• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      小學(xué)“品德與社會(huì)”教學(xué)中學(xué)生自主探究意識(shí)的有效培養(yǎng)

      2017-10-21 17:41王志
      知音勵(lì)志·教育版 2017年1期
      關(guān)鍵詞:品德與社會(huì)教育教學(xué)

      王志

      隨著我國(guó)逐步跨入“十三五”規(guī)劃下的經(jīng)濟(jì)與教育改革,越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注小學(xué)德育教育,其中“品德與社會(huì)”系列課程一直作為小學(xué)教育的重要板塊之一,筆者依據(jù)多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)目前的小學(xué)“品德與社會(huì)”教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行概述,并結(jié)合教育實(shí)際,對(duì)學(xué)生自主探索思維模式對(duì)于德育教育學(xué)習(xí)的助力與推動(dòng)提出建設(shè)性意見(jiàn)。

      【關(guān)鍵詞】N學(xué)教育;德育與社會(huì);教育教學(xué);探索思維;模式培養(yǎng)

      1 小學(xué)“品德與社會(huì)”教學(xué)發(fā)展概況

      對(duì)于小學(xué)“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)而言,其過(guò)程往往面臨著諸多問(wèn)題與困境。由于在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了不同的德育體系與德育思維模式,德育學(xué)習(xí)者往往很難克服德育思維模式差異帶來(lái)的困難與問(wèn)題。如何克服這種障礙,無(wú)疑已經(jīng)成為了當(dāng)前“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)者所普遍面對(duì)的問(wèn)題。而對(duì)于德育思維模式以及德育使用原則的探索與學(xué)習(xí)而言,思想品德中的探索元素?zé)o疑是一種良好的媒介。一方面,“品德與社會(huì)”探索元素的選取與達(dá)成是構(gòu)建于一定思想品德探索思維基礎(chǔ)之上的,而這種思維同時(shí)也是思想品德教育的通用思維模式。另一方面,思想品德探索以及其思維模式背后,是數(shù)量巨大豐富的德育背景知識(shí)以及語(yǔ)用原則。通過(guò)對(duì)這種探索思維模式內(nèi)涵的探索與學(xué)習(xí),無(wú)疑將極大的助力于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

      更為重要的是,作為人類溝通的最重要構(gòu)成因素,德育在人類溝通中所起到的作用是無(wú)可取代的。隨著人類歷史的發(fā)展與進(jìn)步,德育不僅僅承載了人與人之間處事的工具作用,同時(shí)也具有了諸如承載文化信息、承載歷史使命等重要的歷史使命。

      因此對(duì)于任何一種德育的學(xué)習(xí)而言,尤其是對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí),必須對(duì)德育背后所涵蓋的文化因素進(jìn)行研究與分析。并且這種研究與分析的基礎(chǔ)必然構(gòu)建于對(duì)德育思維模式的了解基礎(chǔ)之上。而對(duì)于思想品德探索而言,無(wú)疑是其德育思維模式的代表與范例。

      因此,對(duì)于“品德與社會(huì)”探索思維模式的總結(jié)與學(xué)習(xí)而言具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

      2 自主探索思維模式對(duì)于德育教育學(xué)習(xí)的助力與推動(dòng)

      2.1 有助于學(xué)習(xí)者積累德育教育德育素材

      對(duì)于小學(xué)生而言,在學(xué)習(xí)過(guò)程之中不斷積累思想品德素材無(wú)疑會(huì)極大的幫助其進(jìn)行學(xué)習(xí)。而在積累思想品德素材的過(guò)程當(dāng)中,相當(dāng)一部分學(xué)習(xí)者習(xí)慣于對(duì)德育素材進(jìn)行死記硬背。這種學(xué)習(xí)方法一方面學(xué)習(xí)者對(duì)于德育素材的記憶效果并不高,且經(jīng)常不能深刻理解并提升內(nèi)在素養(yǎng)。另一方面,即便對(duì)德育素材進(jìn)行了記憶,學(xué)生也缺乏使用此類德育品德的技巧與能力。而通過(guò)對(duì)“品德與社會(huì)”這門(mén)課程,其中學(xué)生自主探索思維模式的學(xué)習(xí)、理解與應(yīng)用,德育素材無(wú)疑將不再是死板的記憶知識(shí)。在思維模式的幫助下,德育知識(shí)以及相關(guān)素材可以以探索元素作為載體,更好的幫助學(xué)生進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)。與此同時(shí),對(duì)于一些學(xué)習(xí)者通過(guò)死記硬背而得到的德育素材而言,學(xué)習(xí)者也可以通過(guò)對(duì)德育教育探索思維模式的運(yùn)用掌握此類德育素材正確的使用方法與使用途徑。因此,對(duì)于“品德與社會(huì)”探索思維模式而言,在其影響之下思想品德素材的學(xué)習(xí)方式將會(huì)得到根本新轉(zhuǎn)變,并逐漸成為思想品德學(xué)習(xí)中的趣味性部分。有鑒于此,對(duì)于“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)者而言,如果能夠有效的對(duì)“品德與社會(huì)”自主探索思維模式進(jìn)行理解與學(xué)習(xí),那么自身思想品德素養(yǎng)將得到極大的提升,其“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)效率也將得到極大的提升。

      2.2 有助于學(xué)習(xí)者把握德育教育德育特征及應(yīng)用原則

      任何一種學(xué)科均有其自身獨(dú)特的特征,對(duì)于德育教育而言同樣如此。在德育學(xué)習(xí)的過(guò)程之中,唯有熟練掌握德育特征及應(yīng)用原則才能夠真正的實(shí)現(xiàn)對(duì)該學(xué)科的熟練運(yùn)用。例如對(duì)于目前小學(xué)生而言,書(shū)中的例子較為陳舊,而在當(dāng)今“品德與社會(huì)”的學(xué)習(xí)之中,如不能對(duì)“品德與社會(huì)”之中大量過(guò)往知識(shí)結(jié)合新形勢(shì)的價(jià)值觀進(jìn)行理解,那么其思想品德的學(xué)習(xí)必然以失敗告終。

      但是基于地域性與文化性雙重方面差異,“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)過(guò)程之中的重點(diǎn)與難點(diǎn)往往集中于對(duì)思想品德特征及應(yīng)用原則的把握。由于思維及文化慣性,對(duì)于“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)者而言,其思維能力無(wú)疑是最難培養(yǎng)的能力之一。因此在“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)過(guò)程之中,由于思維模式的構(gòu)建缺失,“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)者在德育教育交流與實(shí)踐的過(guò)程之中經(jīng)常會(huì)有過(guò)于刻板的現(xiàn)象出現(xiàn)。即便對(duì)于一些德育實(shí)踐能力較強(qiáng)的學(xué)生而言,此類事件也難以避免。

      而對(duì)于學(xué)生自主探索思維模式而言,其探索元素的產(chǎn)生一方面需依靠教師對(duì)德育教育德育特征及應(yīng)用原則進(jìn)行準(zhǔn)確把握,另一方面也需要依托諸“多錯(cuò)誤”德育應(yīng)用規(guī)則來(lái)制造探索元素與探索效果。因此對(duì)于小學(xué)生而言,如果能夠?qū)ψ灾魈剿魉季S模式實(shí)現(xiàn)掌握,那么也就意味著其對(duì)于德育應(yīng)用規(guī)則進(jìn)行了相應(yīng)了解。與此同時(shí),在對(duì)自主探索思維模式進(jìn)行掌握的過(guò)程之中,學(xué)生也可以對(duì)諸多涉及到“錯(cuò)誤的案例”進(jìn)行了解記憶,避免自身犯類似錯(cuò)誤。

      2.3 有助于學(xué)習(xí)者對(duì)德育教育德育文化的學(xué)習(xí)與理解

      對(duì)于小學(xué)生而言,德育學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是對(duì)德育應(yīng)用規(guī)則的了解與學(xué)習(xí),同時(shí)也應(yīng)對(duì)背后的德育文化有所了解。諸多學(xué)習(xí)“品德與社會(huì)”的學(xué)生往往在學(xué)習(xí)相關(guān)背景理論知識(shí)時(shí)感到十分吃力。數(shù)量龐大的知識(shí)結(jié)構(gòu)與禁忌事項(xiàng),無(wú)疑已經(jīng)成為了諸多“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)者的噩夢(mèng)。而在“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)者接觸自主探索思維模式的過(guò)程之中,往往卻能夠通過(guò)探索了解案例背后的德育知識(shí)。

      3 結(jié)論

      自主探索思維模式是思想品德重要的思維模式之一。對(duì)于小學(xué)生而言,如果能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自主探索思維模式的掌握,那么也就意味著其在一定程度上對(duì)思想品德的使用規(guī)則實(shí)現(xiàn)了有效掌握。與此同時(shí),也意味著其對(duì)思想品德背景理論知識(shí)理解能力的巨大提升。有鑒于此,對(duì)于“品德與社會(huì)”學(xué)習(xí)者而言,有效掌握自主探索思維模式無(wú)疑可以極大的促進(jìn)其學(xué)習(xí)的效率,幫助其完成“品德與社會(huì)”系列課程的學(xué)習(xí)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]趙麗.小學(xué)“品德與社會(huì)”教學(xué)中學(xué)生自主探究意識(shí)的有效培養(yǎng)[J].教師,2016(10):21-22.

      [2]蘆雷.我國(guó)中小學(xué)公民教育目標(biāo)與內(nèi)容重構(gòu)研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2012.

      [3]張紹軍.我國(guó)新世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革從課程到課堂走向研究[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2016.

      [4]《中國(guó)教育技術(shù)裝備》2009年總目次[J]. 中國(guó)教育技術(shù)裝備,2009(33):115-152.

      [5]鄧敏靈.“三步問(wèn)題法”在初中思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用研究[D].廣州:廣州大學(xué),2013.

      [6]王麗云.基于小學(xué)科學(xué)與初中地理教學(xué)整合的小學(xué)生地理科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2014.

      [7]楊夢(mèng)姣.思想品德課教學(xué)中法治教育研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2016.

      作者單位

      遼寧省阜新蒙古族自治縣老河土學(xué)校 遼寧省阜新蒙古族自治縣 123100

      猜你喜歡
      品德與社會(huì)教育教學(xué)
      小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足及對(duì)策
      “形勢(shì)與政策”課實(shí)踐教學(xué)效果研究
      精心設(shè)計(jì),開(kāi)辟品德與社會(huì)課新天地
      讓高中政治教學(xué)走入生活
      農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的有效教學(xué)策略
      小學(xué)品社課堂結(jié)合時(shí)事教學(xué)初探
      淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的有效性
      論將中醫(yī)學(xué)納入大學(xué)教育教學(xué)領(lǐng)域中的重要性
      醫(yī)學(xué)院校臨床藥學(xué)教育教學(xué)改革的思考
      關(guān)于開(kāi)展計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教育教學(xué)的研究與實(shí)踐
      常宁市| 乡城县| 梁平县| 宜丰县| 多伦县| 威信县| 五河县| 平阴县| 大邑县| 辽阳市| 进贤县| 海丰县| 大名县| 霍山县| 长寿区| 永丰县| 新郑市| 察雅县| 酉阳| 凤翔县| 九龙城区| 曲水县| 修武县| 湘潭县| 北安市| 乐陵市| 山丹县| 宁武县| 赣州市| 资兴市| 大港区| 柳河县| 芦溪县| 华安县| 南昌县| 井陉县| 崇文区| 体育| 大厂| 尼玛县| 西乌|