新媒體背景下民族地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境與民族語(yǔ)言傳播探究

許琳+齊菲

摘 要 在新媒體技術(shù)逐漸普及和發(fā)展的時(shí)代背景下，民族地區(qū)的媒介生態(tài)環(huán)境也呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)，文章主要研究在急劇變化的媒介生態(tài)環(huán)境下土家族地區(qū)所呈現(xiàn)的特點(diǎn)以及語(yǔ)言符號(hào)在傳播過(guò)程中所面臨的問(wèn)題并提出解決方案，對(duì)土家語(yǔ)的傳承有一定的意義。

關(guān)鍵詞 新媒體；媒介生態(tài)環(huán)境；土家語(yǔ)；傳播

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）22-0016-02

隨著數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體顛覆了傳統(tǒng)的媒體傳播方式，成為主流媒體技術(shù)。民族地區(qū)也隨著新媒體的普及受到影響。土家語(yǔ)作為我國(guó)瀕危少數(shù)民族語(yǔ)言之一，隨著大眾傳播的全球化以及少數(shù)民族人口的流動(dòng)， 也逐漸受到?jīng)_擊，其傳承迫在眉睫。本文將以湘西地區(qū)（主要龍山縣靛房鎮(zhèn)）土家族作為研究對(duì)象，探究其媒介生態(tài)變遷與土家語(yǔ)傳播效果之間的關(guān)系。

1 媒介生態(tài)相關(guān)內(nèi)容綜述

1）媒介生態(tài)的概念。起初，“媒介生態(tài)”是由加拿大學(xué)者麥克盧漢提出的，并在他的書中《媒介即訊息：效果一覽》進(jìn)行闡述。后來(lái)學(xué)者波茲曼在他的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以解釋。從他們的關(guān)注點(diǎn)來(lái)看，他們主要是探究技術(shù)、媒介與社會(huì)成為媒介生態(tài)研究中三個(gè)重要的元素。筆者與其觀念不謀而合，所以在進(jìn)行媒介生態(tài)研究時(shí)，這三個(gè)方面都要有所闡釋?！吧鷳B(tài)環(huán)境具體來(lái)說(shuō)，就是報(bào)紙、期刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒就像是一個(gè)個(gè)具有不同特征的媒介種群，在特定的時(shí)空中相互影響、相互制約，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的媒介群落，它們之間的這種關(guān)系的總和即是媒介的生態(tài)環(huán)境?！?/p>

2）傳播效果。傳播效果是傳播行為過(guò)程的重要組成部分，也傳播行為完成的重要標(biāo)志。美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾在其所提出的傳播“5W”模式中提出：傳播包含五個(gè)方面的內(nèi)容，他們分別為受傳者、傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介等。他認(rèn)為：“傳播效果就是信息達(dá)到受眾后在其認(rèn)知、情感、行為各層面所引起的反應(yīng)。它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度”所以傳播效果就是傳播行為質(zhì)量的一個(gè)參考維度。

2 湘西地區(qū)（龍山縣靛房鎮(zhèn)）媒介生態(tài)環(huán)境

1）靛房鎮(zhèn)概況。靛房鎮(zhèn)是坐落于湖南湘西自治州的一座小鎮(zhèn)，它位于龍山縣城以南103千米，東臨永順縣、西靠苗兒灘鎮(zhèn)、北接他砂土家族的核心地帶，同時(shí)也是藝術(shù)文化的聚集地。靛房鎮(zhèn)距離保靖城區(qū)59千米，距離龍山城區(qū)77千米，距離永順城區(qū)58千米。這里也是目前土家語(yǔ)保存較為完好地區(qū)之一，靛房鎮(zhèn)高級(jí)中學(xué)也是湘西州雙語(yǔ)教學(xué)的示范性學(xué)校，極具代表性。

2）靛房鎮(zhèn)媒介生態(tài)環(huán)境。靛房鎮(zhèn)隸屬于龍山縣，同湘西的其他縣市一樣，均有縣級(jí)廣播電視臺(tái)或者新聞局，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介均具備。據(jù)筆者查閱2013—2016年的《龍山縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》并實(shí)地考察可知，目前靛房鎮(zhèn)的媒介生態(tài)環(huán)境存在著嚴(yán)重的失衡現(xiàn)象：常見的大眾傳播媒介，即報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的比率嚴(yán)重失調(diào)“2013年，電信業(yè)務(wù)總量為33 895萬(wàn)元，增長(zhǎng)10.8%，年末互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶達(dá)34 300戶，下降1.22%”①呈現(xiàn)出“電視一枝獨(dú)秀”的畸形發(fā)展格局，但在2015年湖南省人民政府辦公廳關(guān)于《湖南省開展農(nóng)村環(huán)境綜合整治全省域覆蓋工作方案》的通知后，湘西農(nóng)村地區(qū)均實(shí)現(xiàn)了全網(wǎng)覆蓋。在加上手機(jī)媒體的普及，Wi-Fi一詞幾乎深入人心，除了學(xué)校等公共區(qū)域部門之外，周圍的餐館、商店等均有Wi-Fi。“2016年，電信業(yè)務(wù)總量71 513.2萬(wàn)元，增長(zhǎng)71.9%。年末互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶達(dá)50 000戶，增長(zhǎng)57%。移動(dòng)電話用戶3 050 200戶，增長(zhǎng)40.2%?！雹谒?，“電視一枝獨(dú)秀”的格局逐漸瓦解，可以說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)、電視二元對(duì)立”的格局結(jié)構(gòu)逐漸顯現(xiàn)；同時(shí)，從媒介的使用目的上來(lái)看，靛房鎮(zhèn)受眾使用媒體的目的上主要還是以?shī)蕵?lè)消遣為主，對(duì)于大眾傳播媒介的信息傳播功能和文化傳承功能不了解也沒有想要了解的熱情，可以說(shuō)是漠不關(guān)心。

3）靛房鎮(zhèn)地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀探析。媒介生態(tài)環(huán)境與社會(huì)、技術(shù)和媒介等都有著密切的關(guān)系，良好的媒介生態(tài)環(huán)境需要社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化與媒介、受眾之間的互相協(xié)調(diào)，這些要素一旦出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，媒介生態(tài)就會(huì)失衡，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)隨之受到影響③。靛房鎮(zhèn)地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境的失衡主要有以下幾方面。

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性。媒介生態(tài)的發(fā)展平衡是需要放在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境之中進(jìn)行的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是核心發(fā)展力量，這不但影響到媒介的發(fā)展，對(duì)于受眾的文化水平和媒介素養(yǎng)業(yè)產(chǎn)生一定的制約作用。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低影響了該地區(qū)民眾的媒介擁有量，同時(shí)也使得媒介的自身發(fā)展受到阻礙。龍山縣靛房鎮(zhèn)位于武陵山區(qū)，整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，再加之位于農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育水平都比較低，所以相比較城市地區(qū)，該地的媒介種類和數(shù)量以及媒介素養(yǎng)都會(huì)比較低。電視為主導(dǎo)，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)在不斷發(fā)展。

（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得麥克盧漢的“地球村”已成為現(xiàn)實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使得其他媒介的生存空間逐漸受到壓縮，媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)超于其他媒體，農(nóng)村實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)覆蓋以后，受眾獲取信息成本降低，幾乎是“人人有手機(jī)，家家有Wi-Fi”，但對(duì)于新媒介的接觸和使用能力仍不高，新媒介素養(yǎng)與發(fā)達(dá)地區(qū)差距大。

（3）政府政策的變動(dòng)。政治體制決定媒介體制，政策的制定與更改對(duì)媒介的發(fā)展和傳媒生態(tài)的變化都有重要的影響。如20世紀(jì)六七十年代，政府非常重視廣播在農(nóng)村地區(qū)的作用，于是廣播在農(nóng)村開始普及。80年代中期，國(guó)家推行“四級(jí)辦臺(tái)”，各級(jí)電視臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)。2005年，國(guó)家推行“村村通”，電視媒介得到大量普及，2015年，政府頒布文件實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)覆蓋。種種跡象，政策對(duì)媒介生態(tài)具有非常深遠(yuǎn)的影響。

3 媒介生態(tài)環(huán)境與土家語(yǔ)的傳承保護(hù)

1）當(dāng)前媒介生態(tài)環(huán)境下土家語(yǔ)傳承保護(hù)所面臨的困難。（1）媒介文化傳承功能的埋沒。從當(dāng)前筆者了解的情況來(lái)看，靛房地區(qū)的受眾對(duì)于媒介的使用目的主要是以?shī)蕵?lè)消遣為主，對(duì)于信息功能和文化傳承功能熱情不高。作為土家語(yǔ)傳承的重點(diǎn)保護(hù)地區(qū)，利用媒介進(jìn)行傳承保護(hù)的應(yīng)用較少。（2）當(dāng)?shù)孛癖姷囊庾R(shí)的被動(dòng)性。筆者在湘西吉首大學(xué)和靛房鎮(zhèn)高級(jí)中學(xué)發(fā)放問(wèn)卷600份，實(shí)際有效回收543份。對(duì)其進(jìn)行關(guān)于土家語(yǔ)和土家文化的了解掌握情況調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：語(yǔ)言類題不及格人數(shù)占83%、及格人數(shù)占16%、優(yōu)秀人數(shù)僅占1%，文化類題了解人數(shù)占6%、不了解占94%，情況非常不樂(lè)觀，在是否認(rèn)為土家語(yǔ)和土家文化該繼續(xù)傳承保護(hù)這一問(wèn)題上，43%的人持支持態(tài)度，13%的人持反對(duì)態(tài)度，46%的人持中立態(tài)度。同時(shí)，筆者也采訪了湘西州吉首大學(xué)土家語(yǔ)傳承保護(hù)研究項(xiàng)目的魯美艷老師以及靛房中學(xué)校長(zhǎng)秦遠(yuǎn)斌，并了解到國(guó)家對(duì)于土家語(yǔ)以及土家文化都十分重視，但是本地人卻缺乏熱情和主動(dòng)性。

2）建議與策略。（1）政府部門要廣泛利用大眾媒介進(jìn)行傳播。文化的傳承和保護(hù)離不開政府的宏觀政策支持和推動(dòng)，政府必須要起到重要的調(diào)節(jié)和帶頭作用。政府部門應(yīng)該抓住目前的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和手機(jī)媒體快速普及的這一趨勢(shì)，利用這一趨勢(shì)進(jìn)行文化的傳播。比如建立“土家語(yǔ)、土家文化微信公眾平臺(tái)”，拍攝并播放土家語(yǔ)、土家文化相關(guān)的電視節(jié)目，教學(xué)視頻等……營(yíng)造一個(gè)濃厚的文化傳播和語(yǔ)言交流的氛圍。充分發(fā)揮大眾媒體的文化傳承功能。（2）提高本地區(qū)人民語(yǔ)言保護(hù)的主觀能動(dòng)性。要保護(hù)瀕危語(yǔ)言，本族群人民的應(yīng)該是核心力量。如果自己對(duì)自己的本族語(yǔ)缺乏熱情，那么客觀環(huán)境再有利，也于事無(wú)補(bǔ)。從我們的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，土家語(yǔ)的保護(hù)上國(guó)家很重視，專家學(xué)者們都很重視。但是作為“家長(zhǎng)”的土家人，會(huì)排斥孩子學(xué)習(xí)土家語(yǔ)，認(rèn)為學(xué)習(xí)土家與不利于孩子發(fā)展。家庭是最好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，父母也是最好的老師，所以，一定要從父母的態(tài)度入手，改變他們的態(tài)度。可以舉辦相關(guān)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的競(jìng)賽，宣傳土家語(yǔ)的重要性，也提升學(xué)習(xí)熱情。

注釋

①《2013年龍山縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》.

②《2015年龍山縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》.

③李宏剛.新疆農(nóng)村地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境研究.新疆大學(xué)，2007.

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