孫濤

我們?cè)谯`行新課程理念實(shí)施教學(xué)活動(dòng)中，欣喜地發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生已經(jīng)從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”，由“教我學(xué)”變?yōu)椤拔視?huì)學(xué)”。但是很多學(xué)校和教師還在“單兵作戰(zhàn)”，缺少理論支持和可行的教與學(xué)方法的有效運(yùn)用。而我們現(xiàn)在推行的“學(xué)講計(jì)劃”讓我們師生在課堂的教與學(xué)中豁然開(kāi)朗?！皩W(xué)講計(jì)劃”的應(yīng)用使課堂教學(xué)生態(tài)更和諧、更科學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有方向、有效果，讓素質(zhì)教育落到實(shí)處。

一、“學(xué)講計(jì)劃”中“學(xué)”的含義和價(jià)值

“學(xué)講計(jì)劃”既是針對(duì)注重能力和素養(yǎng)的考試應(yīng)對(duì)，又是人才培養(yǎng)、以生為本的施教的落實(shí)，這一教學(xué)方式是教育規(guī)律的回歸，讓學(xué)生在自主感知、領(lǐng)悟和實(shí)踐學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)不足，找到提升自我的方法。在具體教學(xué)中，我們通過(guò)自主先學(xué)弄清楚已知和未知；通過(guò)小組討論和“兵教兵”的形式發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，獲得知識(shí)的初步理解和掌握；通過(guò)交流展示，在表達(dá)交流中進(jìn)一步獲得問(wèn)題解決的方法和思維訓(xùn)練；通過(guò)質(zhì)疑拓展、互教互議，在教師的精要點(diǎn)撥中解決共同的困惑，并獲得知識(shí)能力和方法的提升。在課堂鞏固檢測(cè)反饋中查漏補(bǔ)缺，通過(guò)小結(jié)反思環(huán)節(jié)讓新學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)與素養(yǎng)。在這些課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，處處都是學(xué)生在學(xué)，即使是小組討論、交流展示、質(zhì)疑拓展等看似以學(xué)生“講”為重點(diǎn)的環(huán)節(jié)，還是存在著“學(xué)”，也就是我們的課堂是學(xué)生主體能動(dòng)地學(xué)的課堂。因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)、能學(xué)才是其知識(shí)、能力和素養(yǎng)提升的核心。

二、會(huì)學(xué)、能學(xué)需要循序漸進(jìn)養(yǎng)成

我認(rèn)為不管課堂教學(xué)模式如何創(chuàng)新，學(xué)生依舊是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主體。因此，我們?cè)谶\(yùn)行“學(xué)講計(jì)劃”這一教學(xué)模式時(shí)，必須讓學(xué)生真正地學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的“五學(xué)”行為。

自學(xué)是前提。不管教師水平多高，教學(xué)能力多強(qiáng)，如果學(xué)生課前沒(méi)有充分的預(yù)習(xí)，那么，課堂教學(xué)也是難以高效開(kāi)展的。如《阿房宮賦》這篇文言文有比較多的生僻詞語(yǔ)和難讀準(zhǔn)的字，如果課前學(xué)生不去認(rèn)真閱讀，結(jié)合課下注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)先解決，那么，我們讓學(xué)生理解課文內(nèi)容、分析課文結(jié)構(gòu)幾乎是無(wú)法開(kāi)展的。如“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”中“舉”“一炬”“可憐”“焦土”等詞語(yǔ)，學(xué)生不能準(zhǔn)確翻譯，不能對(duì)其中的被動(dòng)句、古今異義詞和詞類(lèi)活用有準(zhǔn)確把握，不會(huì)主動(dòng)思考“戍卒叫”“函谷舉”“楚人一炬”應(yīng)對(duì)的歷史事件與前文中“使天下之人，不敢言而敢怒”的關(guān)系和這句話(huà)在整段甚至整篇文章中的作用。

當(dāng)然，我們指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)還是要注重分層的，而這樣的問(wèn)題深入思考就是“互學(xué)”（學(xué)生針對(duì)自己在閱讀中生成的問(wèn)題進(jìn)行小組討論）與“問(wèn)學(xué)”（師生之間相互提問(wèn)，學(xué)生將小組內(nèi)不能解決或者沒(méi)有達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題提出與老師探討，或者老師認(rèn)為有的重點(diǎn)、難點(diǎn)需要檢測(cè)學(xué)生是否已經(jīng)合作解決）有效開(kāi)展的基礎(chǔ)。

學(xué)生第四個(gè)要掌握的學(xué)習(xí)行為是“教”學(xué)，就是學(xué)生之間通過(guò)“講出來(lái)”“教別人”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，深化和鞏固學(xué)習(xí)成果。

最后一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)是悟?qū)W。以往的課堂總結(jié)都是由教師來(lái)總結(jié)，其往往將教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)扼要地概括一下，其實(shí)并沒(méi)有起到什么效果，反而被學(xué)生認(rèn)為是下課前的“垃圾”時(shí)間。其實(shí)，我們完全可以讓學(xué)生進(jìn)行自主總結(jié)和交流體會(huì)，通過(guò)反思與感悟提升學(xué)習(xí)成果。

三、提升能力讓主導(dǎo)推動(dòng)“學(xué)”的運(yùn)行

學(xué)生在課堂進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)需要教師的引導(dǎo)組織和推進(jìn)。如果將教與學(xué)分隔，弱化教師的指導(dǎo)，那么，學(xué)生的收獲可能會(huì)大打折扣。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方向需要教師引導(dǎo)，如課前自主學(xué)習(xí)要解決哪些問(wèn)題，對(duì)重點(diǎn)有什么認(rèn)識(shí)，學(xué)生在課堂的小組合作中會(huì)交流什么問(wèn)題，我們需要拓展什么，要用什么方式對(duì)學(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢測(cè)，學(xué)生反饋上來(lái)的學(xué)習(xí)情況我們要怎樣解決，如何讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有效，等等。如在《我與地壇》的教學(xué)中，需要讓學(xué)生注意文章三處景物描寫(xiě)，能夠概括母親的形象和作者的語(yǔ)言風(fēng)格。而在小組學(xué)習(xí)中，如學(xué)生們談?wù)摼拔锩鑼?xiě)，我們可以讓學(xué)生先“講”自己對(duì)景物描寫(xiě)方法和作用的理解，從寫(xiě)景的方法、寫(xiě)景的作用等方面稍加指導(dǎo)后讓學(xué)生們小組談?wù)?，他們的閱讀分析和合作成果會(huì)更有價(jià)值。這樣，學(xué)生們不僅僅關(guān)注一處景物描寫(xiě)的內(nèi)容、方法和傳遞的情感，還在三處對(duì)比中發(fā)現(xiàn)作者思想的轉(zhuǎn)變歷程。有了我們教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，學(xué)生在交流中就能有重點(diǎn)、有側(cè)重，不會(huì)出現(xiàn)偏離中心的情況。

當(dāng)然，每節(jié)課要解決什么問(wèn)題，要讓學(xué)生獲得哪些知識(shí)和能力都需要教師預(yù)設(shè)與有效的推進(jìn)。如《燭之武退秦師》一文的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)探究燭之武的游說(shuō)藝術(shù)，感受燭之武摒棄個(gè)人得失和勇?lián)厝蔚膼?ài)國(guó)精神。那么，我們?yōu)榱送七M(jìn)學(xué)生閱讀的深入，可以在拓展學(xué)習(xí)中讓他們思考：鄭伯此前為什么沒(méi)有重用燭之武；燭之武說(shuō)退秦師后，他自己會(huì)怎樣？如此，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和思考，在更深層次上獲得思維與能力的提升。

總之，推進(jìn)“學(xué)講計(jì)劃”，需要學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)講，只有學(xué)生真正具有自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)與探究的能力，才能不斷在學(xué)習(xí)中積累知識(shí)、提升能力，獲得思維和素養(yǎng)的提升。

（作者單位：江蘇省新沂市瓦窯中學(xué)）