論《浮生六記》之陳蕓

蔡靖

摘要：林語堂先生曾說蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的人”，誠非過譽(yù)。她的個性鮮明，對愛情平等追求的觀念和獨立的人格都是對當(dāng)時封建教化的抵抗，這種不甘成為傳統(tǒng)悲涼女性和生性浪漫的品質(zhì)對于現(xiàn)時代的我們來說是非常難能可貴的，她值得我們?nèi)パ芯亢屯诰颉?/p>

關(guān)鍵詞：蕓娘；封建社會；個性

1、緒論：明清的小說發(fā)展較為成熟，其中不少作者文筆下的女性形象各色各異，呈多元化的發(fā)展趨勢，《浮生六記》一書中的開篇第一記閨房記樂中主要記載了沈復(fù)和蕓娘的日?；橐鰻顟B(tài)，相較于以往描寫愛情的文章大有不同之處，大多數(shù)的文章中男女主人公似乎都?xì)v經(jīng)了九九八十一難最終得以有大團(tuán)圓的美好歸宿，而描寫婚后平淡生活的卻少之又少給人們留下了盡可能腦補(bǔ)的畫面。然而觀攬全文，蕓娘在婚后也并沒有得到一個美好的結(jié)局，分析蕓娘和沈復(fù)婚姻悲劇的原因也是多種多樣的。結(jié)合當(dāng)時的社會背景通過對《浮生六記》中陳蕓這一角色的淺析對現(xiàn)時代女性的描寫具有劃時代的意義。本文將對陳蕓這一具有跨時代意義的女性的人物形象作簡要的分析，同時概述對造成其婚姻悲劇的主觀因素和客觀條件。最后闡述蕓娘這一角色對當(dāng)今女性的時代意義。

2、蕓娘形象的多面性

通過作者沈復(fù)與其妻子23年婚姻生活的描寫，一個栩栩如生的人物形象躍然眼前。蕓娘給我們展示了傳統(tǒng)女性的溫婉體貼和賢良淑德，除此之外她還是積極樂觀，魅力多情的女子。明清時期受封建階級的影響，大部分的女性都被束縛了思想，她們謹(jǐn)遵三從四德，一生謹(jǐn)言慎行，大多唯唯諾諾，而今天的女性大多又過于放縱不羈，強(qiáng)調(diào)女權(quán)，少了幾分女子該有的柔情楚楚。然蕓娘正是兩者的有效結(jié)合體，她既是賢妻也是生活中的得力助手，更是人生路上不可多得的摯友。

2.1合格傳統(tǒng)女性的特征

古代女子均以家庭為主要的生活重心，大多把畢生的經(jīng)歷和時間都投放在家庭中去，蕓娘作為一名妻子，自然是以丈夫為首。沈復(fù)生平喜好交友，五湖四海皆為朋。當(dāng)丈夫和其友人詩歌幾何卻又沒有錢財把酒言歡之時，蕓娘總是悄悄的把自己的首飾當(dāng)了以助其雅興。在他們外出賞花又想喝上一壺燙好的熱酒之時，蕓娘又絞盡腦汁的想到可以雇傭買混沌的商家一起，借其火爐燙酒，還能備上幾碟下酒菜。對于其公婆，蕓娘也是及其孝順的，從未對有過怒言，沒有一點兒閃失和過錯，甚至在被自己公公誤解的情況下也未曾有過抱怨。蕓娘深愛自己的丈夫，不僅僅是做一個溫柔賢惠的妻子，她不同于其他愛情故事中一樣要求自己的丈夫只能一生侍一人，而是主動為自己的丈夫挑選合適的人選，所以在憨園出現(xiàn)時她并沒有心生哀怨更沒有妒忌之意，而是主動向其示好，對其贊賞有加，還贈其信物，無奈最后憨園被權(quán)貴奪取，蕓娘也因此而香消玉殞。在婚后生活中，蕓娘甘愿平凡，一身才藝卻甘愿作丈夫的陪襯，不求功名利祿，尊習(xí)繁文縟節(jié)。受封建思想的影響，古代女性總是卑微而渺小，著實叫人心疼。

2.2別于傳統(tǒng)的現(xiàn)代女子形象

2.2.1對愛情的追求。雖然蕓娘的婚姻也是父母之命，媒妁之言，但她對愛情有自己獨特的見解，樂在精神上的門當(dāng)戶對，她與沈復(fù)青梅竹馬，感情甚好，在沈復(fù)出水痘之時偷偷為之吃素。更是提升自己的才學(xué)，希望能與丈夫琴瑟和鳴，夫唱婦隨，也正因如此，他們夫婦才能二十三年如一日，感情越來越好。

2.2.2對人生的追求。古代女子大多熟習(xí)女工，在家相夫教子，十足的大門不出二門不邁。而蕓娘卻不甘受封建教條所束縛，所以才會女扮男裝奔赴廟會，才能游覽太湖，賞月于萬年橋下與船家女子把酒言歡。不僅如此，她還追求精神升華，愿意把自己的珠花贈與別人卻無比珍惜殘書破畫。她從不人云亦云，不因先輩的見解而放棄自己的探索，才對唐詩宋詞有自己獨到的思量。

2.2.3對封建家長制的反抗。雖因誤解夫妻雙雙被兩次驅(qū)逐，卻并為之感到絕望，而是苦中作樂，自力更生。彌留之際，她說：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾，若布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，如滄浪亭，蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣?！狈N種均別于傳統(tǒng)女性。

3、導(dǎo)致蕓娘悲劇命運的因素

3.1、主觀因素

在《浮生六記》中，我們不難看出沈復(fù)是個生性放縱不羈，熱愛自由的人，正如閨房記樂中寫到“余性爽直，落拓不羈”，閑情記趣中寫到“余又好潔，無地纖塵，且無拘束，不嫌放縱”；坎坷記愁里寫到“多情重諾，爽直不羈”等。因沈復(fù)多情重諾，在他們被敢出家門之時很多事情的發(fā)生使他們原本窮迫的生活雪上加霜，最終靠抵押筆墨字畫維持生存。夫如此，妻當(dāng)向之。在封建社會“女子無才便是德”，而蕓娘自小聰明，僅口授便能習(xí)得《琵琶行》，婚后常與丈夫花前月下，談古論今，可見蕓娘也是個性疏放之人。因然封建社會的教育是束縛認(rèn)得思想，力圖使人愚鈍的，兩個為世俗所不能容忍的性格之人結(jié)合在一起注定只能顛沛流離，命運悲慘。

3.2、客觀條件

3.2.1家庭因素帶來的影響。自古豪門是非多。乾隆乙巳年間，沈復(fù)跟隨父親在海寧做幕僚，因蕓娘在家書中夾了書信，沈父識得蕓娘能識字后便叫以后的家書由蕓娘代寫，可是家里人生怕蕓娘得寵，遂說了些風(fēng)言風(fēng)語，使得沈母不讓蕓娘代筆，造成沈父對蕓娘有了誤解。后又因沈父長期在外想要納一妾跟隨，沈復(fù)就叫蕓娘代為挑選合適的人，此事被沈母知道后惹其不快，可是當(dāng)時的社會背景下，男人三妻四妾本就是正常之事，沈母即便心生不快也不應(yīng)該歸罪于蕓娘，至此，蕓娘被公婆所不喜，非但如此，沈復(fù)之弟還讓蕓娘為其背黑鍋，使蕓娘和公公的關(guān)系更加惡劣，才會有后來兩次被趕出家門，最終客死他鄉(xiāng)的悲慘經(jīng)歷。所以家庭的不和睦是導(dǎo)致蕓娘悲慘命運的重要因素之一。

4、蕓娘這一角色的時代意義

4.1、告誡人們應(yīng)做愛情生活中的獨立者。

愛情之于你我，有如清楓白露。當(dāng)今世界，女性的地位越來越被強(qiáng)化，人們不在要求女性只能在家相夫教子，可大多數(shù)女性并沒有真正解放自己，她們把更多的時間投放在家庭中去，把全部的希望寄托在丈夫的身上，從不打扮自己，從不提升自己，婚后不僅沒有進(jìn)步，甚至過得比婚前還要慘淡，一生操持勞累最后還被丈夫所不解。蕓娘雖深愛自己的丈夫，卻并沒有完全丟失自我，她追求和自己丈夫的情投意合，一起經(jīng)營夫妻感情。在他們被驅(qū)逐出家，窮困潦倒的時候，她也并沒有抱怨，而是盡可能的做一些女紅補(bǔ)貼家用，這樣的女子，放眼當(dāng)今也是不可多見。

4.2、提升自我，做有生活情趣之人。

《浮生六記》中講述了蕓娘用針固定花枝于案頭之上，又把螳螂蟬蝶固定其中，被沈復(fù)稱贊到：“求之閨中，今恐未必有此會心者矣?！标愂|的這套插畫藝術(shù)，正是對靈性學(xué)說的完美詮釋。封建社會下閨中女子竟能有如此情趣，豈不叫今天提倡思潮創(chuàng)新的人們汗顏。

5、結(jié)語

蕓娘的一生雖歷經(jīng)了種種磨難，但是她能沖破傳統(tǒng)禮教的束縛，敢于表達(dá)自己的思想，并付諸于行動，雖為世俗所不容忍，卻在追求自我的道路上前進(jìn)了許多。本文通過對蕓娘的簡介分析，希望能讓人們對這個風(fēng)壓性感之后能緘默沉靜的女子有所了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈復(fù).浮生六記[M].北京：中國青年出版社，2009.

[2]黃強(qiáng).《浮生六記》 百年研究述略[J].揚州教育學(xué)院學(xué)報，2006.第二期