近三年張之洞研究綜述

韓燕

【摘 要】 文章對近三年張之洞研究的成果進行梳理，綜述了張之洞的全面研究著作；中體西用思想的實踐；張之洞與百日維新；張之洞與清末新政；張之洞的教育思想。有利于學界更好的了解研究的不足，推動對張之洞其人及思想研究的豐富和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 張之洞；中體西用；教育思想；研究綜述

張之洞，字孝達，號香濤，清末名臣，晚晴洋務(wù)派代表人物。近年來隨著史學界思想的不斷解放，對張之洞的研究突破了固定僵化的格局，研究的角度不斷拓展，視野更加開闊，新的論點及研究成果層出不窮。近三年來，關(guān)于張之洞研究的文章近百篇，另有5本專著出版。

一、張之洞的全面研究著作

關(guān)于張之洞其人綜合性研究的主要有：胡克夫、陳旭霞、戴逸、吳劍杰等等，各有側(cè)重。

胡克夫，陳旭霞的著作《晚清燕趙社會大變局 以張之洞的改革觀和文化觀為考察主線》在綜合性研究的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟制度變遷，文化結(jié)構(gòu)變遷，教育制度變遷，軍事制度變遷，以及生產(chǎn)生活方式變遷，社會價值觀念變遷，思想領(lǐng)域變遷等這些方面為經(jīng)，以燕趙近代社會轉(zhuǎn)型、文化變遷過程中的路徑抉擇與約束條件為緯，分析張之洞的中體西用文化觀及其實踐，以此揭示引發(fā)近代燕趙地域經(jīng)濟、政治、文化、社會由裂變向質(zhì)變的主因。[1]

在人民大學歷史學教授戴逸《清代人物研究》的書中，從實業(yè)、教育、軍事、文化等各個方面分析了張之洞的歷史功績，張之洞從官脈絡(luò)清晰，基本按時段分，每個階段都有其特點。[2]

二、中體西用思想的實踐研究

“中體西用”是洋務(wù)運動的指導思想，一直以來也是學術(shù)界研究張之洞其人的一個側(cè)重點，許多學者如蔡紅、石文玉等等進行了關(guān)于其中體西用思想實踐的研究，研究成果也比較豐富有期刊和學位論文等。近三年來，一些學者也嘗試從一些側(cè)面挖掘其更深刻的內(nèi)涵。

學者謝放從學術(shù)與政治文化層面比較梁啟超與張之洞中體西用思想的異同，并認為不應(yīng)過分強調(diào)兩者思想的分野和對立。[3]

張勇從《勸學篇》這個角度認為，其主旨思想“中體西用”起到了匯通中西、平衡新舊的作用。張之洞所建構(gòu)的“兼采中西而又調(diào)和新舊”的文化結(jié)構(gòu)，在近代中國社會實際上演繹成一種文化實踐，其重要價值在于開創(chuàng)了中國封建社會轉(zhuǎn)型實踐的新局面，使近代中國“動”起來，并在此過程中實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型。[4]

三、張之洞與百日維新

甲午戰(zhàn)敗后，張之洞在清廷的地位大大提升，故戊戌變法中張之洞的作用也是舉足輕重?；仡檶W術(shù)界的研究成果，集中于張之洞與戊戌變法的關(guān)系方面，近年來研究者對張之洞與戊戌變法的問題各抒己見，而近三年來的研究大多集中在張之洞與維新派的合作與決裂的問題方面。

最受關(guān)注的是華東師范大學茅海建教授2014年出版了50余萬字的《戊戌變法的另面：“張之洞檔案”閱讀筆記》，在史料更新不能與時代風氣轉(zhuǎn)換的影響下，為研究戊戌變法與張之洞開拓了新的視野。[5]

茅海建先生的這本書出版后，豐富了晚清政治史研究的新內(nèi)容，關(guān)于戊戌變法與張之洞的期刊論文也陸續(xù)發(fā)表。中國社會科學院近代史研究所張海榮介紹茅海建先生的書研究特色及其學術(shù)貢獻的同時，重點抓住張之洞的情報網(wǎng)絡(luò)及該書揭露的晚清中國的人情世故和官場百態(tài)，進行引申性補充說明。[6]

四、張之洞與清末新政

張之洞與清末立憲運動的關(guān)系存在很多異議，傳統(tǒng)觀點認為，在“清末新政”這一場聲勢浩大的政治變革中，沒有張之洞，晚清的這場新政又將是另外一番模樣。作者從經(jīng)濟實踐、軍事現(xiàn)代化建設(shè)、教育思想等幾方面論述了他對清末新政的貢獻。

近年來孔祥吉先生為代表的學者，根據(jù)新史料，得出了張之洞是敦促慈禧太后預備立憲的重要人物，得到了很多學者的認同。但對這一結(jié)論，一些學者認為是值得商榷的。中國社會科學院近代史研究所的侯宜杰認為：第一，張之洞從未主張過速開議院，表現(xiàn)在：請愿國會期間，他還與奕劻、袁世凱共同策劃，使清廷下令查禁了要求三年召開國會的立憲團體政聞社。第二，在立憲年限問題上，張之洞亦無任何特殊的表現(xiàn)。直至其當年逝世，他依然堅持按照清廷確定的立憲以9年為期的方案進行，沒有提出過“盡快開設(shè)議院”，對推動立憲未做出什么重要貢獻。[7]

五、張之洞的教育思想

張之洞的教育思想十分豐富，在清末教育界的地位很突出，這就引起了很多學者的研究興趣。史學界的研究大多集中在洋務(wù)運動中的張之洞的教育實踐，近年來，也有學者將關(guān)注點放在張之洞在與地方教育和具體學科教育的發(fā)展上。

有學者研究了張之洞曾創(chuàng)辦的廣雅書院，從廣雅書院的建院方針、課程設(shè)置、培養(yǎng)人才的規(guī)格以及教學方法等方面，探討張之洞經(jīng)世致用、砥礪品節(jié)的辦學思想，同時促成廣雅書院不立門戶、博學中西、自由開放的學術(shù)氛圍，表現(xiàn)出不同于舊式書院的鮮明的辦學特色。[8]

學者劉紅研究了張之洞與湖北外語教育的關(guān)系，總體來講有幾個方面：他非常重視外語教育，并對學習外語的重要性和必要性、語種的選擇、外語專業(yè)招生條件、課程設(shè)置以及教學方法等諸方面進行了較全面的論述。為培養(yǎng)洋務(wù)運動所需的外語人才，他親自創(chuàng)辦各級各類新式學堂，培養(yǎng)外語人才；重視留學及師范教育，培養(yǎng)外語師資。張之洞的外語教育思想及其實踐奠定了中國近代外語教育的基礎(chǔ)。[9]

另外，中國人民大學魯力認為張之洞在國學教育方面也有所成就，是一位當之無愧的國學大師，對當今國學的發(fā)展做了很大貢獻。對于國學教育他有諸多思考和實踐，在《奏定學堂章程》 中提出了普及性國學教育和專業(yè)化國學教育的宗旨和辦法，提議設(shè)立存古學堂以培養(yǎng)高水平國學人才。[10]

綜上所述，近三年來，學術(shù)界對張之洞的思想，實踐亦或全面研究都取得了不同程度的進展，也獲得了一些新的研究成果，但是，一些研究還沒有突破固有的思維模式，存在研究不夠深入、不夠細致的問題。但是，隨著社會的進步與思想的解放，加之我們對相關(guān)史料的發(fā)掘，對于張之洞的研究定會再獲新進展，再結(jié)新成果。

【參考文獻】

[1] 胡克夫，陳旭霞.晚清燕趙社會大變局 以張之洞的改革觀和文化觀為考察主線[M].石家莊：河北教育出版社 ， 2013.12.

[2] 戴逸.清代人物研究[M].北京：紫禁城出版社 ， 2013.08.

[3] 謝放.張之洞、梁啟超“中體西用”思想比較[J].近代中國，2013.02.

[4] 張勇.張之洞的“中體西用”文化觀[J].學習與實踐，2016.09.

[5] 茅海建.戊戌變法的另面：“張之洞檔案”閱讀筆記[M].上海：上海古籍出版社 ， 2014.03.

[6] 張海榮.“另面”突破：戊戌變法與張之洞研究的新進境[J].史林，2017.02.

[7] 候宜杰.張之洞對立憲的態(tài)度——與孔祥吉先生商榷[J].近代史研究，2016.06.

[8] 李清華.張之洞經(jīng)世致用思想對廣雅書院的影響[J].海峽教育研究，2016.01.

[9] 劉紅.張之洞與湖北外語教育[J].湖北社會科學，2014.11.

[10] 魯力.張之洞的國學教育思想[J].教育文化論壇，2014.01.

【作者簡介】

韓 燕 （1993.07-），河南開封人，碩士.