中兒時(shí)滾鐵環(huán)的姿勢與輕松/試著把石磨推動(dòng)把生活推動(dòng)把日子推圓滿/卻怎么也不能把昨日的苦難和今天的光環(huán)/進(jìn)行輪回/只看見倚在墻角的爺爺/眼里充滿淚水

這七行詩是敘述一個(gè)特定時(shí)期人類的境遇，為時(shí)代存證，為人類畫像。人類的歷史是一部心靈史。解讀“爺爺”之人生，也昭示著“我”的人生之路。詩句敘述流暢，抒情自然，意境融入情感。詩歌以形象的比喻表達(dá)爺爺?shù)拿\(yùn)，那般無奈，“我”深有感觸；另一方面，側(cè)面反映了“我”的處境，如果“我”繼續(xù)沿著爺爺?shù)娜松缆贰霸囍卑选笆ァ蓖葡氯ィ嘈乓搽y以改變生活。平淡闡述，引人深思。

二、對(duì)弱勢群體的關(guān)注

越野2001年進(jìn)入《南方工報(bào)》任記者，負(fù)責(zé)勞動(dòng)權(quán)益維護(hù)方面的采訪。他跑遍廣東各個(gè)外來務(wù)工聚集地，采訪過無數(shù)人，對(duì)社會(huì)底層的辛酸有深刻的體會(huì)。在《三輪車夫》中，詩人寫道：

起初我女朋友總是不忍心/坐他們的車而選擇打的/即使要坐，也選擇男的/下車后，還忘不了多給一點(diǎn)//我說，如果你不忍心坐他們的車/你這不是在幫他們/看看全國有多少下崗職工、失業(yè)人員/我這么一說，她就全明白了

“起初我女朋友總是不忍心/坐他們的車而選擇打的”一句，設(shè)置伏筆，引人思考：選擇打的緣于愛虛榮？往下一讀，并非這事，“女朋友”不忍心坐人力三輪車，是因?yàn)閷?duì)車夫的悲憫。詩人接著寫道：“如果你不忍心坐他們的車/你這不是在幫他們”。這兩句猶如一聲震耳欲聾的爆炸聲，讓人為之一振，思緒萬千。《詩歌意象學(xué)》一書中說，詩人并不都是憑著直覺直接感受過后的意象進(jìn)行創(chuàng)作的，但那些聽覺的、味覺的、嗅覺的、觸覺的意象，在創(chuàng)作中一定是經(jīng)過一種特殊的心理程序的：“轉(zhuǎn)換知覺”。[2]越野在創(chuàng)作中常用“轉(zhuǎn)換知覺”手法，如《冷，下雨》一詩寫道：“而比這天氣更冷的/正走在討薪的路上/他們前行的身影”，令意境的現(xiàn)場感強(qiáng)烈，催人聯(lián)想人生的境遇。

三、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判

草根詩人步緣曾說：批判出詩人。詩人作為“無冕之王”，批判現(xiàn)實(shí)生活是很自然的事情。寫于1993年的《夜》一詩，并沒有特別的句子，但給讀者留下了充足的想象空間。詩人寫道：“夜?jié)鈯y艷抹 花枝招展/猩紅的口唇/吐出一串串謊言”。什么“謊言”，詩中未講，也沒有透露相關(guān)線索，但讀起來津津有味。詩人繼續(xù)寫道：“把青春當(dāng)作商品/與良知一起廉價(jià)出售”。為何說謊言，還存在良知呢？其實(shí)是詩人的寫作明智之處，敘述也需要設(shè)置障礙，像小說一樣，故事情節(jié)充滿矛盾，才會(huì)令觀感更加強(qiáng)烈。詩人用簡潔的語言詮釋驚人的道理：青春廉價(jià)出售后，拿什么去拯救自己的良知？

越野對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考、批判，常常見于字里行間。如《像貓一樣潛回廣州》一詩較為特殊，特別是標(biāo)題具有“吸睛”的魔力，詩中描述“一個(gè)叫做阿桃的家伙”“又在喋喋不休談他的發(fā)財(cái)大計(jì)/說要在四會(huì)開個(gè)玉石加工廠/……/我不知該怎么回答才合他的胃口”。

詩歌作品具有用語言文字開拓?zé)o言之境的神奇作用，好的作品能鼓舞人心。在越野的詩歌中，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他的許多詩句，容易讓人記住，如《名片》一詩中，“名片/有時(shí)候是明騙，有時(shí)候是暗騙/頂著嚇人的頭銜/端著高端的姿態(tài)”；又如《一塊泥巴》一詩中，詩人說：“當(dāng)我朝著故鄉(xiāng)的方向返回/鞋底的泥巴/一點(diǎn)點(diǎn)脫落回歸故土/傷口在我愈來愈接近家園時(shí)慢慢愈合/這時(shí) 我才發(fā)現(xiàn)/故鄉(xiāng)才是一位高明的醫(yī)生”。這些優(yōu)秀詩句，舉不勝舉。

越野擅長以現(xiàn)實(shí)主義作為創(chuàng)作的方向，栩栩如生的生活片段，經(jīng)過打磨，便成詩歌圖景，并飽含生活的氣息和哲理。

參考文獻(xiàn)：

[1]吉川幸次郎.中國詩史[M].章培恒，等譯.合肥：安徽文藝出版社，1986：261.

[2]王長俊.詩歌意象學(xué)[M].合肥：安徽文藝出版社，2000：24.

（作者簡介：郭道榮，男，澳門城市大學(xué)博士研究生，珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：文學(xué)與文化學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）endprint