陸瑜

摘 要： 近年來，隨著“核心素養(yǎng)”這一概念的興起，它的界定及運用引起了國內(nèi)外研究者們激烈的討論。我國的一些重要學(xué)術(shù)會議上，“核心素養(yǎng)”這一概念被不斷提及。由核心素養(yǎng)聚焦到語文核心素養(yǎng)，本文梳理介紹了核心素養(yǎng)的概念，并對語文核心素養(yǎng)進行了概念界定，探究了語文核心素養(yǎng)的特征及提升途徑，以期給語文課程教學(xué)的變革帶來一些有益的啟示。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) 語文核心素養(yǎng) 特征 提升途徑

引言

近年來，隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，核心素養(yǎng)這一新的概念不斷被提及。簡而言之，核心素養(yǎng)的本質(zhì)直指教育的根本問題：培養(yǎng)什么樣的人？因此，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)勢必成為我國未來課程改革的靈魂。隨著時代的不斷發(fā)展，語文教育的目標(biāo)和課程理念在順應(yīng)趨勢發(fā)生相應(yīng)的改變?？v觀語文教育取向的沿革，可以分為四個階段：中華人民共和國成立至“文革”前夕，目標(biāo)為加強雙基（基礎(chǔ)知識教學(xué)、基本技能訓(xùn)練）；20世紀(jì)70年代中期至90年代，目標(biāo)為加強雙基、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力（重視非智力因素培養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神及實踐能力）；2000年至2010年，目標(biāo)為確立三維目標(biāo)；2010年至今，目標(biāo)變化為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。顯而易見，當(dāng)今的教育已步入核心素養(yǎng)時代。

1.語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵

1.1核心素養(yǎng)概念。

核心素養(yǎng)這一概念的研究討論，最早見于《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》，研究報告將學(xué)生能力素養(yǎng)的討論直接指向核心素養(yǎng)，且構(gòu)建了一個涉及人與工具人與自然人與社會等三個方面的核心素質(zhì)框架。

由國外涉及核心素養(yǎng)的相關(guān)研究成果，為我國教育課程改革指明了新的道路。在如今的理論構(gòu)建階段中，我國有一大批學(xué)者對此展開了激烈的討論。于黔勛教授認(rèn)為：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。這是所有學(xué)生應(yīng)具有的關(guān)鍵、必要的共同素養(yǎng)。

1.2語文核心素養(yǎng)的基本要義。

核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)課程改革的基礎(chǔ)，指導(dǎo)并引領(lǐng)各基礎(chǔ)學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價值，服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展，真正做到將“教學(xué)”二字升華為“教育”。肩負(fù)著教育發(fā)展重任的語文學(xué)科，其新一輪課程改革正在拉開序幕。

美國實用主義教育家杜威認(rèn)為：“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組或改造?！备鲗W(xué)科學(xué)習(xí)都來源于生活也回歸生活，語文學(xué)科也不例外。它更源源不斷地為我們的生活提供養(yǎng)料。因此，筆者將語文核心素養(yǎng)定義為：將培養(yǎng)學(xué)生終身受益的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健全人格作為理念；以增強學(xué)生傾聽、閱讀、書寫、交流溝通能力為目標(biāo)；使學(xué)生具有一定的思維能力、健康的審美情趣及必備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

語文核心素養(yǎng)的確立，為語文教育開辟了新的領(lǐng)域，明確了新的目標(biāo)，提出了新的要求。

2.語文核心素養(yǎng)的特征

2.1語文核心素養(yǎng)具有綜合性與實踐性。

語文學(xué)科教育區(qū)別于其他學(xué)科教育，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的語文情懷、健全的人格，這是語文學(xué)科教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也是學(xué)生必備的語文核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)的特征之一是綜合性，是指語文學(xué)科培養(yǎng)出來的人具有綜合的素質(zhì)，具備個體優(yōu)秀特征。

語文綜合素養(yǎng)也具有實踐性，它要求我們身體力行，從內(nèi)而外真正做到熱愛祖國，熱愛中華民族及世界各國的優(yōu)秀文化，取其精華，去其糟粕，進而形成健全的人格，使人的個體發(fā)展符合社會整體發(fā)展的趨勢。

2.2語文核心素養(yǎng)具有工具性與人文性。

語文核心素養(yǎng)具有工具性。工具性是指事物本身具有的能夠被用來達(dá)到某種目的或?qū)崿F(xiàn)某種功能的特性，語文核心素養(yǎng)的工具屬性要求學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)知識的內(nèi)化與遷移。

人文性是指在特定社會文化中成長起來的人對有關(guān)事物、環(huán)境的主觀能動性反應(yīng)的特性。在語文課程中，優(yōu)美的散文如《多年父子成兄弟》《我的母親》能夠培養(yǎng)學(xué)生的語文情懷，增加學(xué)生對父子、母子親情的認(rèn)識；小說如《祝?！纺軌蚴箤W(xué)生采用正確的態(tài)度認(rèn)知歷史，正確認(rèn)識舊社會對婦女的殘害。這一篇篇課文中蘊含的適合學(xué)生認(rèn)知、思考和探究的內(nèi)容，就是語文教育最終要培養(yǎng)的內(nèi)容。

3.提升語文核心素養(yǎng)的途徑

3.1確立課程意識，開發(fā)課程體系。

“永遠(yuǎn)需要教學(xué)研究，因為教學(xué)永遠(yuǎn)需要改革”。于黔勛教授曾多次、鄭重地如是宣告過。我國的教育已從培養(yǎng)“知識型人才”轉(zhuǎn)變成“技能型人才”，現(xiàn)在已進入了“核心素養(yǎng)”時代，旨在培養(yǎng)具有能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的技術(shù)型人才。

語文，覆蓋面極廣，上至天文星象，下知地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象，以它獨特的魅力有別于其他學(xué)科。語文課程，是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，語文實踐是培養(yǎng)學(xué)生“語用”能力的主要途徑。在培養(yǎng)“語用能力”的過程中，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，進行情感體驗，接受熏陶感染，使思維能力、審美情趣及文化素養(yǎng)在潤物細(xì)無聲的過程中逐漸形成。

確立語文核心素養(yǎng)，回歸語文課本身，是讓學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信的正確途徑。

在核心素養(yǎng)視域下，課程教學(xué)更傾向于跨越學(xué)科、拓寬領(lǐng)域、整體推進的學(xué)習(xí)，推進知識間相互融合。因此，逐步實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的開放性與多元性是課程改革的一個必然趨勢。在語文課程的設(shè)計中，就內(nèi)容而言，不僅要選取古今中外的優(yōu)秀名家名篇，更要結(jié)合不同領(lǐng)域、不同思維，為學(xué)生搭建思考積累的平臺，并引領(lǐng)學(xué)生的價值觀，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)驅(qū)動力。

此外，探索跨學(xué)科的、校際間的語文多元課程形式不失為一個好的方法。我們要不斷豐富和發(fā)展語文綜合性學(xué)習(xí)的理論與實踐，注重學(xué)生語文綜合能力的培養(yǎng)，使其在核心素養(yǎng)培育的大時代背景下發(fā)揮應(yīng)有的作用。

總之，在課程方面，要打破傳統(tǒng)的考試中心論的思想，跳出應(yīng)試教育的桎梏，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強資源的開發(fā)，真正做到課內(nèi)外與校內(nèi)外相聯(lián)結(jié)，構(gòu)建多元課程體系，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。endprint

3.2語文的關(guān)鍵詞是“有趣”。

茶余飯后，女人之間永恒的話題是“衣飾、發(fā)型、妝容”。同事中有一位段老師，發(fā)型考究，打扮時尚，光彩奪目，她經(jīng)常被稱為“像英語老師的語文老師”?！皶r尚、奪目、美麗”是英語老師的標(biāo)簽。那么語文老師的標(biāo)簽是什么呢？

有同行曾在一個學(xué)術(shù)沙龍中分享了一個小故事，我印象頗深。她說，在普遍學(xué)生的印象中，語文老師的固有形象是“穿著黑衣服的、古板的、無趣的、嚴(yán)肅的中年婦女”?！盁o趣、呆板、過時”是語文老師的標(biāo)簽。從什么時候起，包括我們自己都接受并認(rèn)同了語文教師這一固化的形象，甚至潛移默化中不斷地把這一模板往身上套牢。然而回頭想想，我們?nèi)松械谝惶谜Z文課，接觸感受到文字的奇妙感，不應(yīng)該是一種快樂的體驗，一種美的享受嗎？

紀(jì)伯倫有一句名言：“不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們怎么出發(fā)?！闭Z文的關(guān)鍵詞應(yīng)該是“有趣”。學(xué)生到底需要什么樣的中職語文教學(xué)？語文老師要不斷思考：“核心素養(yǎng)”時代下，語文教什么？怎么教？為什么教？如何理解核心素養(yǎng)對語文教學(xué)的指導(dǎo)、引領(lǐng)和輻射作用？如何發(fā)掘語文學(xué)科的本質(zhì)魅力？如何發(fā)揮語文學(xué)科的獨特育人功能？如何培養(yǎng)學(xué)生的“語文核心素養(yǎng)”？

回顧語文課堂，我只能想起學(xué)生睡眼惺忪的神情，掩蓋在書本下的哈欠，以及學(xué)生在空間發(fā)布的“今天一大早是語文課，又可以補覺了！”的QQ動態(tài)……甚至我還能回想起考試前夕復(fù)習(xí)寫作，我猶豫片刻添加的那句“應(yīng)試作文的技巧”限定詞的無奈。誠然，我們確實是出發(fā)得太久，已然迷失了最初前行的方向。

中職語文教學(xué)歸根結(jié)底還是姓“語”。我們必須立足語文本身，以“語言”為核心，源于文本，講求方法，推動學(xué)生深入文本，積極思維，穿梭于學(xué)生與文本之間，左右逢源。語文，不僅是一門學(xué)科，更是一座城。在這個精神的城堡里，有童話的真，詩歌的純，散文的澄明，還有戲劇的爆發(fā)力……語文課，更應(yīng)該是有趣的，我們引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古代詩詞歌賦的奇絕壯美，欣賞外國作品的異域風(fēng)情，感受五四以來中國文體的演進。在時間的向度里，語文這座城和走進它的我們走成了中國文化的洋洋大觀，即便人生荼蘼，我們也能保持靜美的風(fēng)度。

3.3拒絕閉門造車。

回顧短短幾載教學(xué)生涯，羞愧于自身存在一些“短板”，我的教案中存在教學(xué)缺乏主線、呈碎片化的問題。甚至曾幾次步入歧途，挖空心思地思考怎樣在教學(xué)活動中盡可能地添加一系列華而不實、花里胡哨實則根本無效的師生互動，美其名曰：充分體現(xiàn)信息化手段與語文課堂教學(xué)的深度融合。

正所謂“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。閉門造車是不可取的。教研活動、學(xué)術(shù)討論、講座培訓(xùn)都是一場場熱鬧非凡的頭腦風(fēng)暴，是一段段語文教師的成長歷程。專家們高屋建瓴的授課，同行間異彩紛呈的討論最終讓我們明白：語文就是語文，不是一盤大雜燴。對于中職語文教學(xué)現(xiàn)狀，同行曾這樣感嘆：“我們現(xiàn)在的語文教學(xué)就像是戴著鐐銬跳舞。”也許從此刻起，我們都發(fā)現(xiàn)了鐐銬的存在，并努力把它脫下。語文課改之路任重而道遠(yuǎn)，在艱難前行的路上，我們，正在一步一步堅定地探索。

4.結(jié)語

語文是中華民族歷史的一個縮影，是五千年古老文明的一種積淀，凝聚著國人的審美情趣，為我們提供了賴以生存的精神家園。語文課程，就是要引領(lǐng)學(xué)生講字正腔圓的中國話，習(xí)端正工整的中國字，讀文采飛揚的中國書，寫洋洋灑灑的中國文，做頂天立地的中國人。

教育的本質(zhì)即育人。在社會高速發(fā)展的今天，無論多媒體信息如何沖擊，語文課程教育應(yīng)該始終堅持以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，使學(xué)生具有一定的思維能力、健康的審美情趣及必備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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