帥靜泉

【摘要】本文從文化自信的角度，對中國原創(chuàng)繪本以及中國少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展進(jìn)行簡要論述，得出“怪”像不怪的中國繪本繁榮期和“虛”像不虛的中國原創(chuàng)繪本發(fā)展期的看法，并對壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行論析，在此基礎(chǔ)上提出“四個(gè)發(fā)展路徑”，即“區(qū)域要素整合”發(fā)展路徑、“形文意態(tài)合一”發(fā)展路徑、“六性編繪并重”發(fā)展路徑和“融釋貫通于圖”發(fā)展路徑的個(gè)人觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化自信、文化自強(qiáng)、文化自立是發(fā)展中國少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本的關(guān)鍵信念和旨意。本文的目的在于以期具有他山之石可以攻玉的學(xué)理價(jià)值和指導(dǎo)實(shí)際踐行的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】中國；少數(shù)民族文化；壯文化；原創(chuàng)繪本

中國的繪本市場一直是以國外繪本為主導(dǎo)的，經(jīng)過近20余年的積極發(fā)展，國內(nèi)以民族文化為題材的原創(chuàng)繪本雖已占據(jù)了不可或缺的一席之地，但與引進(jìn)繪本相比依舊較少，特別是少數(shù)民族類的原創(chuàng)繪本相對“稀缺”。針對這一現(xiàn)象，筆者在論析當(dāng)代中國原創(chuàng)繪本發(fā)展現(xiàn)狀的優(yōu)強(qiáng)弱劣的基礎(chǔ)上，嘗試將壯文化用于原創(chuàng)繪本中，探索中國少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本在文化自信下的發(fā)展之路，以期與同仁一道通過原創(chuàng)繪本獲得傳承與發(fā)展壯文化做一名“躬行實(shí)踐”者的同時(shí)，為構(gòu)建一條富有中國特色的原創(chuàng)繪本的發(fā)展新途而竭力虔心。

一、論析當(dāng)今中國原創(chuàng)繪本之發(fā)展

（一）“怪”像不怪的20世紀(jì)后20年的中國繪本繁榮期

上世紀(jì)繪本進(jìn)入中國，開始了其緩慢的發(fā)展之路。直至20世紀(jì)后20年，中國繪本市場的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期，而這一繁榮期的形成是由80%國外引進(jìn)繪本和20%本土原創(chuàng)繪本的市場占有率組合而成，于是當(dāng)時(shí)中國繪本市場形成了一個(gè)由歐美繪本主導(dǎo)中國市場的“怪”像。在這種“怪”像背景下中國原創(chuàng)繪本在20世紀(jì)后20余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)關(guān)注歐美、因襲歐美、追趕歐美的發(fā)展趨勢，因而呈現(xiàn)出一種沒有很好的凸顯中國民族特色的中國原創(chuàng)繪本的民族化“稀缺”現(xiàn)象，筆者以為是正常的，是可以理解的，也是符合事物發(fā)展規(guī)律的。

時(shí)至今日的中國原創(chuàng)繪本還處在一個(gè)快速發(fā)展的階段，富有中國民族性的原創(chuàng)繪本還沒有進(jìn)入到成熟期，故而被一些研究中國原創(chuàng)繪本的學(xué)者、專家認(rèn)為上述“怪”像依然存在，筆者以為不足為奇，但不敢茍同。因?yàn)椋F(xiàn)今許多研究當(dāng)今中國問題的中國學(xué)者、專家依舊認(rèn)為“中不如洋”，發(fā)表諸如“中企不如洋企”“國產(chǎn)不如合資”“教練不如洋帥”，乃至于“中國文化不如崇洋潮流”等言說，由此映帶出“中國原創(chuàng)繪本不如歐美原創(chuàng)繪本”之說，與事實(shí)有違。這種“不如”之說，是中國研究界至今常呈現(xiàn)出的一種“崇洋媚外”的通病，是缺乏文化自信，故而凸顯的自然是一種“虛”像。為此，筆者以為只有客觀地對中國原創(chuàng)繪本的現(xiàn)實(shí)有所認(rèn)清，才能解析當(dāng)下中國原創(chuàng)繪本是否存在民族化“稀缺”的現(xiàn)象，正所謂：溫故知新，方能有為地改變“虛”像。

（二）“虛”像不虛的21世紀(jì)初10余年的中國原創(chuàng)繪本特色

中肯地說，過去的20世紀(jì)后20余年，中國原創(chuàng)繪本確實(shí)存在很多問題，如從事中國原創(chuàng)繪本工作的人員泛缺，特別是以中國原創(chuàng)繪本為己任的優(yōu)秀藝術(shù)家太少，以及積極推銷中國原創(chuàng)繪本的經(jīng)銷商的不足等，確實(shí)是“怪”像得以存在的原因。但進(jìn)入21世紀(jì)后的10余年里，中國不斷出版具有中國文化特色的優(yōu)秀原創(chuàng)繪本，不僅民族題材多樣，質(zhì)量品相優(yōu)良，銷售渠道暢通，閱讀群體擴(kuò)大，市場占有率增高，其發(fā)展迅速而猛烈，成效喜人。也就是說，時(shí)至今日中國原創(chuàng)繪本民族性稀缺的“怪”像已在很大程度上被改寫了，這是可喜的成效。因而，筆者以為仍舊說“中國原創(chuàng)繪本不如歐美”“民族性稀缺”“中國原創(chuàng)繪本落后”等話題的實(shí)質(zhì)，是一種不解當(dāng)下中國原創(chuàng)繪本現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的偽言。所以，筆者以為偽言不可信，“虛”像不為實(shí)，進(jìn)入21世紀(jì)初的10余年里中國原創(chuàng)繪本是有民族特色的，且發(fā)展勢頭不可阻擋。其理有三，分述如下。

其一，中國原創(chuàng)繪本隊(duì)伍壯大，實(shí)力不凡。近10余年來，中國有很多繪本藝術(shù)家與故事編寫作家一起致力于弘揚(yáng)國家傳統(tǒng)文化，積極創(chuàng)作具有中國民族文化特色的原創(chuàng)繪本，出版社也大力出版中國原創(chuàng)繪本讀物。如繪本藝術(shù)（編寫）家有：熊亮、周翔、夏達(dá)、幾米（廖福彬）等；優(yōu)秀原創(chuàng)繪本讀物有：《繪本中國》系列、《荷花鎮(zhèn)的早市》《團(tuán)圓》《一園青菜成了精》等；出版社有：中國少年兒童出版社、遼寧少年兒童出版社、長江少年兒童出版社、明天出版社等；而《十二生肖》原創(chuàng)繪本讀物的出版幾乎遍及所有的出版社，十分壯觀，就不在此一一例舉。

其二，中國民族特色原創(chuàng)繪本題材豐富多樣，表現(xiàn)手法和形式多樣。隨著繪本在中國的發(fā)展，原創(chuàng)繪本讀物在題材上有：人文地理題材、傳統(tǒng)節(jié)慶題材、少數(shù)民族題材等；而使用較多的表現(xiàn)技法則有：水墨技法、工筆技法、鋼筆淡彩、剪紙、泥塑等，可謂窮出不盡，變化多端；甚至還有外國繪本藝術(shù)家參與中國原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作，形成了多維度、多材質(zhì)、多手段進(jìn)行富有中國民族特色原創(chuàng)繪本讀物的編創(chuàng)，呈現(xiàn)出發(fā)展勢態(tài)好、發(fā)展速度快、發(fā)展后勁大的前景。

其三，閱讀人群擴(kuò)大，繪本種類繁多。21世紀(jì)的今天，中國原創(chuàng)繪本擁有不同層次的閱讀人群和繪本類別需求，促進(jìn)了繪本市場的繁榮，旅游繪本、言情繪本、人文地理繪本等一些成人繪本也開始蓬勃發(fā)展起來，市場形勢喜人。

（三）中國少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本之發(fā)展

綜上所知，在21世紀(jì)初的10余年中國文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展過程中，有不少反映中國少數(shù)民族文化的原創(chuàng)繪本，特別是四川民族出版社出版、張玉書編繪的《文成公主》；吉林出版集團(tuán)于2014年出版的《中國好繪本——多彩的民族故事》系列；寧夏少年兒童出版社于2006年出版、宋寶石編繪的《中國少數(shù)民族傳說故事》系列繪本等。但從整體上說，中國少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展不盡如人意，還有許多文化歷史資源沒有得到有效地開發(fā)利用，的確需要加強(qiáng)加大其發(fā)展力度，方能跟上中國文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展步伐。唯有如此，中國文化原創(chuàng)繪本讀物才是完整的、全面的。因?yàn)?，中國是一個(gè)以漢族為主體民族的多民族國家，具有悠久的文化歷史，其中包括少數(shù)民族悠久的文化歷史。中國的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南等省、自治區(qū)。應(yīng)充分利用少數(shù)民族悠久的文化歷史進(jìn)行中國少數(shù)民族原創(chuàng)繪本讀物的系列編繪，如蒙古族文化原創(chuàng)繪本系列、哈尼族文化原創(chuàng)繪本系列、藏族文化原創(chuàng)繪本系列等，可利用的資源多、可擴(kuò)展的空間大、可發(fā)展的前景廣，是當(dāng)今需要強(qiáng)化的一項(xiàng)中國少數(shù)民族原創(chuàng)繪本系列讀物的工作及任務(wù)。當(dāng)然，在56個(gè)民族中，壯族是中國人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，其文化歷史悠久，可用資源豐富，是廣西壯文化原創(chuàng)繪本的資源庫和源泉點(diǎn)。

從上述出版的中國原創(chuàng)繪本讀物可以認(rèn)知，眾多中國繪本編繪畫家均具有一個(gè)共同的目標(biāo)和心愿，就是以中國原創(chuàng)繪本為教育載體，講述中國故事，從心底愛國愛家，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。而筆者上述的這些中國原創(chuàng)繪本讀物大多榮獲全國優(yōu)秀暢銷書，值得肯定，值得繼承，值得弘揚(yáng)。

二、與時(shí)俱進(jìn)的壯文化原創(chuàng)繪本探索

（一）廣西繪本發(fā)展概況及壯文化原創(chuàng)繪本之“稀缺”

近些年來，廣西原創(chuàng)繪本的發(fā)展主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

其一，國外繪本讀物出版多，廣西壯族文化原創(chuàng)繪本少。這里僅就廣西師范大學(xué)出版社近年出版的繪本讀物便可知其一二。廣西師范大學(xué)出版社出版的繪本讀物有：[法國]安德烈·德昂著，周英繪的《了不起的一天》、[阿根廷]修羅尼卡·波德斯塔著，[意大利]莫妮卡·皮爾薩米奇繪，周林莎譯的《愛做夢的小毛蟲》和《熱心的小蚯蚓》等，系列繪本有《小豬佩奇》《中國老故事、民間故事（四）》等，2017年，廣西師范大學(xué)出版社出版包括《阿里巴巴與四十大盜》《王子與貧兒》《青鳥》《狐貍與仙鶴》《悲慘世界》五個(gè)經(jīng)典故事構(gòu)成的《小閱讀繪本館》系列繪本等。以廣西壯文化為題材內(nèi)容的原創(chuàng)繪本并不多，由此可見，廣西壯文化原創(chuàng)繪本的“稀缺”。但總體來說，廣西出版的繪本讀物，無論國外繪本、還是中國原創(chuàng)繪本，以及廣西壯文化原創(chuàng)繪本，均能做到小故事蘊(yùn)含大智慧，向孩子傳遞不畏艱難、永不放棄的精神和堅(jiān)韌不拔的信念，這是值得肯定和贊許的。

其二，在已出版的繪本中，由廣西繪本畫家編繪的繪本讀物有：參與2017年東方出版社將出版含《陸元方賣宅》《司馬光剝核桃》《郭伋赴約》《六尺巷》《無主之梨》《負(fù)荊請罪》六本的《我的第一套中華傳統(tǒng)美德繪本》，以及包括《盤古開天地》《女媧造人》《女媧補(bǔ)天》《神農(nóng)嘗百草》《夸父追日》五本一套的《我的第一套最美中國神話繪本》系列等；現(xiàn)今廣西比較優(yōu)秀的繪本編繪家有：王培堃、周潛和阿梗等。

其三，繪本閱讀活動(dòng)的推廣。廣西原創(chuàng)繪本發(fā)展如前所述，并不十分理想，但繪本閱讀活動(dòng)卻開展的有聲有色，特別是通過官辦、民辦的繪本館，如廣西壯族自治區(qū)圖書館繪本館、南寧市少年兒童圖書館愛薇園繪本館、南寧維開英語少兒繪本館等開展的繪本閱讀活動(dòng)，推動(dòng)了少年兒童的讀書熱，其中柳江縣圖書館的繪本館于2015年9月獲得“全國優(yōu)秀繪本館”榮譽(yù)稱號，可見廣西境內(nèi)閱讀繪本讀物的廣泛普及程度。這為日后普及和推廣廣西壯文化原創(chuàng)繪本讀物奠定了良好的、廣泛的群眾基礎(chǔ)。此外，自治區(qū)層面及14個(gè)市婦兒工委辦堅(jiān)持每年舉辦兒童家園活動(dòng)。為此印制了5萬多冊《廣西兒童家園實(shí)操繪本》發(fā)放到市、縣、鄉(xiāng)、村（社區(qū)）指導(dǎo)創(chuàng)建，可見廣西原創(chuàng)繪本在文化建設(shè)中具有的積極現(xiàn)實(shí)作用。

其四，廣西繪本教育的展開。順應(yīng)時(shí)代潮流，廣西大多數(shù)小學(xué)教育大力提倡繪本閱讀，促進(jìn)了少年兒童繪本閱讀的習(xí)慣和愛好。而以廣西壯文化原創(chuàng)繪本為教研目的，展開教研活動(dòng)的主要是高校，尤以廣西藝術(shù)學(xué)院為代表。廣西藝術(shù)學(xué)院一貫重視廣西地方民族文化資源在藝術(shù)教學(xué)上的融合，積極參與中國原創(chuàng)繪本學(xué)術(shù)活動(dòng)。

（二）壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展之根

自古以來，廣西壯文化的發(fā)展對廣西悠久的歷史有著不可磨滅的印記。其文化藝術(shù)資源主要有：民間信仰文化、民間習(xí)俗文化、民間藝術(shù)文化（包含：銅鼓文化、壯錦文化、崖壁文化等）、麻欄建筑文化、邕州紅陶文化和壯族稻作文化等。僅以花山巖畫文化為例，花山壁畫距今有2000年以上的歷史，記錄著中國南方壯族先民生動(dòng)而豐富的社會(huì)生活，是壯族的藝術(shù)瑰寶。在2016年7月15日，第40屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國申報(bào)的“左江花山巖畫文化景觀”通過審核，獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第49處世界遺產(chǎn)，也是廣西第一處世界遺產(chǎn)。除此之外還有很多歷史悠久的壯族文化都可以編繪成書，它們均是廣西壯文化原創(chuàng)繪本的文化之源，立足之地，繁榮之根。

（三）壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展之路徑

一般繪本讀物具有的功能和要旨有：一是屬于圖多字少的適合兒童閱讀的講故事、學(xué)知識(shí)的繪畫書籍；二是發(fā)達(dá)國家家庭首選的兒童讀物，國際公認(rèn)“最適合幼兒閱讀的圖書”，具有可以全面幫助兒童建構(gòu)精神及培養(yǎng)多元智能的功能。中國原創(chuàng)繪本讀物具有的功能及要旨也如是。當(dāng)今的中國，正行走在一條具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)之路上，中國原創(chuàng)繪本作為中國文化建設(shè)中不可忽視的一部分，其文化藝術(shù)功能不僅需要進(jìn)一步深化，其教育功能也需要進(jìn)一步深化，只有這樣才能適應(yīng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這應(yīng)該就是中國原創(chuàng)繪本發(fā)展的關(guān)鍵要旨所在，也是壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展的關(guān)鍵所在。

基于上述所說，民族文化繪本化對于任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族的文化傳承與發(fā)展都具有其特有的功能和作用，是非常重要的一種教化渠道。壯族作為中國人口最多的少數(shù)民族，弘揚(yáng)自身的壯文化是其責(zé)任，也是其使命。如何與原創(chuàng)繪本這一載體相結(jié)合，形成壯文化原創(chuàng)繪本特有的文化藝術(shù)特點(diǎn)？筆者以為可從以下“四個(gè)發(fā)展路徑”著手進(jìn)行踐行的探究及創(chuàng)新的發(fā)展。

1.“區(qū)域要素整合”的發(fā)展路徑

在政府的指導(dǎo)和支持下，由文化相關(guān)部門牽頭，有計(jì)劃、有步驟、有經(jīng)費(fèi)的實(shí)施“整合人力資源，梳理文化資源，協(xié)調(diào)市場資源”，并在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)廣西壯文化原創(chuàng)繪本在區(qū)域要素整合中獲得更快速、更高質(zhì)、更特色的發(fā)展。

整合人力資源，就是要有效地把優(yōu)秀的編、繪家，出版社及市場營銷人員等進(jìn)行優(yōu)勢資源統(tǒng)合，形成壯文化原創(chuàng)繪本讀物跨學(xué)科、跨系統(tǒng)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)；有針對性的對壯文化原創(chuàng)繪本讀物的題材內(nèi)容、教育價(jià)值、讀者需求、市場需求等進(jìn)行科學(xué)的系統(tǒng)的合理定位，借鑒中國原創(chuàng)繪本的成功經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到他山之石可以攻玉的效果，最終形成“資源統(tǒng)合發(fā)展”成效。

2.“形文意態(tài)合一”的發(fā)展路徑

將廣西壯文化進(jìn)行文化類型化和文化系列化的梳理及劃分的同時(shí)，在尋文化之根源、探演化之變象的基礎(chǔ)上，要求形文上結(jié)構(gòu)縝密，語言洗煉，意態(tài)上抒情寓于平實(shí)的敘事之中，方能獲得含蓄雋永，文情并茂的“形文意態(tài)合一”的藝術(shù)效果。因而，對廣西壯文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展而言，朝著“形文意態(tài)合一”的發(fā)展路徑前行是可行的，也是有效的。

3.“六性編繪并重”的發(fā)展路徑

根據(jù)廣西壯文化特征和地域特色等分類進(jìn)行編繪，注重廣西壯文化的文脈性，繪本文質(zhì)的獨(dú)特性和編繪手法的多樣性，此為三性并重的編繪路徑之要義所在，借鑒翻翻繪本、洞洞繪本、立體繪本，甚至是人機(jī)交互繪本等，增強(qiáng)繪本的互動(dòng)性、趣味性和教育性。

4.“融釋貫通于圖”的發(fā)展路徑

繪本具有以圖畫為主，文字為輔的特點(diǎn)。無論什么年齡，什么國籍的人僅僅通過畫面都可以感受到繪本所傳遞的感情和大致的內(nèi)容。也就是說繪本的易讀性特點(diǎn)在于“融釋貫通于圖”。因而，筆者以為廣西壯文化原創(chuàng)繪本會(huì)沿著“融釋貫通于圖”的路徑前行，不僅自身獲得良好的發(fā)展，還會(huì)帶動(dòng)廣西壯文化的發(fā)展，也能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展等，實(shí)為恰切得當(dāng)之路徑。而壯文化的特色也會(huì)成為中國原創(chuàng)繪本發(fā)展與世界其他優(yōu)秀繪本抗衡的利器，讓中國民族文化類繪本有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

結(jié)語

文化發(fā)展，需要文化自信、文化自強(qiáng)、文化自立。此語，簡明扼要的說明了發(fā)展中國文化原創(chuàng)繪本、中國少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本和廣西壯文化原創(chuàng)繪本的關(guān)鍵要點(diǎn)所在。廣西壯文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展，需要廣西原創(chuàng)繪本編繪人的文化自信、文化自強(qiáng)和文化自立。這正是筆者在本文論中國少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展要以壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展為案例的心結(jié)所在和持之有故的緣由所在。中國文化原創(chuàng)繪本需要民族傳統(tǒng)文化，才會(huì)呈現(xiàn)出更多更優(yōu)秀的具有少數(shù)民族文化底蘊(yùn)的原創(chuàng)繪本，廣西壯文化原創(chuàng)繪本亦不例外。

注釋：

*基金項(xiàng)目：2016年度廣西壯族自治區(qū)中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“壯族民俗文化在當(dāng)代繪本創(chuàng)作中的傳承應(yīng)用研究”（編號：KY2016YB275）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝廣才.好繪本如何好[M].南昌：二十一世紀(jì)出版社，2009.

[2]張照.廣西壯族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代壯族發(fā)展研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2002.

[3]嚴(yán)琰.民間美術(shù)視域下“拙”在兒童繪本創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].裝飾，2013.