文｜本刊特約評論員 矢弓

用文化講好海南故事

文｜本刊特約評論員 矢弓

文化是民族的血脈，是凝聚人心的精神紐帶。我們必須堅(jiān)持正確的政治方向，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，讓文化為建設(shè)美好新海南提供有力的精神支撐。

海南是文化沙漠嗎？外地人也許會這么問，但海南人絕對不會點(diǎn)頭。豈止是海南人，就是外地人在海南多住些日子，也會被海南文化所吸引、所感染、所陶醉。

省委書記劉賜貴在省第七次黨代會報(bào)告中提出，要“促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，凝聚社會正能量”。因?yàn)槲幕敲褡宓难}，是凝聚人心的精神紐帶。我們必須堅(jiān)持正確的政治方向，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，讓文化為建設(shè)美好新海南提供有力的精神支撐。

怎樣用文化講好海南故事？人們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：

筆者隔壁的老王是教師，也是瓊劇迷，他建議做大做強(qiáng)瓊劇。瓊劇是模仿的還是外來的？是土著還是宗教？這已經(jīng)不重要，重要的是瓊劇是最具特色的海南文化。建設(shè)海南國際旅游島，服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)可以國際化，但文化內(nèi)涵卻不能國際化。越是民族的，越是世界的。別的地方從“戲”升級到“劇”，用了很長時(shí)間，但海南戲成為瓊劇，早已眾所公認(rèn)，只差推廣了。

符處長是海南黎族人，他建議將黎族文化發(fā)揚(yáng)光大。黎族是海南島上最早的居民，現(xiàn)人口超百萬。從唐德宗年間，黎族先民就在海南島上勞作、繁衍，直至今天。精美的黎錦，早就被人們所追捧。有學(xué)者甚至認(rèn)為，黃道婆是在海南學(xué)習(xí)的黎族紡織?？梢哉f，黎族對中國成為世界紡織大國功不可沒。

黃老伯是浙江來的“候鳥”一族，他最感興趣的是海南貶官文化。年紀(jì)稍大一點(diǎn)的人都知道海瑞，文革就是以批判海瑞罷官為發(fā)端。盤點(diǎn)海南貶官，其中很多是以悲劇開始，以喜劇收場。比如定安元太子，貶官海南3年，不僅收獲了一份難得的定安娘子愛情，還東山再起成了元文宗。這大概是海南歷史上最有“成就”的貶官。

海口新埠島西坡村的王老師，最崇拜蘇東坡。蘇東坡當(dāng)年貶來海南，是作了最壞打算的，沒想到3年后能再北返。在海南貶官文化最集中的五公祠有一副楹聯(lián)：“唐宋君王非寡德，瓊崖人士有奇緣”。祠內(nèi)供奉的宋代李光，在海南居住長達(dá)10年，最終熬到云開日出，重返政治舞臺；李綱來的時(shí)間最短，只有6天赦免文件就到了；趙鼎絕食身亡，但死后也被赦免，棺槨被運(yùn)回去。這些“奇緣”稍加整理，就是一筆寶貴財(cái)富。

海南人陳老板最津津樂道的是本土節(jié)慶文化。每年元宵節(jié)，府城有換花節(jié)；農(nóng)歷二月初九至十九，有紀(jì)念冼太夫人的軍坡節(jié)；農(nóng)歷三月初三是黎族、苗族青年男女追求愛情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié)；儋州的調(diào)聲民間歌節(jié)也頗有文化底蘊(yùn)；還有海南國際旅游島歡樂節(jié)、文昌公期、萬寧文燈節(jié)、南山長壽文化節(jié)等，這些節(jié)日，無論新舊，都是海南文化的重要組成部分。

愛運(yùn)動的老班，認(rèn)為海南的體育活動可圈可點(diǎn)。比如環(huán)海南島國際公路自行車賽、國際帆船賽、斯諾克?？谑澜绻_賽等。常有人說瓊州海峽交通不便，但利用得好也能做文章。中國三大海峽中，臺灣海峽、渤海海峽太寬，不宜橫渡，如果每年在合適的季節(jié)讓各路好手前來瓊州海峽橫渡競技，那場面該多么壯觀！

做旅游的小郭，認(rèn)為海南旅游的靈魂還是文化旅游。三亞鹿回頭，因?yàn)橛辛税⒑谧仿沟墓适?，成了“中國情山”。人們漫步檳榔谷，零距離接觸瀕臨消亡的黎族紋面，近距離觀察黎族的船型屋，跳一回黎族的竹竿舞，臨走時(shí)再帶走一塊黎族織錦。檳榔谷，因?yàn)橹鞔蚶杳缥幕L盛不衰。

在?？隍T樓賣咖啡的張總，說起文化旅游，很有些“恨鐵不成鋼”的意味。在第一批公布的“中國歷史文化名街”中，?？隍T樓規(guī)模最大，但至今還在賠錢。馮小剛在郊區(qū)建了一條南洋街，故事講好了，就賣出了好價(jià)錢。歷史遺存為什么搞不過復(fù)制品？這其中有營銷問題，也有文化問題?！坝∠蟆ずＤ蠉u”原也是好項(xiàng)目，但最后慘淡收場。可見，講好海南故事，并非一時(shí)之功。

文化是民族的血脈，是凝聚人心的精神紐帶。期待今后海南文化能有跳躍式的大發(fā)展！