姜顏

摘 要：小學(xué)語文這門學(xué)科不僅是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，同樣還具有德育、智育、美育功能。在全面推行素質(zhì)教育的大環(huán)境下，抓好小學(xué)語文這門基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有極大的促進(jìn)作用。就如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)展開探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

語文這門學(xué)科是一門具有強(qiáng)烈人文色彩的基礎(chǔ)學(xué)科，是文與道的有機(jī)統(tǒng)一，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上有著其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢。但是，如果教師在開展語文教學(xué)之中對其所包含的人文內(nèi)涵不夠重視或是置之不理，就會(huì)造成學(xué)生人文價(jià)值與人文底蘊(yùn)一定程度的流失。小學(xué)語文作為語文教學(xué)中十分基礎(chǔ)的一個(gè)時(shí)段，是學(xué)生人文素養(yǎng)得以形成的啟發(fā)性、基礎(chǔ)性階段。語文教學(xué)作為我國傳統(tǒng)教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成有著不可或缺的重要意義，其前提在于教師要對語文與人文兩者之間的關(guān)系有一個(gè)全面深刻的認(rèn)識，努力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，只有這樣才能夠確保語文教學(xué)的春天盡早到來。

一、挖掘歷史名篇，積淀素養(yǎng)

中華上下五千年，在悠久的歷史洪流之中，誕生的文學(xué)作品不計(jì)其數(shù)。在這些名家名篇之中不乏蘊(yùn)含深厚歷史文化底蘊(yùn)與民族精神的篇章，小學(xué)語文教師可以以古鑒今逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩文不失為一個(gè)能切實(shí)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的手段。古詩文是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是經(jīng)過多少朝代積淀下來的中華民族的文明精華。古詩文中的所蘊(yùn)含的節(jié)奏，韻律，精湛優(yōu)美的詞語、句子給人以強(qiáng)烈的美感。教師可以從《詩經(jīng)》《論語》《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》以及四大名著等經(jīng)典名篇著手，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自讀、集體讀、朗讀、吟唱、書寫等方式開展學(xué)習(xí)，長此以往，讓學(xué)生在古人經(jīng)典名作之中受到點(diǎn)化，性情變溫和，品德變好，情趣變高雅，與人交談、講話、寫文章時(shí)語言優(yōu)美，思如泉涌，人文素養(yǎng)獲得提升。

二、挖掘教材，提升素養(yǎng)

新課程改革之中指出閱讀是學(xué)生、教師與文本之間的一個(gè)對話過程，學(xué)生作為閱讀、思考的主體，要確保學(xué)生能夠?qū)﹂喿x與思考產(chǎn)生較為深刻的體會(huì)，學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠得到提高，其重要前提就是教師要將閱讀的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。教師應(yīng)就教材、文本展開深入挖掘，運(yùn)用教學(xué)智慧將學(xué)生帶入文本之中，從而實(shí)現(xiàn)從教教材轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩慕?。只有這樣才能夠讓學(xué)生深入文本之中，進(jìn)行自主探究性閱讀，在閱讀中進(jìn)行思考，在思考之中進(jìn)行閱讀，從而讓學(xué)生能夠真切地感受到語言文字的魅力，對祖國語言、中華文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛之情，從而使學(xué)生的情感得到提升，性情得到陶冶，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)[1]。比如在學(xué)習(xí)《窮人》一文時(shí)，教師可以在讓學(xué)生通讀全文的基礎(chǔ)之上，向?qū)W生提出“如果你是安娜，你會(huì)怎么做”這樣一個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論、交流。這樣的認(rèn)知活動(dòng)不再僅僅是教師講、學(xué)生接收的教學(xué)模式，學(xué)生在這樣的教學(xué)模式下，從文中角色的角度來進(jìn)行思考，讓學(xué)生深入文本之中，走進(jìn)文本所記載的真實(shí)歷史環(huán)境中。以這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生深入文本，而不再是脫離文本的盲目閱讀，使學(xué)生對作者的意圖產(chǎn)生深刻的理解，這樣學(xué)生才能在主動(dòng)的思考中去發(fā)現(xiàn)桑娜和漁夫的勤勞與善良。這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生能深入挖掘文本內(nèi)涵，對文本所蘊(yùn)含的思想產(chǎn)生深刻的體會(huì)。

三、情感熏陶，遷移素養(yǎng)

作者寄予教材文本的思想感情并不是張貼于教材之上的標(biāo)簽，學(xué)生要遵循一定的路徑才能夠有所領(lǐng)悟。教師在挖掘歷史名篇、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，還應(yīng)注重情感熏陶與素養(yǎng)遷移。情感教育對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著不可小覷的作用，教學(xué)中教師應(yīng)充分運(yùn)用情感因素，將情感教育貫穿于整個(gè)語文教學(xué)過程中。與此同時(shí)啟發(fā)學(xué)生對文中的情感因素進(jìn)行必要的遷移，感染學(xué)生，從而達(dá)到學(xué)文、悟道的目的，確保學(xué)生人文素養(yǎng)能夠得到真正的提升[2]。比如在教學(xué)之中，教師可以充分發(fā)揮出朗讀的作用，將文本中的無聲語言化為有聲語言，讓文本入學(xué)生之眼，出學(xué)生之口，聞學(xué)生之聲，記學(xué)生之心，使教材之中所包含的人、情、景、物等全部展現(xiàn)在紙面上，讓學(xué)生從多方面去感受教材，能夠受到教材文本之中所描寫的美好事物的熏陶。比如在學(xué)習(xí)《草原》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀教材，感受課文中所描繪的“一碧千里，而并不茫茫”的景象，讓學(xué)生去感受人們那盛大熱情的歡迎場面。通過朗讀去領(lǐng)會(huì)蒙古草原上的美好風(fēng)光以及風(fēng)土人情，從朗讀中去體會(huì)蒙漢的民族情深，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在朗讀中得到熏陶、提升。

在小學(xué)語文教學(xué)之中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分重要的，鑒于此，教師在開展教學(xué)時(shí)，應(yīng)善于展開探索研究，在教學(xué)實(shí)踐中予以完善，為學(xué)生營造出一個(gè)良好的課堂人文氛圍，讓學(xué)生無時(shí)無刻都能受到人文素養(yǎng)的熏陶，從而提升自己的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆華莉.淺議小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑[J].亞太教育，2016（18）：12.

[2]顏峰.試述小學(xué)語文教育滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].才智，2014（17）：124.endprint