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      淺議古代文人鮑照的思想境界

      2017-11-28 16:14:12符智東
      青年時代 2017年29期
      關(guān)鍵詞:鮑照

      符智東

      摘 要:學術(shù)界普遍認為“文品并不等于人品”。對古代文人鮑照的文風特點、文學貢獻,學術(shù)界已有廣泛的論述。筆者基于對文學成功人士的好奇,對其文章名言佳句細琢與品味,試圖從作家文學作品的內(nèi)在隱含線索去發(fā)掘一個大文人的真正思想,使得今人能對古代文人鮑照有更直接、客觀和深入的認識。

      關(guān)鍵詞:鮑照;思想曠達;性格耿直

      鮑照,字明遠,南朝文學家,家室貧賤,仕途曾至“前軍參軍”(類似現(xiàn)在軍隊內(nèi)的參謀人員,屬非領(lǐng)導職務)。他擅長樂府詩,創(chuàng)作以詩為主,今存204首,其詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。鮑照一生文學成就巨大,詩、賦、駢文不泛名篇,后人形容其詩文雖“自然樸素”,卻有“慷慨任氣”,“富有生活氣息”。今筆者試圖以遠古詩人鮑照代表詩作及其文賦作為研究憑據(jù),努力探索其思想意境。

      一、思想曠達,閱盡人生

      《代放歌行》

      蓼蟲避葵堇,習苦不言非。小人自齷齪,安知曠士懷。

      雞鳴洛城里,禁門平旦開。冠蓋縱橫至,車騎四方來。

      素帶曳長飚,華纓結(jié)遠埃。日中安能止,鐘鳴猶未歸。

      夷世不可逢,賢君信愛才。明慮自天斷,不受外嫌猜。

      一言分圭爵,片善辭草萊。豈伊白璧賜,將起黃金臺。

      今君有何疾,臨路獨遲回。

      全詩贊揚了曠士的疏放不仕,揭露了小人的奔馳競逐,并揭露當時官僚貴族和皇室爭奪政權(quán)的劇烈斗爭,愛憎感情非常鮮明。詩中的“曠士”是詩人自喻,意為曠達之士。

      《代白頭吟》

      直如朱絲繩,清如玉壺冰。何慚宿昔意,猜恨坐相仍。

      人情賤恩舊,世義逐衰興。毫發(fā)一為瑕,丘山不可勝。

      食苗實碩鼠,點白信蒼蠅。鳧鵠遠成美,薪芻前見凌。

      申黜褒女進,班去趙姬升。周王日淪惑,漢帝益嗟稱。

      心賞猶難恃,貌恭豈易憑。古來共如此,非君獨撫膺。

      該詩寫世態(tài)炎涼及當時下層寒士受壓抑的痛苦心情?!叭饲橘v恩舊,世義逐衰興。毫發(fā)一為瑕,丘山不可勝?!薄藗兌嗖荒钆f恩,世情就是這樣,一旦你衰敗,沒人會幫扶你。人在失勢以后,即使只有那么一絲一毫的缺點,哪怕是有火如丘山那樣的功績,也不能被容。不僅在封建社會如此,如今這樣的例子也不勝枚舉。

      二、性格耿直、倔強

      《行路難》第四首

      瀉水置平地,各自東西南北流。

      人生亦有命,安能行嘆復坐愁!

      酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。

      心非木石豈無感?

      吞聲躑躅不敢言。

      該詩抒寫人在門閥制度重壓下,深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情,其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。古人多數(shù)相信“一緣二命三風水四積陰德五讀書”的道理。作者明知人的一生或許都是命中注定,受命運主宰,但卻敢于同現(xiàn)實命運拼搏與斗爭,表現(xiàn)出不信命、不從命、性格倔強的的一面。

      “直如朱絲繩,清如玉壺冰。”——志士如紅色的絲繩那樣正直,如玉壺冰那樣高潔清廉。這應是詩人對自我品德的自描。后來“清如玉壺冰”被唐代詩人王昌齡所借用在《芙蓉樓送辛漸》里(“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”),同樣是用于表達自己胸懷開朗和性格堅強。

      《擬行路難》第六首

      對案不能食,拔劍擊柱長嘆息。

      丈夫生世會幾時?安能蹀躞垂羽翼!

      棄置罷官去,還家自休息。

      朝出與親辭,暮還在親側(cè)。

      弄兒床前戲,看婦機中織。

      自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直!

      該詩主要是抒發(fā)詩人在門閥制度的壓抑下有志不能遂的憤慨,突出地表現(xiàn)了詩人耿直倔強的性格。

      “門閥制度”萌生于兩漢時期,形成發(fā)展于魏晉,至唐武則天后才消亡。從東漢時期起選士首先看族姓閥閱,所以門閥大族的子弟在察舉、征辟中得到優(yōu)先權(quán)。門閥大族在本州、本郡具有壟斷性,實際上統(tǒng)治了這些州郡。試問一個小小“參軍”,在當時的這種政治生態(tài)環(huán)境下,出生貧賤能有多少仕途機會,更無從談建功立業(yè)了?!白怨攀ベt盡貧賤,何況我輩孤且直”是作者對自己比較中肯、客觀的評價,也僅有做到這樣了,才能心靈解脫、適應社會,并勉勵自己“安能蹀躞垂羽翼”(怎么能裹足不前、垂翼不飛)。

      三、心懷慈悲和善念

      如《蕪城賦》:

      沵迆平原,南馳蒼梧漲海,北走紫塞雁門。柂以漕渠,軸以昆崗。重關(guān)復江之隩,四會五達之莊。當昔全盛之時,車掛轊,人駕肩。廛闬撲地,歌吹沸天。孳貨鹽田,鏟利銅山,才力雄富,士馬精妍。故能侈秦法,佚周令,劃崇墉,刳濬洫,圖修世以休命。是以板筑雉堞之殷,井干烽櫓之勤,格高五岳,袤廣三墳,崪若斷岸,矗似長云。制磁石以御沖,

      糊赪壤以飛文。觀基扃之固護,將萬祀而一君。出入三代,五百余載,竟瓜剖而豆分。澤葵依井,荒葛罥涂。壇羅虺蜮,階斗麕鼯。木魅山鬼,野鼠城狐,風嗥雨嘯,昏見晨趨。饑鷹厲吻,寒鴟嚇雛。伏暴藏虎,乳血飡膚。崩榛塞路,崢嶸古馗。白楊早落,寒草前衰。稜稜霜氣,蔌蔌風威。孤篷自振,驚沙坐飛。灌莽杳而無際,叢薄紛其相依。通池既已夷,峻隅又以頹。直視千里外,唯見起黃埃。凝思寂聽,心傷已摧。若夫藻扃黼帳,歌堂舞閣之基;璇淵碧樹,弋林釣渚之館;吳蔡齊秦之聲,魚龍爵馬之玩;皆薰歇燼滅,光沉響絕。東都妙姬,南國佳人,蕙心紈質(zhì),玉貌絳唇,莫不埋魂幽石,委骨窮塵。豈憶同輦之愉樂,離宮之苦辛哉?天道如何,吞恨者多。抽琴命操,為蕪城之歌。歌曰:“邊風急兮城上寒,井徑滅兮丘隴殘。千齡兮萬代,共盡兮何言。

      該賦的內(nèi)容主要是借廣陵昔盛今衰的對比映襯,抒發(fā)了作者的懷古之情和對人生無常的感慨。

      懷古心靈所關(guān)懷和反省的不僅是個人生命的存在。如果說詠懷是在歌詠個人生命中的悲喜得失,而因此形成詠懷詩的話,那么詠史詩是對個別的歷史人物、個別的歷史事件,所作的感懷或者是成敗的判斷,而懷古是貫注眾人的共同的命運。所以懷古的意識所含射的、所面對的對象是社會的也是自然規(guī)律的困境。《蕪城賦》中作者對人類的歷史進行了回顧和前瞻,有感于自然規(guī)律的不可超越,而興起生命無常與無望之痛,可見他悲憫著眾人。因此,他的詩和文賦被后人喻為“寒士的呼聲”。endprint

      四、個人思想有意氣消沉、消極的一面

      《行路難》第一首

      奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴。

      七彩芙蓉之羽帳,九華葡萄之錦衾。

      紅顏零落歲將暮,寒光宛轉(zhuǎn)時欲沉。

      愿君裁悲且減思,聽我抵節(jié)行路吟。

      不見柏梁銅雀上,寧聞古時清吹音。

      該詩主要是感嘆時光易逝、年華易老,想要排除一切憂愁,及時行樂,思想比較消極。詩人通過贈送可以解憂的美酒、雕琴來勸人解憂,通篇不說自己,實際上是借勸慰別人的話充分地表達了自己的內(nèi)心情感。

      《行路難》第五首

      君不見河邊草,冬時枯死春滿道。

      君不見城上日,今暝沒盡去,明朝復更出。

      今我何時當?shù)萌?,一去永滅入黃泉。

      人生苦多歡樂少,意氣敷腴在盛年。

      且愿得志數(shù)相就,床頭恒有沽酒錢。

      功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天。

      《擬行路難》第十首

      君不見蕣華不終朝,須臾淹冉零落銷。

      盛年妖艷浮華輩,不久亦當詣冢頭。

      一去無還期,千秋萬歲無音詞。

      孤魂煢煢空隴間,獨魄徘徊遶墳基。

      但聞風聲野鳥吟,豈憶平生盛年時。

      為此令人多悲悒,君當縱意自熙怡。

      《行路難》第十五首

      君不見柏梁臺,今日丘墟生草萊。

      君不見阿房宮,寒云澤雉棲其中。

      歌妓舞女今誰在,高墳壘壘滿山隅。

      長袖紛紛徒競世,非我昔時千金軀。

      隨酒逐樂任意去,莫令含嘆下黃壚。

      《擬行路難》第十八首

      諸君莫嘆貧,富貴不由人。

      丈夫四十強而仕,余當二十弱冠辰。

      莫言草木委冬雪,會應蘇息遇陽春。

      對酒敘長篇,窮途運命委皇天。

      但愿樽中酒醞滿,莫惜床頭百個錢。

      直得優(yōu)游卒一歲,何勞辛苦事百年。

      此四首詩流露出無奈與宿命思想。另外,詩人鮑照在許多詩的景物描寫方面,有很多陰沉、夸張的描繪。如《發(fā)后渚》:

      江上氣早寒,仲秋始霜雪。從軍乏衣糧,方冬與家別。

      蕭條背鄉(xiāng)心,凄愴清渚發(fā)。涼?;奁礁?,飛潮隱修樾。

      孤光獨徘徊,空煙視升滅。途隨前峰遠,意逐后云結(jié)。

      華志分馳年,韶顏慘驚節(jié)。推琴三起嘆,聲為君斷絕。

      這首詩是寫在秋末冬初離家從軍遠行,自后渚出發(fā)后的情況。其中“涼、孤、獨、空”“晦、隱、滅”等詞的使用,將景物描述得足夠孤獨陰沉和令人沮喪,營造一種壓抑的氛圍,流露出作者內(nèi)心的焦灼與孤獨的情感。

      總之,古代大詩人鮑照的思想與文風“俊逸豪放、奇驕凌厲”,但在古代封建社會中由于受社會發(fā)展和自然環(huán)境的局限,其思想的進步性存在不足的地方,因而除去其文風特點和對文學進步的貢獻,他的思想對后世人的影響力不如陶淵明、李白、蘇軾等人那么重大和深遠。endprint

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