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      馬克思主義方法論在學(xué)校和社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)探析

      2017-12-05 09:17:10汪雪連
      長江叢刊 2017年19期
      關(guān)鍵詞:大眾化馬克思素質(zhì)教育

      汪雪連

      馬克思主義方法論在學(xué)校和社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)探析

      汪雪連

      馬克思主義為社會(huì)的發(fā)展提供一個(gè)為明確的發(fā)展方向,為社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文主要運(yùn)用辯證分析法、唯物辯證法、批判法等對社會(huì)中存在的一些問題或現(xiàn)象進(jìn)行闡述,對大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義具有強(qiáng)化功能,為在我國社會(huì)實(shí)踐中能夠有一個(gè)明確的指導(dǎo)作用,為大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中具有指導(dǎo)功能。

      馬克思主義 學(xué)校 社會(huì) 探析

      馬克思在我國的發(fā)展非常的好,并且已向大眾化推廣,取得一定的成果,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)下,我國領(lǐng)導(dǎo)人能夠根據(jù)我國的國情,黨情,民情,在馬克思主義理論的指導(dǎo)下,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷更新。當(dāng)代大學(xué)生在馬克思主義的用下,用基礎(chǔ)的理論知識(shí)武裝自己的大腦,使我們的大學(xué)生具有理想信念,具有中國夢的偉大情懷,也為社會(huì)主義培養(yǎng)繼承者和建設(shè)者。在我們的社會(huì)生活中,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是馬克思經(jīng)過長期的實(shí)踐中得出來的真理;在我國改革的不斷深化,大學(xué)生的思想行為,心理特征在現(xiàn)代社會(huì)的作用下,使其不僅要具備有一定的知識(shí),而且還要有實(shí)踐能力,只有這樣我們的社會(huì)實(shí)踐才有意義。

      一、學(xué)習(xí)馬克思對大學(xué)生的作用

      (一)“學(xué)以致用”為馬克思社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)導(dǎo)向作用

      在我們的學(xué)校中,都在推進(jìn)馬克思主義在我們學(xué)校思想政治理論課的教學(xué),希望通過在課堂上給我們的大學(xué)生授以有關(guān)馬克思主義的相關(guān)知識(shí),融入到大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。然而馬克思主義不僅是理論的教育,更是一種實(shí)踐的教育?!榜R克思主義如果如果脫離人民群眾、遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐,就只能停留在口頭上、書本上,永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)揮實(shí)際作用?!盵1]因此我們更加要注重學(xué)生實(shí)踐,只有牢牢把握住實(shí)踐環(huán)節(jié),對于我們學(xué)生的實(shí)踐能力才會(huì)有所提高,只有在理論的指導(dǎo)下才能更好的實(shí)踐,只有在實(shí)踐的作用下才能更好的反饋于理論。

      (二)把以前“逼著學(xué)”教學(xué)模式變成現(xiàn)在的“自主學(xué)”的教學(xué)模式

      通常情況下,我國的政治思想理論課的教學(xué)模式一直都是教師在上面講,學(xué)生在下面聽,甚至連學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)也沒有,這就是我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式 填鴨式教育。這種教學(xué)方式有著嚴(yán)重的缺陷,長期進(jìn)行下去,會(huì)使得我們的學(xué)生覺得枯燥,乏味,沒有生趣,甚至?xí)a(chǎn)生一種厭學(xué)的抵觸情緒,嚴(yán)重制約著馬克思主義在大學(xué)生中的發(fā)展。在學(xué)校中,應(yīng)該給大學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì),只有讓他們走出教室走到社會(huì)的一些調(diào)查中,或者在大自然中實(shí)踐,在正確的引導(dǎo)下,會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心,使得他們主動(dòng)的去探索,去求知,在不斷的探索實(shí)踐中逐漸的認(rèn)識(shí)馬克思主義理論。這不僅能增強(qiáng)我們大學(xué)生的自主能動(dòng)性,而且還會(huì)在實(shí)踐過程自我腦海中留下深刻的印象,自我的思想也得到升華,在這些實(shí)踐的作用下,逐漸的是他們過去被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成現(xiàn)在的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

      (三)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求我們的大學(xué)生必須要全面發(fā)展

      當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)普遍強(qiáng)調(diào)我們學(xué)生需要進(jìn)行素質(zhì)教育的社會(huì),究竟我們?yōu)槭裁匆岢刭|(zhì)教育?提倡素質(zhì)教育又會(huì)對我們有什么好處?這是我們必須要思考的問題。何為素質(zhì)教育?就是學(xué)生在實(shí)踐課和理論課全面發(fā)展,全面提升的的一種教育方式。馬克思主義是素質(zhì)教育的必要途徑,它重在培養(yǎng)我們大學(xué)生更高層次的學(xué)科 馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)是素質(zhì)教育的必經(jīng)之路,它為我們大學(xué)生培養(yǎng)哲學(xué)思想觀念,提高其在我們大學(xué)生的綜合能力,讓它滲透到我們大學(xué)生的各種教育之中。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中,馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是事物的普遍聯(lián)系,如:人與人之間的聯(lián)系,人與社會(huì)的聯(lián)系,人與自然的聯(lián)系等,又如學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系,學(xué)科與學(xué)科之外的聯(lián)系,在他們之間尋找共性,去探索發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。還有馬克思還指出,事物之間是對立統(tǒng)一的,這一觀點(diǎn)的提出對社會(huì)的發(fā)展也是有很大作用的。因此我們要重視馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中的作用,我們應(yīng)該透過現(xiàn)象看到其本質(zhì)實(shí)事求是,一步一個(gè)腳印的去做事情。這對于我們大學(xué)生今后能夠從事更深層次的科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      二、構(gòu)建大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的機(jī)遇

      (一)推進(jìn)大學(xué)生的實(shí)踐觀,讓其廣泛接受學(xué)習(xí)馬克思主義

      “人的正確思想,只能從實(shí)踐中來?!盵2]社會(huì)實(shí)踐是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生在思想教育的重要環(huán)節(jié),是推進(jìn)馬克思主義大眾化的唯一途徑,高校之所以推進(jìn)馬克思教育的普及,就是使大學(xué)生能夠有效的利用去做一些有意義的事,如勤工儉學(xué),志愿者服務(wù),支教等都是一種很好的鍛煉機(jī)會(huì);當(dāng)然,這種實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)不僅僅是面對優(yōu)秀學(xué)生,小群體的活動(dòng),我們要把這種機(jī)會(huì)擴(kuò)大到全體同學(xué),讓他們有機(jī)會(huì)去實(shí)踐,去體驗(yàn)馬克思在社會(huì)實(shí)踐中的偉大作用。在此基礎(chǔ)上,我們要根據(jù)我們的國情、校情,及民情等特色,制定相應(yīng)的對策,不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式,不斷的拓寬社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。因此我們應(yīng)該把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教學(xué)的計(jì)劃中,把社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、目標(biāo)、方法、要求等要有充分的準(zhǔn)備,周密的安排,確保師資、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)要有保障,我們高校在制定此目標(biāo)之前,應(yīng)該考慮到,我們學(xué)生能力的提高,和學(xué)生所獲得的利益與馬克思主義理想信念有機(jī)的統(tǒng)一。推進(jìn)馬克思主義大眾化,建立有利于建立鞏固的長效的大眾化工作機(jī)制[3]。

      (二)把大學(xué)作為發(fā)展馬克思主義的主陣地,為馬克思在我國的發(fā)展提供平臺(tái)

      把大學(xué)生作為發(fā)展馬克思主義的主要群體,主要是因?yàn)樗麄兡軌驗(yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐提供穩(wěn)定人力資源的保障,更是為大學(xué)生提供一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上,學(xué)校一定加強(qiáng)校企之間的合作,如社區(qū),鄉(xiāng)鎮(zhèn),各種單位機(jī)構(gòu)等,建立穩(wěn)定有效多形式的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。高校也應(yīng)本著合作共贏,互惠互利的原則,充分發(fā)揮教育的功能,使實(shí)踐領(lǐng)域更好的為大學(xué)生提供可靠的載體,為大學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展舞臺(tái),有利于馬克思向大眾化全面的傳播。

      (三)社會(huì)實(shí)踐是對馬克思主義最好的傳播

      說到馬克思主義,其實(shí)就在我們生活中,不是在課本上體現(xiàn)出來的一種教條式的準(zhǔn)則,讓人覺得這是一種理論的東西,空洞的東西;而是在實(shí)實(shí)在在的在我們生活實(shí)踐中的一種總結(jié),馬克思是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本依據(jù),是真理。都說真理是掌握的少數(shù)人的手里,被人們理解和接受,其調(diào)理通俗易懂,正如列寧所言,最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化[4]長期以來,我國廣大的農(nóng)村地區(qū)是馬克思主義最薄弱的地區(qū),我國大學(xué)生正好可以借助“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng),去更好的鍛煉自己,讓自己更好的成長。更好的體驗(yàn)和理解馬克思主義理論,增強(qiáng)了馬克思主義與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,提高廣大人民對馬克思主義的理解度和可信度,有力推動(dòng)馬克思主義在廣大的農(nóng)村地區(qū)開展。

      三、社會(huì)實(shí)踐對馬克思主義具有升華功能

      (一)社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生的馬克思主義理論具有深入功能

      馬克思主義理論在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中,要常學(xué)常新。我們作為大學(xué)生中的群體,我們的思想積極活躍,對新事物也是易于接受,也容易受到干擾;尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和我國改革開放的深入,我們大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力,因此,我們大學(xué)生做事要講求實(shí)效務(wù)實(shí),在對待事情上不能有絲毫的懈怠,否則將會(huì)跟不上時(shí)代的腳步,最終會(huì)被淘汰。實(shí)踐在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí),而且還會(huì)被越來越多的人所接受,只有在實(shí)踐中才能更好的去檢驗(yàn)馬克思主義理論,在不斷的實(shí)踐反饋,再到實(shí)踐反饋的循環(huán)中使馬克思主義理論不斷的得到升華,不斷的完善。

      (二)讓馬克思主義惠及廣大的人民群眾

      馬克思主義理論就是將高深的理論通俗化,讓人們能夠理解,易于接受。馬克思主義的傳播是由點(diǎn)、線、面的一種傳播模式,不是一蹴而就的;首先馬克思主義是只有少部分的人掌握的,但是隨著時(shí)間的推移,馬克思主義理論不斷的在我國蔓延,猶如“星星之火可以燎原”在我國的大地上發(fā)展著。以前馬克思主義是一些有識(shí)之士,思想開明的人所掌握的,然而現(xiàn)如今,把傳播馬克思主義理論的主陣地放在學(xué)校;學(xué)校是一個(gè)穩(wěn)定,相對持久,又有權(quán)威性的一個(gè)教育機(jī)構(gòu),容易讓人們信服。只有將馬克思主義的成果和理論的普及,使人們對馬克思主義的認(rèn)同感,最終使馬克思主義被人民群眾所理解、掌握、并且運(yùn)用,這才是馬克思主義的真正意義所在。

      [1]徐光春.進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義的重大課題[N].人民日報(bào),2010-04-19(9).

      [2]毛澤東文集(第8卷)[M].北京:人民出版社,1999:320.

      [3]李冬華.略論在大學(xué)生中推進(jìn)馬克思主義大眾化的主要路徑[J].學(xué)校黨建與思想政治教育,2011(14):57~59.

      [4]列寧全集(第36卷)[M].北京:人民出版社,1959:467.

      (作者單位:云南師范大學(xué))

      汪雪連(1991-),女,漢族,云南昭通人,碩士,云南師范大學(xué),研究方向:體育教學(xué)。

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