對外漢語教學(xué)中民俗文化導(dǎo)入的原則研究

蓋麗娜

摘 要：對外漢語教學(xué)是一種語言教學(xué)，任何一種語言行為都離不開民俗這種特殊文化形式。在對外漢語教學(xué)中，教師在導(dǎo)入民俗文化時不能盲目，而是要依據(jù)學(xué)生的認知特點，遵循循序漸進原則、規(guī)范性原則、實用性原則和拓展性原則。

關(guān)鍵詞：對外漢語；教學(xué)；民俗文化；導(dǎo)入

一、對外漢語教學(xué)中民俗文化導(dǎo)入應(yīng)該遵循的原則

民俗是指由某一個國家、地區(qū)或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的具有文化特質(zhì)的關(guān)于生產(chǎn)和生活等各種現(xiàn)象的總和。作為一種語言教學(xué)，對外漢語教學(xué)是針對外國人把漢語作為第二語言的語言教學(xué)行為，其宗旨在于以漢語語言為教學(xué)平臺，在世界范圍內(nèi)有效地傳播中華文化，而語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)涵，在教學(xué)中不可以將二者分割。不可否認，很多留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語是基于對中國文化的興趣和向往，因此，在對外漢語教學(xué)中針對具體的詞語、語境，將民俗和教學(xué)有機結(jié)合起來，是激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率，弘揚民族文化的有效途徑。針對國情，對外漢語教學(xué)中民俗文化導(dǎo)入應(yīng)該遵循以下原則。

（一）循序漸進原則。依據(jù)人的認知規(guī)律，學(xué)生對漢語的習(xí)得是一個由淺及深、由簡到繁的過程，階段性明顯。而依附于語言這一媒介的民俗教學(xué)就應(yīng)該根據(jù)對應(yīng)的初、中、高級階段學(xué)生的知識水平進行內(nèi)容設(shè)計和方法選擇，因人而異，采取循序漸進的原則。

（二）規(guī)范性原則。中華文化浩如煙海，各地民風(fēng)民俗各具特色又千差萬別，為了避免在民俗導(dǎo)入過程中出現(xiàn)混雜和盲目，以及為了避免學(xué)生在接觸各色民俗的過程中出現(xiàn)茫然無措、認識偏差，教師在民俗導(dǎo)入中要向?qū)W生傳播那些普遍被中華民族認可、通用的民俗文化，而不是為了獵奇或宣傳一些地域民俗，即采用規(guī)范性原則。這樣，既符合教育規(guī)律，又能使留學(xué)生通過民俗學(xué)習(xí)了解中華民族世代傳承的文化精髓。在節(jié)日民俗中，“春節(jié)”是炎黃子孫共同的節(jié)日，在過春節(jié)的過程中合家團聚，人們穿新衣，吃年夜飯，燃鞭炮，貼春聯(lián)和窗花，互相走親訪友，這些民俗世相都是多少年來沿襲下來的古老風(fēng)俗，身處各地的中華兒女能夠從中獲得一種民族認同感。教師通過向?qū)W生介紹這樣的風(fēng)俗，能夠讓學(xué)生了解春節(jié)有關(guān)的習(xí)俗背后的文化意蘊，理解中國人崇尚的“和”的歷史和現(xiàn)實。

（三）實用性原則。教師在向?qū)W生傳授民俗知識時，不僅要注重它的使用價值，幫助學(xué)生解決日常生活、人際交往中的實際問題，還要兼顧它是否能夠提升學(xué)生的交際能力，充分發(fā)揮民俗文化的社會功能。在教學(xué)中，學(xué)生接觸的民俗知識有的跟現(xiàn)實生活密切相關(guān)，如接人待物的禮儀、生活中的禁忌等；也有的遠離他們的生活，如中國人對“龍”圖騰的崇拜，喪葬習(xí)俗的繁瑣……。因此，盡管文化浸潤所帶來的深遠影響不能單純地以實用性來衡量，但是對學(xué)生而言，把那些跟他們學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系最為密切，能夠解決他們實際問題的民俗知識第一時間告知他們，勢必對提升他們的交際能力有積極的影響。例如，中國人在宴請客人時，即使菜肴很豐盛，也會習(xí)慣性地說一些“沒有什么好菜，您就將就將就”之類的客套話；受人稱贊，會說“哪里，哪里”之類的禮貌用語，這些常常會引起學(xué)生的誤解，讓學(xué)生誤以為這是對自己的不尊重。而當(dāng)學(xué)生了解了這些人際交往的禮儀民俗之后，再處理類似問題就會游刃有余了。

（四）拓展性原則。民俗是處在不斷的運動中，如行風(fēng)一般，所以，古人又形象地稱其為“風(fēng)俗”。教師在教學(xué)中實施拓展性原則，一是根據(jù)民俗的發(fā)展變化，賦予民俗世相時代意義；二是讓學(xué)生通過實踐，親身經(jīng)歷民俗世相來學(xué)習(xí)和掌握民俗的相關(guān)知識，這樣會達到事半功倍的效果。例如，中國人的婚禮習(xí)俗，一方面我們可以告訴學(xué)生中國古代婚禮需經(jīng)六道程序：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，即“六禮”，它對我國歷代婚禮的演變始終起著主導(dǎo)作用，對當(dāng)前婚俗儀式也有影響。另一方面，教師也可以讓學(xué)生通過觀看影片或親自參加中國人的結(jié)婚典禮，感受婚禮背后的文化傳統(tǒng)和社會意義。

二、結(jié)語

在對外漢語教學(xué)中導(dǎo)入民俗文化，不僅能讓學(xué)生了解中國文化的博大精深、歷史文明，還可以減弱不同文明背景所帶來的心理差異與隔閡。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。

參考文獻：

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