程歡歡
一部拙樸而古雅的中華文明史經(jīng)典重現(xiàn)
——讀姚大中《姚著中國(guó)史》
近幾年來(lái),有關(guān)中國(guó)通史的重磅著作紛紛問世。2017年春天, 一部臺(tái)灣版的拙樸古雅的大中華文明史——《姚著中國(guó)史》經(jīng)典重現(xiàn),大家遺風(fēng)凸顯。
《姚著中國(guó)史》由臺(tái)灣歷史學(xué)者姚大中先生創(chuàng)作,繁體版于20世紀(jì)80年代初在臺(tái)灣三民書局出版,被列入臺(tái)灣大學(xué)參考叢書,2017年1月,華夏出版社首次在大陸推出《姚著中國(guó)史》簡(jiǎn)體字本。
姚大中先生是臺(tái)灣東吳大學(xué)教授,早年畢業(yè)于中央大學(xué)法商學(xué)院政經(jīng)系,后在日本大東文化大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)所專職研究中國(guó)古代史。《姚著中國(guó)史》匯聚大陸臺(tái)灣兩岸和日本、蘇聯(lián)多地的研究成果,工匠精神雕琢,超越王朝循環(huán)體系,世界史視野展示大中華文明。
《姚著中國(guó)史》全書共5卷,以全新的架構(gòu)敘述了從遠(yuǎn)古到清代的中國(guó)歷史?!饵S河文明之光》爬梳了最早的中國(guó),并剖析了中華第一帝國(guó)秦漢的勃興與崩解;《古代西北中國(guó)》全景透視了“游牧中國(guó)”和“農(nóng)業(yè)中國(guó)”的競(jìng)爭(zhēng)、共生與融合;《南方的奮起》描繪了歷史的曲線——正統(tǒng)朝代南移與北方民族大融合,熔煉、孕育著一個(gè)新帝國(guó);《中國(guó)世界的全盛》詮釋了隋唐帝國(guó)確立中國(guó)在東亞秩序的軸心地位的歷程;《近代中國(guó)的成立》展示了宋以后中華民族諸成員全部登上舞臺(tái)的場(chǎng)景,及中國(guó)的重新整合。
《姚著中國(guó)史》打破了經(jīng)濟(jì)史、政治史、文化史、民族史的界線,編撰體系獨(dú)樹一幟,可讀性強(qiáng)。用他自己的創(chuàng)作理念來(lái)說(shuō),“傳統(tǒng)歷史偏向于政治史的敘述,但人類活動(dòng)非限于政治層面,則同時(shí)也應(yīng)該注視當(dāng)時(shí)人的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活。還有,今日發(fā)達(dá)的考古學(xué),應(yīng)該可以加以利用,以改變傳統(tǒng)專憑文獻(xiàn)資料的習(xí)慣。同樣,社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等諸學(xué)問,又何妨與歷史學(xué)結(jié)合”。
作者具有罕見的理性概括能力,能從復(fù)雜的歷史表象中找出脈動(dòng)的主線,透徹、清晰、具體;書中引用資料宏富,文筆古雅,帶有20世紀(jì)30年代錢穆《國(guó)史大綱》的敘事風(fēng)格,中國(guó)文化韻味濃郁。這些從各卷書名及擷取部分目錄可見一斑。
且看目錄部分章節(jié)名:卜辭的世界——信仰/歷法/產(chǎn)業(yè)/社會(huì),漢朝社會(huì)·經(jīng)濟(jì)層面剖析——鄉(xiāng)里與豪族,南方的改造:百越/南蠻/西南夷,漢朝攻勢(shì)長(zhǎng)城與后代防御長(zhǎng)城,匈奴雄長(zhǎng)的世界意義與其漢族依附性,中國(guó)史料與所指“西域”范圍,五胡十六國(guó)連鎖反應(yīng)建國(guó)運(yùn)動(dòng),高句麗的從中國(guó)史轉(zhuǎn)移入韓國(guó)史,隋唐新漢族·大統(tǒng)一成立,中華民族大舞臺(tái)全成員登場(chǎng),文治主義與君主專制絕對(duì)化,等等,凝練簡(jiǎn)潔,大巧若拙,有畫龍點(diǎn)睛之妙。
《姚著中國(guó)史》在域外與中國(guó)的動(dòng)態(tài)聯(lián)系的環(huán)境中考察中國(guó)歷史,當(dāng)前中國(guó)同周邊國(guó)家的關(guān)系以及邊疆民族的一些歷史淵源都可以從中觀照。傳統(tǒng)的中國(guó)通史是將中原作為一個(gè)核心,一層一層向外看,而這部書則是從匈奴、月氏、日本、朝鮮等向內(nèi)看,角度新穎,堪稱世界史視野下的大歷史。本書“漢族中國(guó)主聲部”非常清晰,同時(shí)與之相配的其他“次級(jí)聲部”的聲音也相當(dāng)豐富。它們大致可以按照地緣來(lái)劃分,除了作為主聲部的中原核心中國(guó)這一區(qū)域外,其他的次級(jí)聲部大致有以下幾種:西方聲部、東亞聲部、中國(guó)西部邊疆聲部、南海聲部,所有這些主次聲部都有自己的聲音??芍^一部超越漢族中心主義的中華文明史。
姚大中先生集傳統(tǒng)士人風(fēng)骨與匠人精神于一身,對(duì)中華文明飽含熱情而又異常冷峻。他耗盡畢生精力獨(dú)自創(chuàng)作了《姚著中國(guó)史》這部生平唯一恢弘巨著,奮力在中華歷史長(zhǎng)河中撐篙前行,尋找中華民族那些最卓越向上的力量。同時(shí),他毫不忌諱中華文明的中衰,并告誡后人:“中國(guó)歷史是偉大的,但沒落的世家子而盡緬懷昔日榮華,表示的惟是懦弱。知恥庶近乎勇。忘懷歷史的民族注定滅亡,顧影自憐或自怨自艾,又或只會(huì)自打嘴巴,同樣為沒出息”。