余淑賢

摘 要：本文就自己一節(jié)觀摩課前后的經(jīng)歷發(fā)表對教學(xué)藝術(shù)的看法。在新課程導(dǎo)引和任務(wù)驅(qū)動教學(xué)思想的指導(dǎo)下，個人認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)不是用備好的教案去按部就班地完成教學(xué)環(huán)節(jié)，而是要根據(jù)學(xué)生課堂發(fā)言的實際反映情況靈活地選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及重組教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂創(chuàng)造性地將“問題—探究”教學(xué)模式應(yīng)用于文言文教學(xué)過程，以任務(wù)驅(qū)動師生互動、生生互動，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而有個性。

關(guān)鍵詞：觀摩課；教學(xué)藝術(shù)；新課程；任務(wù)驅(qū)動；學(xué)生實際；問題探究教學(xué)模式

那次校際的教學(xué)藝術(shù)觀摩周活動，我講授了《祭十二郎文》這篇課文。這是一次引發(fā)我很多思考的一次開課。

首先，關(guān)于開課進(jìn)程的說明。

由于課文篇幅較長，感情比較復(fù)雜，藝術(shù)手法豐富，所以上課時我緊扣“情”字，主要圍繞著三個問題展開：第一，本文中哪些片段比較有感染力，給你留下深刻的印象？設(shè)計這樣的問題在于讓學(xué)生對全文的內(nèi)容能選取典型以點帶面，初步把握作者的情感。第二，朗讀重點片段并談?wù)勥@篇千古祭文主要蘊含著哪些思想感情？圍繞著對文章的具體朗讀品味，進(jìn)一步準(zhǔn)確地把握行文的諸多情感。第三，寄托這些情感的文段是以什么藝術(shù)手法感染你的？此時需要對文章做內(nèi)容的分析和語言的品味，感知作者真摯情感中的陳情藝術(shù)。這是從理性層面的思考，從而了解作者創(chuàng)作上的特點，學(xué)習(xí)一些寫作的方法。

其次，試課的挫敗性。

因為是面對全市的一節(jié)課，所以我先在不開課的班級上了一課。當(dāng)局者迷，備課時為了更多體現(xiàn)遷移能力與課堂生動性，導(dǎo)致教案內(nèi)容過多涉及課外材料，枝葉盛于主干，課堂出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，沒能確切地立足文本。對課文蜻蜓點水，課外材料雖能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，卻由于課堂容量大、時間有限，沒能做到師生互動、生生互動，一節(jié)課下來僅是用備好的教案去按部就班地完成教學(xué)環(huán)節(jié)。

試講的華而不實，與自己及其他老師的期望相悖，便導(dǎo)致了正式開課前的思想緊張與心理壓力。為了保證開課的新課程教學(xué)示范性及順利成功，本著“以不變應(yīng)萬變”“胸有丘壑自成章”的教學(xué)理念，我便努力全面、多方面、多角度地吃透文本的每一個句子、每一個詞語，解學(xué)生之所能想，答學(xué)生之所會問，做到深入淺出。

再者，開課之順理成章。

開課了。課堂很順利，一切都在我的課前估料之中。對第一個問題，學(xué)生較快解決，很快找到關(guān)鍵的段落和語句，發(fā)言比較集中。對第二個問題，我預(yù)先的概括是：生離之情，死別之情，祭奠之情。我先讓學(xué)生稍作思考，然后讓學(xué)生有一說一有二說二。其實對這個問題，我早做好對學(xué)生引導(dǎo)點撥的準(zhǔn)備，如：感情極其復(fù)雜，有深切懷念之情、深沉追悔之情、人生無常生死難卜之嘆、宦海沉浮之慨、家族人丁不興之悲等；這些感情有主有次，前三為主后二為次；主要的感情可以通過時間及感情發(fā)展分類，為生離之情，死別之情，祭奠之情。

如此，無論學(xué)生回答什么感情，我都能靈活自如地引導(dǎo)，從容應(yīng)對。

于是順理成章地進(jìn)入第三個問題。如此長篇幅的作品，要談藝術(shù)手法，學(xué)生答案定會豐富多彩。所以開課前，我將它定位為備課的重點，心理上也對學(xué)生做了定位，并設(shè)計了很多的小問題準(zhǔn)備用來引導(dǎo)，如：調(diào)動生活經(jīng)驗，一般祭文的內(nèi)容與表達(dá)是怎樣的？本文哪一字重復(fù)了四十次？這樣的對話方式有什么效果？同學(xué)寫議論文需要兼?zhèn)淠膬煞N主要表達(dá)方式？這兩種表達(dá)方式有什么內(nèi)在聯(lián)系？本文是如何體現(xiàn)的？我們在表達(dá)強(qiáng)烈感情的時候常常借助哪類詞語？我們在造句傳情的時候又常常運用什么樣的修辭與句式？……課堂有幾位同學(xué)的發(fā)言，集中在反復(fù)、排比、對偶、反問等修辭方面；另有幾位同學(xué)的則集中在敘事與抒情的藝術(shù)手法上。這兩類同學(xué)的發(fā)言正在課前我所想的范圍之內(nèi)，自然能與學(xué)生充分交流，理想地駕馭課堂；而學(xué)生在對話方式、句式轉(zhuǎn)換及語氣助詞等藝術(shù)手法方面都沒能回答出來，又囿于時間關(guān)系，我便將《竇娥冤》《周總理，你在哪里》中關(guān)鍵一二句作為點醒，讓同學(xué)課后作更深入地思考。而后將時間騰出讓學(xué)生學(xué)有所得進(jìn)行實踐練筆品評，完成生生互評師生互動。

最后，磨刀不誤砍柴工。

課后，和幾位同學(xué)同事一起評課。大家對我上課時注重文本，深入淺出，側(cè)重語言品味的教學(xué)持肯定意見，對我靈活自如的課堂駕馭能力給予高度的認(rèn)可。但我總覺若有所失。為何我不能在試課的時候就能順心順利地完成？試課中是否形式大于內(nèi)容、嘩眾取寵、流于表面？試課中是否體現(xiàn)學(xué)術(shù)的淺嘗輒止欠缺鉆研精神？先哲告誡后人治學(xué)貴在反省。是的，細(xì)細(xì)想來，作為教師，上課之前首先要做的就是備課。備什么？備教材，備學(xué)生。而我卻違背了這一原則，因此導(dǎo)致試課的挫敗。

學(xué)生，是教學(xué)的對象，一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，不同人不同思想。教師備課時，應(yīng)學(xué)會換位思考，怎樣教，什么步驟，如何循序漸進(jìn)？是否吸引學(xué)生興趣，能否調(diào)動學(xué)習(xí)主體的自覺性、主動性、積極性？所設(shè)置的問題是否適應(yīng)大多數(shù)同學(xué)，難易是否適中且具有典型性？等等。其實，這是一個極其復(fù)雜的環(huán)節(jié)，不可走馬觀花。

其次，是備教材。備學(xué)生的前提與基礎(chǔ)是備教材，只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風(fēng)來，我自巋然不動”。首先得對教材熟爛，猶如庖丁解牛，從字詞句到文章結(jié)構(gòu)主題手法等等都了然；其次要選擇授課內(nèi)容，確定授課重點，根據(jù)文章的特點和教材的編排選擇性地以點帶面地講授，講好一個點一個面，實現(xiàn)以一傳十；三是授課內(nèi)容務(wù)必體現(xiàn)于教案本上，首當(dāng)其沖包括教學(xué)的主要過程步驟、教學(xué)的重點與難點，而教學(xué)的藝術(shù)，教學(xué)的真正有效性，正是需要老師的有心與用心，在這樣不可完全預(yù)知的預(yù)設(shè)中才得以淋漓盡致地展示。而我，應(yīng)該說是受授課前試講失敗的啟發(fā)，意識到一堂優(yōu)質(zhì)課應(yīng)該立足于文本的深入探究，同時備課時在思想上與學(xué)生作換位思考，才得以使課堂教學(xué)不致出現(xiàn)了凝滯僵持狀態(tài)，才得以使這一節(jié)觀摩課真正順利地實施完成。

因此，所謂的教學(xué)藝術(shù)，絕對不是用已經(jīng)備好的教案按部就班地進(jìn)行教材的解剖、純粹地完成教案的各項程序，更不是只為了制造課堂氣氛的如何生動、場面的如何熱鬧而蜻蜓點水淺嘗輒止，而是在充分掌握教材的前提下，根據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)目的隨時調(diào)整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節(jié)，在教師與學(xué)生的互動甚至學(xué)生與學(xué)生的互動中對文本作深入而理性的探究、學(xué)習(xí)與實踐。這是我這節(jié)觀摩課最大的收獲。endprint