◎龔涵錦

方孝孺沒有被誅十族

◎龔涵錦

1402年，朱棣取得了靖難之役的勝利，成功奪得建文帝的皇位，隨后在朝廷上下開展了對建文舊臣大規(guī)模的血腥屠戮，株連者達(dá)數(shù)萬人。最駭人聽聞的莫過于對明初最負(fù)盛名的儒士—方孝孺處以“誅十族”的酷刑。

誅十族即在九族的基礎(chǔ)上，將方孝孺的朋友、學(xué)生歸為一族，合稱“十族”，這在中國兩千多年的封建帝制史上是空前絕后的。然而，這一眾所周知的史學(xué)論斷，其實是值得懷疑的。

關(guān)于方孝孺被誅十族的記載最早出自正德年間祝枝山著的《野記》，但是，《野記》開頭，祝枝山就說所述僅僅是民間聽聞。然而，方孝孺被誅十族的記載從此在野史中頻頻出現(xiàn)。在崇禎年間的某地方縣志中有此記載。清朝順治年間《明史紀(jì)事本末》中的描述最為生動詳盡，好像作者親眼見過一樣。在乾隆年間，學(xué)者趙翼又將誅十族與其他正史并入《廿二史札記》中，連魯迅批判封建君主專制時也采用誅十族這一說法。這下朱棣誅方孝孺十族的罪名算是坐實了。

然而，在嚴(yán)肅的明清官修正史中，對誅十族卻只字未提，至多也就“夷幾族”。而且，方孝孺遇難時，其幼子被浙江海寧丞藏了起來，后由方孝孺的門人撫養(yǎng)成人。就連清代名詩人朱彝尊都不以為然：“朱棣誅方孝孺十族之說，乃士人傳說之過，有所夸張?！蓖砬宓囊晃幻魇穼W(xué)家則說：“當(dāng)日或加三為四，或加九為十，傳聞異詞不足辨。”對此不予理睬。

由此可以斷定，朱棣并未誅方孝孺“十族”，系野史或民間文學(xué)夸大其詞，以訛傳訛。