支俊華

摘 要：本文將依據(jù)部編本語(yǔ)文教材的特點(diǎn)及要求，闡述本人在一年級(jí)識(shí)字教學(xué)中采用繪制“生字樹(shù)”的方法，堅(jiān)持基于生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展識(shí)字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，把認(rèn)識(shí)的字重新應(yīng)用到生活中去的教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：陶行知 生活教育 識(shí)字教學(xué)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能?！被貧w生活是新課改的呼聲，這與陶行知的生活教育理論是一脈相承的。2017年9月，全國(guó)中小學(xué)統(tǒng)一使用部編本語(yǔ)文教材，本套教材同樣體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、螺旋上升的發(fā)展特點(diǎn)，特別是在漢語(yǔ)拼音與識(shí)字教學(xué)方面，做出了新的改變與詮釋。依據(jù)部編本教材的特點(diǎn)及要求，我在一年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中集中采用了繪制“生字樹(shù)”的方法，堅(jiān)持基于生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展識(shí)字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，把認(rèn)識(shí)的字重新應(yīng)用到生活中去。

一、從生活中來(lái)：生活的土壤中長(zhǎng)出棵棵“生字樹(shù)”

陶行知在《陶行知全集·談生活教育——答復(fù)一位朋友的信》一文中這樣為生活教育下定義：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。生活和教育的關(guān)系便是教育源于生活，生活決定教育。在部編本教材編寫出版之前的12種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材，漢語(yǔ)拼音都是一年級(jí)學(xué)生首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。部編本教材首次打破這個(gè)“定律”，在教學(xué)漢語(yǔ)拼音之前安排了識(shí)字教學(xué)，專題“我上學(xué)了”之后緊接著安排了《天地人》《金木水火土》《口耳目》《日月水火》《對(duì)韻歌》等五篇課文，連同“語(yǔ)文園地一”和“快樂(lè)讀書(shū)吧”，這些教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置讓學(xué)生在正式學(xué)習(xí)語(yǔ)文的開(kāi)端便領(lǐng)略到方塊漢字的獨(dú)特魅力，激發(fā)孩子的識(shí)字興趣和欲望。但這同時(shí)也對(duì)一年級(jí)新生的識(shí)字水平具有挑戰(zhàn)性的意義。那么怎樣幫助孩子們盡快認(rèn)識(shí)更多的生字呢？略顯枯燥、時(shí)間又緊促的課堂識(shí)字教學(xué)肯定無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)這一愿景。于是我想到讓學(xué)生從生活中去搜集與我們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的漢字，用直接剪貼或者打印剪貼的方式制作成一棵棵“生字樹(shù)”。

二、在生活中學(xué)：生活的春風(fēng)吹開(kāi)朵朵“生字花”

1.“姓名生字樹(shù)”：一年級(jí)的學(xué)生識(shí)字量一般較少，當(dāng)幾十張嶄新的面孔相聚在一起時(shí)，當(dāng)老師需要找小助手收發(fā)本子時(shí)，是否認(rèn)識(shí)同學(xué)的姓名至關(guān)重要。因此，我首先指導(dǎo)學(xué)生制作一棵同學(xué)的“姓名生字樹(shù)”。經(jīng)過(guò)打印、裁剪、裝飾，最后粘貼在“生字樹(shù)”內(nèi)。配合家長(zhǎng)指導(dǎo)、學(xué)生互問(wèn)、請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)名等方式，一個(gè)星期下來(lái)，學(xué)生基本上都能認(rèn)識(shí)全班同學(xué)的姓名并與其人相對(duì)應(yīng)了。

2.“食品生字樹(shù)”：生活中，食品包裝袋學(xué)生接觸得也比較多。每天搜集一兩種食品的包裝袋，把食品名稱剪貼下來(lái)，一個(gè)星期的時(shí)間，一棵“食品生字樹(shù)”便能夠長(zhǎng)成啦。

3.基于課文內(nèi)容的“生字樹(shù)”：第一單元的兒歌沒(méi)有注音，要求直接認(rèn)讀，為了使學(xué)生更好地結(jié)合情境理解和記憶這些生字，我讓學(xué)生留心觀察周圍事物，在生活中發(fā)現(xiàn)課文中出現(xiàn)的生字，便馬上把它們記錄下來(lái)，剪貼在“生字樹(shù)”當(dāng)中。多天積累下來(lái)，學(xué)生不僅知道了這些生字在課文中的用法，還了解了不少其他用法，更深刻地理解了這些漢字。

完成“生字樹(shù)”的制作后，由家長(zhǎng)以及老師指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記，并相機(jī)教給學(xué)生記憶生字的方法。我還利用班隊(duì)課的時(shí)間，開(kāi)展與生字有關(guān)的識(shí)記比賽，學(xué)生興趣高漲，不知不覺(jué)間認(rèn)識(shí)了幾百個(gè)生字。陶行知說(shuō)過(guò)：“馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所?！蓖瑯拥模钪羞€有許多地方能夠讓我們搜集到生字，在制作“生字樹(shù)”識(shí)字的時(shí)候，需要學(xué)生深入到生活的各個(gè)場(chǎng)景中去，他們可以在乘車途中、休閑娛樂(lè)時(shí)間、商場(chǎng)和超市購(gòu)物時(shí)、買菜過(guò)程中等一系列生活場(chǎng)景中去發(fā)現(xiàn)去記錄，一切的生活場(chǎng)景都能成為學(xué)習(xí)生字的好時(shí)機(jī)。正如陶行知所說(shuō)：“生活無(wú)時(shí)不變，即到處是教育;整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。”識(shí)字教學(xué)也隨時(shí)隨地、無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以饒有趣味地進(jìn)行。

三、到生活中去：隨手采擷“生字樹(shù)”的累累碩果

抗戰(zhàn)時(shí)期，育才學(xué)校買到了摻雜著石子糧食，學(xué)生吃到雜質(zhì)便習(xí)慣地將整口米飯吐掉。陶行知發(fā)現(xiàn)后，將學(xué)生吐出的米?；厥?，數(shù)出浪費(fèi)的糧食數(shù)，讓學(xué)生計(jì)算長(zhǎng)年累月會(huì)造成怎樣的浪費(fèi)，又帶領(lǐng)大家背誦起《憫農(nóng)》。同學(xué)們一下子都明白了陶行知的良苦用心，從此大家吃飯遇到沙子都只把沙子小心翼翼地吐出來(lái)，餐桌上再也見(jiàn)不到浪費(fèi)的飯粒了。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這樣的教育方式比說(shuō)教效果明顯得多，因?yàn)檫@就是來(lái)自于生活的教育，也是用于生活的教育。將一年級(jí)學(xué)生的識(shí)字教學(xué)大膽地從單自書(shū)本習(xí)得，變?yōu)閺纳钪腥チ?xí)得，也正是陶行知“生活即教育”理論的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新運(yùn)用。葉圣陶也曾提出：“要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上，單靠翻字典得不到對(duì)語(yǔ)感的深入說(shuō)明，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，積累得越多，了解也就越深切。”

在利用“生字樹(shù)”開(kāi)展識(shí)字教學(xué)時(shí)我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在制作完成“姓名生字樹(shù)”的過(guò)程中，學(xué)生就快速地記住了大家的名字，孩子們能在最短的時(shí)間內(nèi)叫出同學(xué)的名字，大大提高了收發(fā)本子的效率。利用制作各種“生字樹(shù)”的契機(jī)，讓學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)，目的也正是要在生活中運(yùn)用這些生字。除了增加識(shí)字量之外，作為一年級(jí)的小朋友，購(gòu)物、勞動(dòng)、溝通交流的能力都因此而有了不同程度的提高，生字的學(xué)習(xí)也不再是一種負(fù)擔(dān)，而變成了源于生活、融于生活、用于生活的“無(wú)痕教育”。

陶行知的生活教育理論啟示我們：生活教育應(yīng)當(dāng)以生活做中心，是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。在社會(huì)的學(xué)校里，隨手抓來(lái)都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)。陶行知所期許的是“從民眾那里來(lái)”的“回到民眾那里去”的教育，在部編本語(yǔ)文教材的識(shí)字教學(xué)實(shí)踐中，我期許的也正是“從生活中來(lái)”，“到生活中去”的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生在生活的廣闊天地中，自由地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。