詩(shī)禮之教，寓教于樂(lè)

姬冬玲

摘要：“詩(shī)教”的雛形始于孔子“以《詩(shī)》執(zhí)教”，據(jù)《禮記·經(jīng)解》記載子曰：“入其國(guó)，其教可知也；其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也”，孔子對(duì)“詩(shī)教”含義的闡釋、實(shí)施的原則及其總理念均涵蓋于“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”中，這對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的施教過(guò)程和實(shí)質(zhì)都頗有啟示。

關(guān)鍵詞：詩(shī)教；寓教于樂(lè)；踐行

隨著各種教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法席卷語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)課堂，詩(shī)詞教學(xué)究竟教什么？怎么教？成為教師最大的困擾；國(guó)學(xué)的推廣使古詩(shī)詞教育的外在形式更繁多而本質(zhì)卻逐漸被淡化。面對(duì)這些亟待解決的問(wèn)題，孔子“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的詩(shī)教理念中所包含的循序漸進(jìn)的執(zhí)教原則、由淺入深的執(zhí)教過(guò)程、由外至內(nèi)的品性修養(yǎng)、人格塑造等能夠提供良好的解決策略。

一、 從“興、立、成”看詩(shī)教之過(guò)程

孔子“詩(shī)教”理念中學(xué)《詩(shī)》是基礎(chǔ)，學(xué)禮是核心，學(xué)“樂(lè)”是最終目標(biāo)，整個(gè)過(guò)程暗含詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)緊扣基礎(chǔ)知識(shí)、能力提升、教學(xué)實(shí)踐這三大環(huán)節(jié)。

（一） “興”于詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)

在詩(shī)詞教學(xué)課堂上，教師要采取多樣化的策略講授基礎(chǔ)知識(shí)。首先是改變?cè)捳Z(yǔ)方式，用精練、富含趣味性的語(yǔ)言講授詩(shī)詞的寫(xiě)作背景、詩(shī)人生平、典故等，或以相關(guān)視頻作為介紹以引起學(xué)生的興趣和求知欲望。其次，遵循遺忘曲線規(guī)律，注重知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。課前導(dǎo)入時(shí)回顧類似知識(shí)喚起學(xué)生的記憶；課堂提問(wèn)注重學(xué)生新舊知識(shí)的聯(lián)系與構(gòu)建；及時(shí)提醒學(xué)生自主復(fù)習(xí)并培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。最后，預(yù)習(xí)任務(wù)下放學(xué)生。如將詩(shī)詞的文化知識(shí)、典故、詩(shī)人生平事跡等分配給學(xué)生進(jìn)行資料收集、概述，課堂上陳述，也能培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、語(yǔ)言組織能力。

（二） “立”于詩(shī)詞能力提升

詩(shī)詞教學(xué)中注重朗讀能力與鑒賞能力。詩(shī)詞朗讀時(shí)，教師講授音律知識(shí)后加以范讀，在分析過(guò)程中指明詩(shī)人的情感與朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)如何配合。例如《春曉》，教師用多媒體課件呈現(xiàn)斷句或誦讀斷句：春眠/不覺(jué)/曉，處處/聞/啼鳥(niǎo)。夜來(lái)/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。指明前兩句是雨后清晨所見(jiàn)之景，要以舒緩的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)寧?kù)o，“曉、鳥(niǎo)、少”三字押韻，要延長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)詩(shī)的音韻美和節(jié)奏感，如此一來(lái)學(xué)生便可把握誦讀技巧。詩(shī)詞鑒賞時(shí)要求教師先講授基本知識(shí)、技法而后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)逐步提升能力。按詩(shī)詞體裁風(fēng)格不同，擇優(yōu)選取如抓詩(shī)眼、意象、典故等方法，如《次北固山下》題目中“次”表示駐扎、停泊，第一句“客路青山外”點(diǎn)題，“鄉(xiāng)書(shū)”“歸雁”則是表達(dá)思念家鄉(xiāng)的意象。

（三） “成”于詩(shī)詞實(shí)踐應(yīng)用

詩(shī)詞教學(xué)中的實(shí)踐包含多個(gè)層面。一是詩(shī)詞讀寫(xiě)結(jié)合。基于理解的抄寫(xiě)可加強(qiáng)記憶；也可以實(shí)行創(chuàng)造性仿寫(xiě)。從古至今詩(shī)詞仿寫(xiě)、意境化用之例屢見(jiàn)不鮮。李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》化用崔顥《黃鶴樓》的意境，2001年蔣昕捷用文言寫(xiě)了《赤兔之死》之后，歷年的高考作文中也都不乏用文言寫(xiě)作的佼佼之作。所以教師要有意采取詩(shī)詞仿寫(xiě)、改寫(xiě)等方式訓(xùn)練學(xué)生的能力。二是舉辦詩(shī)詞文化活動(dòng)。有條件的可以參觀詩(shī)詞文化展或歷史博物館；也可借“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的形式舉辦詩(shī)詞朗誦、我愛(ài)記詩(shī)詞等活動(dòng)，豐富課余活動(dòng)之時(shí)又能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。三是校本課程的開(kāi)發(fā)。提供豐富且適合各階段學(xué)生閱讀的詩(shī)詞，有計(jì)劃地進(jìn)行詩(shī)詞講授活動(dòng)，為學(xué)生詩(shī)詞習(xí)得構(gòu)建營(yíng)造良好的外界環(huán)境。

二、 從“詩(shī)、禮、樂(lè)”尋詩(shī)教之實(shí)質(zhì)

“詩(shī)教”中詩(shī)、禮、樂(lè)教的內(nèi)涵在詩(shī)詞教學(xué)中更加細(xì)化，也更具有時(shí)代性特征。詩(shī)是所有能啟發(fā)學(xué)生智慧的能力，禮是提升學(xué)生思想修養(yǎng)和品格的教育，樂(lè)則是構(gòu)建審美理念的教育。

（一） “詩(shī)”可啟智

“詩(shī)”即以詩(shī)啟智。通過(guò)古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生能學(xué)到各個(gè)時(shí)期不同題材的詩(shī)詞，還有它背后的文學(xué)史知識(shí)。心理學(xué)認(rèn)為人的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，在詩(shī)詞積累的過(guò)程中，不同類型的知識(shí)都會(huì)被編織在學(xué)生自身的詩(shī)詞構(gòu)建體系中。另一方面，詩(shī)詞背誦能強(qiáng)化記憶能力，鑒賞能鍛煉語(yǔ)言組織能力和思維能力，意境品味能開(kāi)啟想象力與思維能力，仿寫(xiě)能提高寫(xiě)作與創(chuàng)造能力等，這些能力都利于大腦智力開(kāi)發(fā)。

（二） “禮”能育德

“禮”即以詩(shī)修身。在詩(shī)詞教學(xué)中，以詩(shī)詞中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞所言“志”的同時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。例如，孟郊的《游子吟》歌頌?zāi)笎?ài)的偉大，并以“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”之句表達(dá)對(duì)母親的感恩。學(xué)生從中受到啟發(fā)，聯(lián)系生活，點(diǎn)滴中處處彰顯母愛(ài)的無(wú)私，進(jìn)而懂得母親的辛勞付出，并有感恩、回報(bào)母愛(ài)的意識(shí)。再如《長(zhǎng)歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲”讓學(xué)生懂得時(shí)間的寶貴等等。

（三） “樂(lè)”可怡情

“樂(lè)”即啟智修身基礎(chǔ)上構(gòu)建審美理念。在教學(xué)過(guò)程中注重音律知識(shí)講解，運(yùn)用情感體驗(yàn)法與學(xué)生共同分析感受；吟誦詩(shī)詞時(shí)配以與主題相似的古箏、琵琶等樂(lè)曲，意象經(jīng)學(xué)生想象加工之后便可構(gòu)建出優(yōu)美的意境圖；也可適當(dāng)講授吟誦調(diào)和古琴知識(shí)，學(xué)生能更精準(zhǔn)地品味詩(shī)文的音律美，也能體會(huì)到詩(shī)樂(lè)融合的美妙。其次開(kāi)展詩(shī)詞融合書(shū)畫(huà)的實(shí)踐活動(dòng)。如欣賞山水畫(huà)品說(shuō)詩(shī)詞意境，或以詩(shī)詞意境為題讓學(xué)生展開(kāi)合理的想象，畫(huà)出詩(shī)詞的意境，這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的思維能力、想象能力與詩(shī)詞構(gòu)造的意境相融合，審美意識(shí)也得以極大提高。

語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中孔子“詩(shī)教”的“詩(shī)、禮、樂(lè)”的三大實(shí)質(zhì)層層深入，缺一不可，智育下的詩(shī)教廣開(kāi)知識(shí)與能力之路，為德育和美育提供了良好的基礎(chǔ)；而真善美的人格與高度的審美意識(shí)作用下，又會(huì)促使智育更加有效?！芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的詩(shī)教理念只有在結(jié)合當(dāng)今語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際并加以創(chuàng)新之后，才能將發(fā)揮最大的效用。

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