姜潮

摘 要： 高職教育進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段之后，培育富有個(gè)性特征的大學(xué)精神，是使學(xué)校具有大學(xué)品位、高職特色、持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在?！芭W(xué)習(xí)，精益求精”的學(xué)院精神貼近淮安地方文化、遵循高職目標(biāo)定位、集成學(xué)校歷史傳統(tǒng)，是對(duì)高職教育人才培養(yǎng)特色的生動(dòng)詮釋，必將在學(xué)院特色人才培養(yǎng)實(shí)踐中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞： 高職教育 大學(xué)精神 人才培養(yǎng) 建構(gòu)邏輯

大學(xué)精神即大學(xué)在發(fā)展過程中形成的精神品質(zhì)、價(jià)值取向、行為理念和文化氛圍等，是大學(xué)有別于其他社會(huì)組織的根本標(biāo)志，也是推動(dòng)大學(xué)逐步發(fā)展壯大的源泉和動(dòng)力。自20世紀(jì)90年代以來，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)高職院校進(jìn)入迅猛發(fā)展的黃金期，如今已占據(jù)我國(guó)高等教育的“半壁江山”。但是值得注意的是，由于歷史積淀、辦學(xué)理念等方面的原因，作為高等院校所應(yīng)有的大學(xué)精神卻沒有相應(yīng)成長(zhǎng)起來。某些高職院校雖已升格為高等院校，但依舊具有一些中專中職時(shí)的作風(fēng)，缺乏作為現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)有的大學(xué)精神。根據(jù)現(xiàn)代教育發(fā)展理論，一所高職院校在進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展階段之后，如何有意識(shí)地培育富有個(gè)性特征的大學(xué)精神，是使學(xué)校具有大學(xué)品位、高職特色、持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。

一、大學(xué)精神之于高職教育的特殊性闡釋

當(dāng)前，對(duì)于大學(xué)精神有多種表述，對(duì)其進(jìn)行歸納分析有其共通之處，即“作為一種辦學(xué)理念和價(jià)值追求，大學(xué)精神的核心應(yīng)該是人文和科學(xué)精神的統(tǒng)一”。這種核心和主體精神是所有大學(xué)都應(yīng)具備的精神，即大學(xué)精神的共性特征。因?yàn)闆]有人文就沒有大學(xué)，沒有人文的關(guān)懷就沒有大學(xué)的精神；沒有科學(xué)精神，一所大學(xué)當(dāng)然算不上真正的大學(xué)。當(dāng)然，作為高等學(xué)校重要分支的高職院校，高職院校在提煉大學(xué)精神的時(shí)候，不能忽視對(duì)人文和科學(xué)精神的追求。但是，高職院校的地方共生性、職業(yè)定向性及技術(shù)應(yīng)用性等特點(diǎn)，決定了體現(xiàn)發(fā)展邏輯的高職院校的大學(xué)精神必須基于傳統(tǒng)大學(xué)的精神，但不囿于傳統(tǒng)大學(xué)的理想追求。一般而言，高職教育“以人為本、德育為先、能力主線”，并將培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才“物化為”培養(yǎng)具有健全人格和職業(yè)素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需的“下得去、留得住、用得上、干得好、能發(fā)展”的“適銷對(duì)路”人才。按照這一人才培養(yǎng)定位，高職院校大學(xué)精神的特殊性在于，必須在共同的職業(yè)倫理和社會(huì)責(zé)任感中，在實(shí)用主義教育哲學(xué)的基礎(chǔ)上，建立一種類似于“技兼于道”的大學(xué)精神。這種特殊性具體體現(xiàn)在素質(zhì)本位的人文關(guān)懷、技術(shù)導(dǎo)向的職業(yè)情懷和經(jīng)世濟(jì)用的培養(yǎng)向度三個(gè)方面。首先，人文關(guān)懷是高等院校包括高職院校的基本使命責(zé)任，是高職院校培養(yǎng)合格“社會(huì)人”的根本前提。具體體現(xiàn)在學(xué)校將“高素質(zhì)”始終作為教育活動(dòng)的主旋律，并通過知識(shí)傳承、文化教育、素質(zhì)養(yǎng)成和技能訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生的人格修養(yǎng)、處理與社會(huì)、與自然、與他人關(guān)系時(shí)的價(jià)值認(rèn)同和行為規(guī)范等，促使大學(xué)生由一般意義上“有知識(shí)的人”發(fā)展為“有文化的人”。其次，高職教育計(jì)劃的“職業(yè)定向”，決定了它不可能把雅斯貝爾斯所說的“哲思”放在首位，必須圍繞技術(shù)應(yīng)用和職業(yè)能力培養(yǎng)規(guī)范整個(gè)教育活動(dòng)。按照德國(guó)教育家洪堡的觀點(diǎn)，如果普通教育使人學(xué)會(huì)理性思考，使人之能夠?yàn)槿?，那么職業(yè)教育“授人一技之長(zhǎng)的定位”本身就劃定了它的實(shí)用主義傾向。高職院校往往強(qiáng)調(diào)技術(shù)文化的重要性，就是基于高職院校的使命和責(zé)任，在技術(shù)技能型專門人才培養(yǎng)、技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新中，形成、凝練并提升“做中學(xué)”的價(jià)值取向和行為規(guī)范，使之內(nèi)化為高職院校獨(dú)具特色的精神氣質(zhì)。再次，高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，學(xué)生畢業(yè)主要不是為了升學(xué)或者其他，而是從事生產(chǎn)、管理、服務(wù)等第一線的應(yīng)用型工作。這決定了其以能力為本位的教育和培訓(xùn)，注重“應(yīng)會(huì)”而非“應(yīng)知”。因此，高職院校本能的提出學(xué)校教育必須與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，提倡學(xué)生“在做中學(xué)”，把學(xué)生“能否為用人單位所接納，能否“用得上、留得住、下得去，進(jìn)而有發(fā)展?jié)摿Α?，看得至關(guān)重要。

二、“努力學(xué)習(xí)精益求精”是對(duì)高職人才培養(yǎng)特色的生動(dòng)詮釋

2013年10月10日，江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委會(huì)研究決定，將面向全院師生員工進(jìn)行的最后一輪投票中得票最高的“努力學(xué)習(xí)，精益求精”確定為學(xué)院精神表述語。“努力學(xué)習(xí)，精益求精”，源自于周恩來1939年紹興之行時(shí)為其表侄王京題寫，這不僅是周恩來對(duì)一個(gè)求學(xué)少年的殷切期望，更是周恩來一生酷愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的生動(dòng)寫照。作為周總理故鄉(xiāng)淮安的一所高職院校，以周恩來精神育人不僅有利于塑造具有學(xué)院特質(zhì)的學(xué)校文化，而且有助于固化高職教育“技兼于道”的時(shí)代要求，不斷提升人才培養(yǎng)的水平和質(zhì)量?！芭W(xué)習(xí)，精益求精”是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，契合了高職教育人才培養(yǎng)的定位和追求。一方面，“努力學(xué)習(xí)”蘊(yùn)含尊重知識(shí)、崇尚實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)的理念，體現(xiàn)出積極進(jìn)取、永不懈怠的精神，表現(xiàn)為一種選擇、一種狀態(tài)、一種追求、一種風(fēng)尚，符合高職教育人才培養(yǎng)的基本要求，是高職人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提。周總理講“努力學(xué)習(xí)”，就是通過閱讀、思考和實(shí)踐而獲得知識(shí)、技術(shù)、技能、態(tài)度或價(jià)值的過程，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我提升、自我改造、自我發(fā)展的過程。美國(guó)教育家杜威說：“職業(yè)教育并不是‘營(yíng)業(yè)教育（trade education），不是做專門行業(yè)的教育。做專門行業(yè)的教育是機(jī)械的，用不著心思和高深的學(xué)問，只希望養(yǎng)成本行的專門技能就算了。”提醒我們，職業(yè)教育必須重視“教育性”的存在，這種“教育性”的行為指向就是：“知識(shí)教化”、“修養(yǎng)陶冶”、“智慧引啟”。也就是說，高職教育是高等教育的一種特殊類型，培養(yǎng)的是高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才。這樣的教育，這樣的目標(biāo)，首先需要的是“努力學(xué)習(xí)”，以“努力學(xué)習(xí)”的為學(xué)精神引導(dǎo)和教育學(xué)生在實(shí)踐中反復(fù)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立尊重規(guī)律、崇尚實(shí)踐的理念，與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)的理念，彰顯發(fā)奮圖強(qiáng)、奮力追趕的精神，積極進(jìn)取、永不懈怠的精神?？梢哉f，一所學(xué)校或個(gè)人選擇了這樣的生存方式，就是選擇了進(jìn)步和發(fā)展，真正進(jìn)入了“真學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)”的境界，就一定會(huì)離其追求的目標(biāo)越來越近。另一方面，“精益求精”蘊(yùn)含著至誠(chéng)至善、精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新、追求完美的理念，彰顯的是鍥而不舍、永不滿足的精神，盡心竭力、追求卓越的精神，表現(xiàn)為一種能力、一種素養(yǎng)、一種品質(zhì)、一種境界，凸顯了高職教育人才培養(yǎng)的獨(dú)特定位，是高職人才培養(yǎng)的特質(zhì)和追求。周恩來少年時(shí)期就提出“一物不知，學(xué)者之恥”，對(duì)于各種書籍必須“深究而悉討”，而不能“淺嘗輒止，見異思遷，躐等以求進(jìn)”。也就是說，人的學(xué)問、知識(shí)、能力，就像加工骨（角）、象牙、玉石，要經(jīng)過反復(fù)切磋琢磨一樣，須經(jīng)反復(fù)磨煉、研討才能形成。對(duì)于高職院校而言，無論是教師的教學(xué)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該有一種“如切如磋，如琢如磨”恒心和毅力，追求“精益求精”的境界。只有這樣，才能更好地體現(xiàn)出高職教育“技術(shù)技能型專門”人才的職業(yè)特色，培養(yǎng)出學(xué)生更專業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)實(shí)踐技能?？梢哉f，一所學(xué)校或個(gè)人有了“精致”的理念、“精美”的目標(biāo)、“精準(zhǔn)”的行動(dòng)，就一定會(huì)出類拔萃，獲得成功。高職院校唯有如此，才能更好地應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下日益殘酷的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力。endprint