比較中日傳統(tǒng)文化對(duì)日用品包裝設(shè)計(jì)的影響

屈天祎

【摘 要】包裝作為一種特殊存在的文化現(xiàn)象，凝聚了無(wú)數(shù)人的智慧和創(chuàng)造力。中華文化有著五千年歷史的積淀，所以形成了多民族多樣性的文化，這種文化現(xiàn)象引導(dǎo)著中國(guó)人創(chuàng)造出各種不同風(fēng)格的產(chǎn)品，用以體現(xiàn)自己獨(dú)特的文化特色。同樣的相對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，一樣有著自己文化特色的產(chǎn)品，這些都集中體現(xiàn)在了產(chǎn)品包裝上，并且隨著時(shí)間的推移不斷地創(chuàng)新改進(jìn)。本文就從中國(guó)和日本兩國(guó)家的傳統(tǒng)文化說(shuō)起，分析在不同的文化因素影響下日用品包裝設(shè)計(jì)的差異。

【關(guān)鍵詞】中日兩國(guó)；傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)： J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）28-0214-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.28.098

【Abstract】Packaging，as a special cultural phenomenon，embodies the wisdom and creativity of countless people.With a history of more than 5，000 years，the culture of Chinese culture has been shaped into a multi-ethnic culture，which has led Chinese people to create different types of products with different styles.The same is true in other countries，a kind of product with its own culture and color，in these collections.The body is installed in the product package，and with the time of the push and move to the new plane.This article starts from the traditional culture of China and Japan，analyze the difference of commodity packaging design under the influence of different cultural factors.

【Key words】China and Japan； traditional culture；Packaging design

如今商品競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，為了讓自己的包裝設(shè)計(jì)更有特色，很多國(guó)家都在國(guó)風(fēng)潮的影響下將本國(guó)的傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)者們用著這種獨(dú)特的方式傳播著自己的文化。從當(dāng)下發(fā)展思潮來(lái)看，很多傳統(tǒng)元素又有了要卷土重來(lái)的現(xiàn)象，每個(gè)國(guó)家的文化背景不相同，所以包裝設(shè)計(jì)理念和樣式也各有不同，正因?yàn)檫@種不同，創(chuàng)造了世界上多姿多彩的文化現(xiàn)象。

1 包裝設(shè)計(jì)的概念及發(fā)展現(xiàn)狀

包裝作為設(shè)計(jì)者的產(chǎn)物，其實(shí)更是一種文化的結(jié)晶，它可以直接反映該地或該國(guó)文化的發(fā)展?fàn)顩r。包裝在最初僅僅是用來(lái)包扎產(chǎn)品的一個(gè)外皮，用途只是用來(lái)保護(hù)商品，后來(lái)隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，包裝逐漸成為吸引人們購(gòu)買(mǎi)的一種方式，它利用各種材質(zhì)，再配以各種手工技藝，讓它制作更加精美，更受人們喜愛(ài)。在中國(guó)早年間，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們就習(xí)慣性的用紙來(lái)包扎一些產(chǎn)品，這種行為方式為日后我國(guó)發(fā)展包裝設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。而日本，算是一個(gè)保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化最完整的一個(gè)國(guó)家了，自古以來(lái)櫻花在日本就被奉為國(guó)花，所以很多櫻花制品廣受人們的愛(ài)戴。時(shí)代的進(jìn)步和物質(zhì)生活水平的提高使得包裝設(shè)計(jì)變得更時(shí)尚更流行，而將文化與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)應(yīng)用在產(chǎn)品包裝上更符合了人們內(nèi)心的那種精神需求。截至今天，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它還推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。

2 傳統(tǒng)文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的重要性

每個(gè)國(guó)家所處的地理環(huán)境以及所經(jīng)歷的事情不一樣，它所形成的文化就不一樣，每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，任何一個(gè)產(chǎn)品的包裝，不論是哪種風(fēng)格哪種樣式的，都會(huì)或多或少有其文化的氣息。當(dāng)然了如果不深入接觸到本土文化，那么這樣的包裝設(shè)計(jì)也不會(huì)深入人心。我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)文化的差異性并不是說(shuō)哪種文化好哪種文化壞，而是各有各的獨(dú)特之處，各自應(yīng)用在自己國(guó)家中都是一件文化瑰寶。從整個(gè)社會(huì)的構(gòu)成來(lái)看，人、社會(huì)、自然是一個(gè)有機(jī)整體，以人為中心，以文化為支撐來(lái)開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中任何形式的設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)特定的人與文化，全球一體化的實(shí)現(xiàn)讓文化實(shí)現(xiàn)了既是民族的也是世界的，而民族化的包裝設(shè)計(jì)也在紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)中脫穎而出，展現(xiàn)了各自文化的魅力。

3 傳統(tǒng)文化對(duì)日用品包裝設(shè)計(jì)的影響

包裝設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)立的商品文化形式，是隨著社會(huì)的展進(jìn)步而來(lái)的，包裝設(shè)計(jì)在發(fā)展流行理念的同時(shí)還要依托傳統(tǒng)文化的渲染，這樣才能讓其立于不敗之地。

3.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

3.1.1 傳統(tǒng)圖案對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)素來(lái)以龍自稱(chēng)，所以龍這個(gè)圖案在人們心中有著無(wú)法割舍的意義，傳統(tǒng)的龍紋一直都是我國(guó)古代帝王的象征，體現(xiàn)一種至高無(wú)上的皇權(quán)，后來(lái)逐漸暗示我們自己是龍的傳人，龍紋本身就能體現(xiàn)一種尊貴、吉祥的含義。像這種圖形符號(hào)它更直觀，更簡(jiǎn)單，它宣告了社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展歷程，既代表著中華民族的悠久歷史，同時(shí)又為世界文化藝術(shù)貢獻(xiàn)了自己的力量。所以將這些傳統(tǒng)元素運(yùn)用在包裝中可以更好的體現(xiàn)中國(guó)人濃郁的人情味，也更能增強(qiáng)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，比如說(shuō)在用在一些傳統(tǒng)節(jié)日中，包裝糕點(diǎn)、茶葉等禮品。隨著各個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變，也有誕生出各種不同的代表著不同時(shí)期文化特色的圖案，從這些圖案中我們可以了解到不同時(shí)代的發(fā)展情況以及文化風(fēng)貌。

3.1.2 傳統(tǒng)書(shū)法對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

書(shū)法作為另外一種文化的象征，在中國(guó)人的心中有著無(wú)可替代的重要作用。我國(guó)從古至今涌現(xiàn)出非常多的書(shū)法大家，他們?cè)趥鞑鹘y(tǒng)文化上起到的作用非常大?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們常用一些漂亮的藝術(shù)字應(yīng)用在產(chǎn)品包裝表面，它方便、規(guī)范，僅從視覺(jué)效果上說(shuō)就能給人一種強(qiáng)烈的震撼，是最直接的銷(xiāo)售手段。比如說(shuō)我們?cè)诳吹揭环N包裝時(shí)，往往最直接的除了圖形還有文字，文字可以讓我們了解產(chǎn)品的產(chǎn)地、品質(zhì)、使用方法等。書(shū)法作為品牌形象文字，既能賞心悅目又能了解產(chǎn)品，是一種不可多得的藝術(shù)力量。

3.1.3 傳統(tǒng)色彩對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)色彩也是一種民族的文化積淀，在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著巨大作用。它可以表達(dá)一種民族的情感，可以傳遞一種民族的氣息，它用鮮亮動(dòng)人的方式抒發(fā)著自己的想法。中國(guó)一直傳揚(yáng)著中國(guó)紅，紅色就是我國(guó)的象征色，與日本不同的是，粉色是其象征色，紅色在我國(guó)象征著熱情奔放，意味著平安、吉祥，千百年來(lái)隨著時(shí)代的變化它仍舊沒(méi)有褪色，在中國(guó)人心中依然占有很重的位置。

3.1.4 民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在我國(guó)有非常多的民間手藝的流傳下來(lái)，燒瓷、造紙、雕刻、漆藝、染布織布，若是細(xì)數(shù)的話，種類(lèi)更是不計(jì)其數(shù)，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。這里重點(diǎn)說(shuō)一下雕刻技藝，其題材和形式比較多變，可以根據(jù)不同人的要求進(jìn)行開(kāi)發(fā)，最著名的就是十二生肖等其他吉祥物的雕刻和漆木桌椅的雕刻，常被人們用來(lái)當(dāng)作小擺件以做紀(jì)念。像這種形式的產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)方面最需要注意的是對(duì)特色文化的應(yīng)用和體現(xiàn)，這樣才能讓其更具吸引力。民間藝術(shù)是最貼近人們生活的藝術(shù)，每到大型節(jié)日時(shí)，人們可以做油畫(huà)做剪紙，既可以營(yíng)造一種喜慶熱鬧的氣氛還可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深。

3.1.5 傳統(tǒng)繪畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國(guó)史上有很多的名人畫(huà)家，人們習(xí)慣用畫(huà)或詩(shī)作來(lái)抒發(fā)自己的感情，使得我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)種類(lèi)繁多，數(shù)量巨大，每一張畫(huà)作里都滲透著他們的心血和當(dāng)時(shí)所處的文化環(huán)境。所以當(dāng)下設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)要試著將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀包裝作品。就拿我國(guó)最著名的《清明上河圖》來(lái)說(shuō)吧，現(xiàn)在的服裝設(shè)計(jì)上都有它的影子，也因此在國(guó)際上獲得盛名，這種將傳統(tǒng)氣息融進(jìn)藝術(shù)的作品無(wú)一不在展示著我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

3.2 日本傳統(tǒng)文化對(duì)日用品包裝設(shè)計(jì)的影響

3.2.1 日本包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

多年來(lái)由于日本好戰(zhàn)的思想讓其包裝設(shè)計(jì)也受到一定影響。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的影響，讓日本包裝設(shè)計(jì)整體上呈跨越式發(fā)展，所以他們的設(shè)計(jì)特點(diǎn)大都以侵略性為主，此外它還融入了佛教、基督教等文化的特質(zhì)，加之其封閉式的到與環(huán)境和這樣的文化底蘊(yùn)使得日本的包裝設(shè)計(jì)更為傳統(tǒng)，人們相對(duì)更依賴自己本國(guó)的產(chǎn)品，像服飾、文字等等都是使用的具有本國(guó)傳統(tǒng)文化特色的。后來(lái)隨著時(shí)代的革新和思想解放潮流的影響，日本的包裝設(shè)計(jì)較之前相比更加傳統(tǒng)了。但是后來(lái)由于辯證哲學(xué)思想的引入，日本也認(rèn)識(shí)到了單一元素不再適應(yīng)其發(fā)展，所以逐漸的將包裝設(shè)計(jì)發(fā)展成一個(gè)開(kāi)放融合的設(shè)計(jì)模式，它充滿著國(guó)際化和現(xiàn)代氣息的設(shè)計(jì)作品，在國(guó)際上都享有盛名。在全球化的今天，日本的包裝設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)模式的束縛，創(chuàng)作出更多具有創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。

3.2.2 日本設(shè)計(jì)思潮對(duì)日本包裝設(shè)計(jì)的影響

1）傳統(tǒng)與外來(lái)的集成

在日本包裝設(shè)計(jì)中時(shí)代感始終是其發(fā)展的一條主思想，也就是更加注重設(shè)計(jì)的流行因素的添加，相對(duì)弱化了傳統(tǒng)文化的影響力，這種思想與當(dāng)時(shí)盛行的西方設(shè)計(jì)思路較為一致，但是后來(lái)這種理念逐漸被融合，設(shè)計(jì)思路也由單一向多向轉(zhuǎn)變，既有自身文化價(jià)值的表現(xiàn)還有其他流行元素的展現(xiàn)。這樣的設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與外來(lái)的集成，在很多書(shū)法、繪畫(huà)作品中都有所體現(xiàn)，讓其更加符合現(xiàn)代人的審美水平。在包裝的形式上，更多傳統(tǒng)的手工藝也被應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，繁瑣多彩的樣式逐漸增多，大量結(jié)合作品的出現(xiàn)，讓日本人在潮流思想下還能體會(huì)到無(wú)處不在的民族氣息。

2）人文精神的滲透

在日本包裝設(shè)計(jì)中，其人文主義精神被展現(xiàn)的淋漓盡致，包裝最主要的功能就是其應(yīng)用能力，人們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)會(huì)更多的強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的美觀程度，以最大滿足人們的心理需求。日本的包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代思潮的影響下反而因?yàn)槠鋵?duì)人文的重視而成為其成功的必要條件。所以在很多情況下，日本包裝設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)和諧統(tǒng)一。很多對(duì)細(xì)微的功能性的改進(jìn)都在打造了其特有的包裝文化。

3）歸真的自然風(fēng)

日本的地理環(huán)境決定了很多日本設(shè)計(jì)者的思想，它的自然環(huán)境讓日本的環(huán)保意識(shí)非常濃厚，也使得他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)會(huì)有更多的自然元素被融入到設(shè)計(jì)文化中，這種簡(jiǎn)單純樸的思想在設(shè)計(jì)思潮中已經(jīng)根深蒂固了，加之日本佛教居多，所以佛教思想對(duì)日本文化的影響也是巨大的，這些都決定了日本文化的自然性質(zhì)。當(dāng)然在包裝設(shè)計(jì)中也不例外。和中國(guó)相似的地方就是大多采用紙質(zhì)包裝或者是竹類(lèi)物質(zhì)。日本包裝還在造型、圖案多以自然景物為主，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自然風(fēng)因素。

4 結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化無(wú)處不在我們身邊，當(dāng)下設(shè)計(jì)潮流興旺的年代，設(shè)計(jì)者要植根于當(dāng)下人們的追求理念，將傳統(tǒng)與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)發(fā)展，以更好的推動(dòng)本國(guó)傳統(tǒng)走向世界，融入世界，要明確藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，文化沒(méi)有國(guó)界。

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