加強(qiáng)經(jīng)典誦讀，潤(rùn)養(yǎng)學(xué)生心靈

陳亞紅

摘 要：誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，不僅有助于提高學(xué)生的閱讀和語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能在傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，為他們塑造美好心靈。古詩(shī)文的語(yǔ)言高度凝練，字?jǐn)?shù)有限，要把短短的幾行詩(shī)句的韻味和美感讀出來(lái)，進(jìn)入作者所描繪的意境，就必須挖掘古詩(shī)中的藝術(shù)空白，啟迪學(xué)生展開(kāi)想象，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞：誦讀；挖掘；推敲；吟唱

“學(xué)詩(shī)文，情飛揚(yáng)，人靈秀；用詩(shī)文，志高潔，品芬芳。”經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族文化園中經(jīng)久不衰的瑰寶。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，不僅有助于提高學(xué)生的閱讀和語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能在傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，塑造美好心靈?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)三個(gè)學(xué)段小學(xué)生誦讀古詩(shī)文提出了“展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”“注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感”“注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”等具體要求。那么，在平時(shí)的教學(xué)中，我們?nèi)绾温鋵?shí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生古詩(shī)文誦讀教學(xué)的要求呢？

一、誦讀經(jīng)典，挖掘空白，感受想象之美

古詩(shī)文的語(yǔ)言高度凝練，字?jǐn)?shù)有限，要把短短的幾行詩(shī)句的韻味和美感讀出來(lái)，進(jìn)入作者所描繪的意境，就必須挖掘古詩(shī)中的藝術(shù)空白，啟迪學(xué)生展開(kāi)想象，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。如教蘇教版第六冊(cè)《絕句》，可引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)人杜甫眼里的春天。師：一首好詩(shī)就是一幅生動(dòng)、形象的好畫。正所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，如果給這首詩(shī)配上畫，大家想畫些什么？生誦讀古詩(shī)，找到“黃鸝、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、萬(wàn)里船”。這里有近景，也有遠(yuǎn)景，有靜景，也有動(dòng)景，同時(shí)，這幅畫的色彩基調(diào)也被詩(shī)人定了下來(lái)。這樣，我們以“畫”為媒介，為學(xué)生“走”向古詩(shī)搭一座美麗的引橋。在白描畫面后，讓學(xué)生圖詩(shī)對(duì)照，對(duì)畫進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力，也促使其進(jìn)一步理解詩(shī)的內(nèi)容，將零散的事物組織成一幅完整、雋永的圖畫，提高感受美、理解美、鑒賞美的能力。

二、誦讀經(jīng)典，推敲語(yǔ)言，品味文字之妙

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是傳達(dá)情感的媒介，要領(lǐng)略文學(xué)作品的情感，就必須推敲語(yǔ)言。古漢語(yǔ)的一個(gè)重要特點(diǎn)便是多為單音詞且具有多義性，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，這使古詩(shī)從整體上看極為凝練，十分含蓄。杜牧的《山行》中一句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”。學(xué)生經(jīng)常將“生”寫成“深”，而且也有不同版本使用的就是“深”，對(duì)此我不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生反復(fù)抄寫以加強(qiáng)記憶，而是在課堂上引導(dǎo)學(xué)生推敲文字，品評(píng)詩(shī)句。“這兒為什么會(huì)是‘白云深處，請(qǐng)大家想象一下詩(shī)人此刻在什么位置，看到的是什么樣的景象？”老師的這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生再次走進(jìn)詩(shī)人所描述的意境，跟著詩(shī)人一起抬頭仰望高山，看到半山腰那兒飄來(lái)朵朵白云，“有屋子呢，喲，竟然有人將家安在半山腰。”“哎呀，房子被白云擋住了?！薄鞍自瓶烧娑嘌?，難道這是神仙住的地方，難道這是白云的家？”……白云的家，這樣的語(yǔ)言很有童趣，也正是這樣的語(yǔ)言，讓學(xué)生明白原來(lái)詩(shī)人所看到的是云霧，讓詩(shī)人感覺(jué)山里就是云霧的家，云霧就是從那兒升騰起來(lái)的，當(dāng)然了，云霧產(chǎn)生的地方，肯定用“生”更合適啦。這樣的推敲，來(lái)自于學(xué)生在誦讀想象之后的感悟，來(lái)自學(xué)生自己的思維，只有經(jīng)過(guò)這樣的推敲，學(xué)生才能更深刻地記憶古詩(shī)，感受到詩(shī)人所用文字的絕妙。

三、誦讀經(jīng)典，淺吟低唱，體會(huì)詩(shī)詞之韻

古詩(shī)文的誦讀特別要注意節(jié)奏，節(jié)奏作為語(yǔ)言音樂(lè)美的重要組成部分，具有雙重功能：一是使聲音的刺激具有規(guī)律性，讀起來(lái)有一種舒適感，便于大腦吸收語(yǔ)言信息；二是以一定的節(jié)奏表達(dá)一定的情感。這些情感孕于無(wú)聲的語(yǔ)言中，要通過(guò)朗讀將其外化，就需要先定出感情基調(diào)，再據(jù)此指導(dǎo)正確的朗讀方法，讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、輕重舒緩中領(lǐng)悟情感。古詩(shī)的形式一般有五言、七言，五言朗讀一般以2-3停頓為多，如《靜夜思》一詩(shī)：床前/明月/光，疑是/地上/霜。七言以2-2-3停頓為多，如《山行》一詩(shī)：遠(yuǎn)上/寒山/石徑斜，白云/生處/有人家。

節(jié)奏關(guān)聯(lián)著聲音的速度和力度，讀出節(jié)奏，不僅要讀出快慢，而且要讀出輕重，讀出其中的情感韻味。如王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，“每逢佳節(jié)倍思親”是名句，“倍思親”讀的速度可慢一些，語(yǔ)調(diào)要深沉些，以傳達(dá)詩(shī)人強(qiáng)烈的思念親人之情。“遍插茱萸少一人”的“少一人”則要讀得更慢些，聲音要顯得平緩深沉，以傳達(dá)出詩(shī)人的遺憾惋惜之情。又如杜甫的《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，則要讀得快一些，特別是“巴峽”“巫峽”“襄陽(yáng)”“洛陽(yáng)”這幾個(gè)地名要讀得歡快、流暢，以表現(xiàn)出作者盼望回到家鄉(xiāng)的迫切心情?？傊?，誦讀古詩(shī)文的時(shí)候不僅要讀出韻律美，也要讀出情感色彩。

參考文獻(xiàn)：

張華毓.我們的朗讀課堂[M].長(zhǎng)春出版社，2010-04.

編輯 李琴芳endprint