孟蓓
【摘要】蘇北民俗舞蹈的種類十分豐富,有一百多種。其中主要的有花鼓、龍舞、蓮湘、花船舞、燈舞、劍舞、高蹺、跳五猖、跳財(cái)神等,這些舞蹈幾乎遍及蘇北里下河流域以及徐淮地區(qū)。此外,還有一些舞蹈只在一兩個(gè)縣的范圍內(nèi)流行,如癡和尚吃酒之于昊縣,搶更飯之于尾山縣,三十六板凳之于無錫縣,水鬼求雨之于如皋縣,搖錢樹之于啟東縣,水牛舞之于江都縣,踩水之于阜寧縣,請(qǐng)孫猴子之于沛縣,獨(dú)桿橋之于豐縣、泅洪縣,男歡女喜之于宜興縣。
【關(guān)鍵詞】蘇北民俗舞蹈舞臺(tái)化表演性一、蘇北地區(qū)民俗舞蹈的種類及發(fā)展
蘇北地區(qū)的舞臺(tái)化民俗舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各式各樣的民俗舞蹈雖然沒有留下什么文字記載,但民俗舞蹈作為人們表達(dá)思想、抒發(fā)感情、合成群體的一個(gè)重要手段,它的存在是毋庸置疑的。戰(zhàn)國(guó)之后,蘇北民俗舞蹈的資料有不少遺存了下來,屈原在《招魂》一詩(shī)中描述楚國(guó)宮廷樂舞的演出場(chǎng)面時(shí),有“吳袱蔡謳,奏大呂些”的詩(shī)句,這說明彼時(shí)的楚地歌舞已流傳到了齊都。伴隨著朝代的變換,民俗舞蹈的發(fā)展也時(shí)起時(shí)伏。現(xiàn)有的蘇北民俗舞蹈,其來源途徑有下列四種。
一是由外地傳入。過去,民俗舞蹈的演出常常是流動(dòng)的,藝人們將舞蹈表演作為一種謀生手段,一旦有了民間婚喪嫁娶等活動(dòng),便積極走動(dòng)謀求表演機(jī)會(huì),逐漸發(fā)展出不同類型的民俗舞蹈,如海州花船即是這樣形成的。
二是本地的民俗舞蹈受外地民俗舞蹈的催化孕育而成。流行于淮陰市肝胎縣換溝鄉(xiāng)一帶的花鼓傘,迄今已有四代藝人,而第一代劉姓藝人所舞的不是現(xiàn)在的花鼓傘,而是安徽的花鼓燈,到第二代藝人朱殿才的手里才將花鼓燈加上本地的小調(diào),并用“倒退穿花高跳步”豐富原有的花鼓舞步,以后又經(jīng)過第三代、第四代藝人的努力,才形成現(xiàn)時(shí)樣的表演方式。
三是自為產(chǎn)生。這種舞蹈的形成大都憑依著某個(gè)非藝術(shù)的契機(jī),有的產(chǎn)生還具有極大的偶然性。如流傳鹽城市城區(qū)的三人花鼓,據(jù)它的第四代傳人曾金鴻說,鹽城東邊的土地,清初曾被海水淹沒,漲潮時(shí)人們退到岸上,退潮時(shí)到海灘上燒鹽糊口,生活十分貧困。在此情況下,蔡宜仁等人搶棄此業(yè),他們?cè)诹骼送局?,為討取施舍,把裝鹽的鹽簡(jiǎn)背在身上,敲出海潮翻騰的聲音,邊舞邊唱,后來便漸漸形成了這種民俗歌舞。
四是由傳說派生。蘇北的民俗舞蹈與傳說的關(guān)系十分密切,尤其是那些自為產(chǎn)生的舞蹈與之更為密切,更有許多舞種直接由傳說派生出來,傳說是造就這些舞蹈的決定性因素。許多地方以傳說為民俗舞蹈的內(nèi)容。
二、蘇北地區(qū)民俗舞蹈的舞臺(tái)化表演
起初,蘇北民俗舞蹈的演員一般都是業(yè)余的,各人有著自己的職業(yè),他們的演出多半是為了鄉(xiāng)鄰的娛樂,也有的是為了糊口。但經(jīng)過他們對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜璧傅牟粩嗤苿?dòng)和傳承,使得這些民俗舞蹈由最初的走街串巷逐漸舞臺(tái)化。如流傳在徐州新析縣的七巧燈,創(chuàng)始人為該縣唐店鄉(xiāng)姚湖村的姚根瑞,他早年為生活所困,流浪子南京、無錫、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州一帶。民國(guó)初年,他回家鄉(xiāng)后,把他在流浪時(shí)見到的七巧燈進(jìn)行加工、整理,并根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼仔≌{(diào)編寫了四十多段唱詞。改造后的七巧燈,受到了人們的熱烈歡迎,于是,七巧燈便成了新沂縣的地方民俗舞蹈舞臺(tái)化的代表。盛行于睢寧縣梁集鄉(xiāng)的鯉魚戲花籃舞,原是由兩個(gè)人手提花籃表演,舞起來很單調(diào),而現(xiàn)在的鯉魚戲花籃與原先的舞蹈內(nèi)容差距很大,而改編成此舞的主要是一位名叫張景舟的人,1854年,他在安徽省靈壁縣高樓鄉(xiāng)王樓莊教書期間,向當(dāng)?shù)乩纤嚾藢W(xué)會(huì)了鯉魚戲花籃?;剜l(xiāng)后,他和小葛莊的藝人一起,根據(jù)神話故事重新編制,極大的豐富了舞蹈內(nèi)涵,為該種舞蹈走向舞臺(tái)打下了良好的基礎(chǔ)。
舞臺(tái)化的民俗舞蹈表演扎根于農(nóng)村,并且演出時(shí)間是大多數(shù)是固定的,但有一些由于婚喪嫁娶等特殊需求的表演時(shí)間則十分靈活,如鹽城龍舞一年雖有多次演出,但時(shí)間基本上每年不變,正月十五出燈,五月十六送龍珠,六月出廟會(huì)。而隨著舞蹈形式的傳承和規(guī)范化,舞臺(tái)化的表演也逐漸衍生出一些程序性的內(nèi)容,民俗舞蹈的演出程序一般分為打場(chǎng)和正舞,打場(chǎng)即是在人群中占領(lǐng)一塊演出場(chǎng)地,如滸零花鼓在演出正舞前,必舞“暗獅子”來打場(chǎng),“獅子”在鞭炮聲中由繡球引著,從外場(chǎng)竄到堂內(nèi),再?gòu)奶脙?nèi)竄到外場(chǎng),觀眾逐步退讓,場(chǎng)子便被打開了,接著,便演正舞。這種程序僅是對(duì)一般舞蹈而言,對(duì)于具有宗教功能的帷舞來說,它的程序比起上述程序要復(fù)雜得多,如跳五猖的程序?yàn)椋河?、降神、拜神、慶功、送神、出觀。但民俗舞蹈的表演動(dòng)作初始時(shí)是即興隨意的,沒有嚴(yán)格的固定程式,這種特征在部分舞種身上仍能得以體現(xiàn)。除此之外,一些經(jīng)驗(yàn)豐富的民間舞蹈藝術(shù)家在舞臺(tái)表演的過程中,除了一些基本動(dòng)作外,很多內(nèi)容都由表演者進(jìn)行即興自由發(fā)揮,經(jīng)過了表演動(dòng)作自由發(fā)揮的階段,藝人們留取了那些優(yōu)美洗煉能表現(xiàn)出的動(dòng)作,并將這些動(dòng)作按照一定的順序編排,便形成了進(jìn)一步的舞蹈動(dòng)作程式,藝人們?yōu)榱吮阌谡莆蘸蛡魇谝恍?fù)雜動(dòng)作,還將動(dòng)作編成藝訣,極大地促進(jìn)了民俗舞蹈的成熟和發(fā)展。
三、民俗舞蹈舞臺(tái)化表演內(nèi)容和表達(dá)方式
民俗舞蹈是基層百姓自演自?shī)实乃囆g(shù),所以,其動(dòng)作絕大多數(shù)來源與生活與勞作。這些動(dòng)作的來源途徑又可以細(xì)分為兩條:一是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作的模仿。如吳縣蓮湘的動(dòng)作中有“雙人推磨”“挑金擔(dān)”“搖格”,由表演來看,毫無疑間,是藝術(shù)化了的勞動(dòng)動(dòng)作。二是對(duì)一些家禽、家畜動(dòng)作的模仿。這些動(dòng)作亦可稱為仿生動(dòng)作。如鹽城滾蓮湘中有“金雞獨(dú)立”“黑狗竄檔”“金雞啄食”,等等。
從民俗舞蹈的表演類型看,有表演型與技藝型之分。表演型的舞蹈屬干大眾化的舞蹈,如秧歌舞、花鼓舞、燈舞、蓮湘、落子、文蕩湖船、跳馬佚,等等,即屬干這類舞蹈。技藝性的舞蹈則為需要藝人經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間刻苦訓(xùn)練方可表演者,如流傳干徐州市銅山縣鄉(xiāng)曹村、沈莊一帶的高臺(tái)獅子,它是由兩人表演的獅子在三張方桌疊起的高臺(tái)上做“蜻蜓點(diǎn)水”“鯉魚過壩”“荷花盛開”“飛越下山”等動(dòng)作,其難度極大,非一般藝人能夠演出。有些民俗舞蹈的表演動(dòng)作是融合了兩個(gè)舞種的一些動(dòng)作后形成的,而被眾舞種吸收最多的是秧歌舞,如皋蓮湘的單棒動(dòng)作中即有大秧歌步,睢寧落子的舞步里有秧歌舞的特點(diǎn),舞種之間的技藝能夠交流的主要原因是一些藝人一人能跳數(shù)種舞蹈。
隨著民俗舞蹈舞臺(tái)化的不斷成熟,逐漸演化出專演某種舞劇的舞蹈。如流行于蘇北周邊地區(qū)的折子戲就是很多戲曲的改編本,如根據(jù)《西廂記》改編的《紅娘記事》、根據(jù)三國(guó)戲改編的《三國(guó)奇述》,以及《濟(jì)公傳》《打漁殺家》《浪子游春》《英雄將》,等等。相對(duì)來說,這些舞劇因有不同行當(dāng)?shù)慕巧_(tái)表演,內(nèi)容又帶有一定的情節(jié),故而給人以活潑而不凝重、變化而不呆板的感覺。民俗舞蹈的風(fēng)格就整體而言,多數(shù)以貼近生活、滑稽幽默的形式出現(xiàn),從而給基層民眾以輕松愉快的審美感受,以滿足其對(duì)于日常娛樂的需求。
四、結(jié)語(yǔ)
蘇北的民俗舞蹈是我國(guó)民俗舞蹈的縮影,從這些舞種以及它們所表演的節(jié)目中,亦可以領(lǐng)略到民族舞蹈共有的品性,它們具有自?shī)?、群體認(rèn)同、審美與文化傳播等方面的功能。但由于人們物質(zhì)生活水平的提高,廣大基層民眾的娛樂渠道越來越多,留給民俗舞蹈的舞臺(tái)和空間也越來越小,如何保留蘇北民俗舞蹈這一人類文明之遺產(chǎn),不僅需要廣大觀眾的行動(dòng)支持,也考驗(yàn)著以舞臺(tái)藝術(shù)為本的民俗舞蹈家的智慧。
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本文為江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目階段性成果(課題名稱:蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺(tái)化發(fā)展研究,編號(hào):2017SJB1989)。endprint