汪忠山 王傳皓 王佳銘

摘 要：當(dāng)代“藝術(shù)染整”是區(qū)別于工業(yè)印染審美特征的平面、立體或單色和多色交融新圖形的，是具有豐富藝術(shù)表現(xiàn)力的染整技術(shù)，富于個(gè)性化，充滿趣味性，有著廣闊的市場，是服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新利器。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)染整；服裝設(shè)計(jì)；廣闊市場；創(chuàng)新性

“藝術(shù)染整”概念是指扎染、拓印、轉(zhuǎn)移壓皺、即興手工噴繪、涂鴉式繪制和拔色等新興手工工藝集群的總稱：即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代印染科技和扎、縫、包、染、噴、繪、拓、刷、雕、壓等各種特殊工藝手法相結(jié)合?！八囆g(shù)染整”是區(qū)別于工業(yè)印染審美特征的平面、立體或單色和多色交融新圖形的，具有豐富藝術(shù)表現(xiàn)力的染整技術(shù)。

一、“藝術(shù)染整”富于個(gè)性，充滿趣味性

由于“藝術(shù)染整”的一系列技法主要是在扎染工藝基礎(chǔ)上拓展的，習(xí)慣上人們就稱之為“現(xiàn)代扎染”?！八囆g(shù)染整”主要包括“成衣染色圖形一體化藝術(shù)染整工藝”和“成衣三維記憶與噴繪、拓印、聚集綜合工藝”兩大部分。首先，它在繼承傳統(tǒng)工藝文化精神和工藝技法的基礎(chǔ)上，具有現(xiàn)代技術(shù)集成和工藝美術(shù)創(chuàng)新的柔性化特征。由于現(xiàn)代扎染工藝具有不需制版、配色不受套版限制的突出優(yōu)點(diǎn)，所以能占據(jù)市場流行導(dǎo)向進(jìn)行及時(shí)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。這種在成衣上自由設(shè)計(jì)平面染色圖形的獨(dú)特功能，使它能夠在極短的時(shí)間內(nèi)完成大量的“個(gè)性化”實(shí)施方案提交買家優(yōu)選和確認(rèn)，下單后即可迅速投產(chǎn)并能衍生出多組配色方案和各種圖案花型，形成多品種、小批量的序列優(yōu)勢和個(gè)性化的視覺審美優(yōu)勢，從而適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化對現(xiàn)代時(shí)裝產(chǎn)業(yè)“速度經(jīng)濟(jì)”的客觀要求；其次，即興創(chuàng)意三維肌理美感的原創(chuàng)性技術(shù)，具有鮮明的工藝差別化特征。它能激活設(shè)計(jì)師創(chuàng)意靈感的火花，豐富服裝視覺肌理效果和表現(xiàn)技法，使過度“商業(yè)化”的服裝設(shè)計(jì)工作變得更加柔性、富于個(gè)性和充滿原創(chuàng)藝術(shù)創(chuàng)造的趣味性。

二、“藝術(shù)染整”有著廣闊的市場

“藝術(shù)染整”工藝二次開發(fā)和深度加工的服裝成衣，以豐富變化的肌理圖形，抽象寫意的審美意趣和獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)品味，予消費(fèi)者以一般時(shí)尚服飾鮮見的視覺“愉悅”。“藝術(shù)染整”工藝強(qiáng)化對服裝面料視覺審美功能深度開發(fā)的探索，為我國紡織服裝企業(yè)發(fā)揮自身比較優(yōu)勢，整合國內(nèi)傳統(tǒng)工藝資源，積極面向國際主流時(shí)尚市場，有效規(guī)避了同質(zhì)化惡性競爭帶來的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，提高服裝出口產(chǎn)品附加值和出口創(chuàng)匯產(chǎn)能，提供了一種清晰的思路和嶄新的方法。以歐洲綠色生態(tài)和國際標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的“藝術(shù)染整”工藝，將“三染”聚合、絞纈、冰裂紋肌理等傳統(tǒng)技藝精髓與自主開發(fā)的注淋、潑彩、噴涂、拓轉(zhuǎn)、擰褶記憶成型等技術(shù)結(jié)合，集東方“寫意”深遠(yuǎn)之意境和西方“印象派”的形、色、光、影之神韻于一體，巧妙地將民間工藝文化、現(xiàn)代設(shè)計(jì)“形式美”法則、數(shù)數(shù)碼圖形創(chuàng)意與紡織印染科技進(jìn)行綜合與創(chuàng)新，形成了一門全新的科學(xué)、柔性、藝術(shù)并有著手工時(shí)代工藝特征和充滿人文關(guān)懷的全新染整學(xué)科分支，有著非常廣闊的市場前景。

三、“藝術(shù)染整”是服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新利器

在紡織服裝市場競爭白熱化的今天，我國服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)借鑒國際成功典范的經(jīng)驗(yàn)，敏銳地抓住“民族化”遭遇“國際化”引發(fā)了“泛工藝化”流行的歷史機(jī)遇，以本土文化做支點(diǎn)，用國際化眼光望未來，從服裝設(shè)計(jì)語言創(chuàng)新入手，正確導(dǎo)入“藝術(shù)染整”設(shè)計(jì)概念，及時(shí)把握和正確運(yùn)用民族“工藝品牌”之利器，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，面對現(xiàn)代生活方式和審美情趣的巨變所帶來的服裝個(gè)性化消費(fèi)新需求，能否以科學(xué)求實(shí)的精神和開放自信的心態(tài)改變和揚(yáng)棄民族傳統(tǒng)工藝。在西方強(qiáng)勢流行文化與東方歷史文明遭遇、碰撞和交融并匯的“信息爆炸”時(shí)代，“綜合就是創(chuàng)新”的科學(xué)設(shè)計(jì)觀，是否應(yīng)該再度引起服裝學(xué)界和設(shè)計(jì)師們足夠的重視？傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、技術(shù)與藝術(shù)、手工與科技、功能與形式，太多的“綜合”命題亟待我們?nèi)パ芯?、探索和解讀。我們應(yīng)乘“泛工藝化”流行之勢，放眼國際時(shí)尚風(fēng)云，探尋歐美服裝流行機(jī)制，借鑒意大利和日本設(shè)計(jì)群體迅速崛起的成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“藝術(shù)染整”工藝不斷豐富自己的設(shè)計(jì)語匯，真正告別“面料至上”“裁縫情結(jié)”等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維模式，以具有鮮明時(shí)代個(gè)性特征的“大設(shè)計(jì)”觀，去主動(dòng)適應(yīng)、拓展和創(chuàng)新、引導(dǎo)不斷變化著的國際紡織服裝市場需求。面對瞬息萬變的市場流行，作為人類“惟美”理想締造者的服裝設(shè)計(jì)師，在嫻熟運(yùn)用面料質(zhì)感語言的同時(shí)，怎么從面料視覺藝術(shù)創(chuàng)新入手進(jìn)行全新的探索？在習(xí)慣于輕松駕馭服裝裁縫結(jié)構(gòu)技藝的同時(shí)，能否進(jìn)行多維度思考并在發(fā)掘、強(qiáng)化和再造面料“形式美”的功能性開發(fā)方面有所建樹？筆者認(rèn)為：只要能夠獨(dú)立思考并在積極的思考中敏銳地發(fā)現(xiàn)“差別化”工藝；只要能夠充滿自信地去探索并在探索中大膽創(chuàng)意、不斷豐富和創(chuàng)新出全新的服裝設(shè)計(jì)語言；只要能夠不再拘泥于“面料”、“版型”和“裁縫”等單一線性設(shè)計(jì)思維并以宏闊的視野去仰觀俯察和大膽借鑒各種藝術(shù)元素；只要能夠破除迷信、解放思想并由此獲得了想象力的自由，我們的設(shè)計(jì)師們就一定能夠充滿信心、直抒胸臆、身體力行地去借鑒和運(yùn)用全新的服裝設(shè)計(jì)語言進(jìn)行具有真正意義的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，也就一定能夠找到完全屬于自己的設(shè)計(jì)天地。

在振興中華、打造品牌、挑戰(zhàn)競爭、發(fā)揮優(yōu)勢、引領(lǐng)潮流和追求服裝面料視覺藝術(shù)化、審美個(gè)性化、工藝差別化創(chuàng)新的市場國際化征程中，具有中國原創(chuàng)意義的“藝術(shù)染整”工藝，理應(yīng)成為我國服裝設(shè)計(jì)師手中的一柄嶄新利器。

作者簡介：

汪忠山（1995.11—），男，籍貫遼寧，單位遼東學(xué)院，研究方向輕化工程。