焦裕亮

摘 要：語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中，最為重要的交流工具，語(yǔ)言不僅與思維內(nèi)涵之間有著密切關(guān)聯(lián)，更是文化傳播的重要途徑。在高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新的今天，想要實(shí)現(xiàn)其全面創(chuàng)新，就必須認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)與文化自覺(jué)之間的天然關(guān)聯(lián)。文化自覺(jué)意識(shí)是一種基于自我反省下的文化構(gòu)建，這對(duì)于當(dāng)前我們做好英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)有著重要引導(dǎo)力。本文從英語(yǔ)的文化本質(zhì)分析入手，結(jié)合當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題不足，從而探究文化自覺(jué)下的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)本質(zhì) 文化自覺(jué) 英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng) 創(chuàng)新之路 思想內(nèi)涵

在文化自覺(jué)意識(shí)下，英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中，我們不僅需要注重對(duì)教學(xué)機(jī)制進(jìn)行優(yōu)化，更要立足文化交流這一基礎(chǔ)，優(yōu)化新思維，融入新理念，為當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新探究合適的方向與道路。

一、文化自覺(jué)視角下的英語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)

從文化自覺(jué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)英語(yǔ)課程，這不僅認(rèn)識(shí)到該課程的工具性，同時(shí)也將英語(yǔ)課程作為一種完善的文化內(nèi)涵，從而賦予了英語(yǔ)的文化主體屬性，從而在豐富英語(yǔ)教學(xué)的文化屬性基礎(chǔ)上，為英語(yǔ)教學(xué)尋找到了合適的方向。關(guān)注文化與英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之間的和諧、包容，恰恰是基于文化自覺(jué)視角下，英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新所在。[1]

從文化自覺(jué)理念看，英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)是一種有序、規(guī)范、可控的課程教學(xué)。在當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)程中，作為一項(xiàng)有序、規(guī)范的教學(xué)過(guò)程，在該教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是學(xué)生，還是老師都對(duì)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)知日益深化、理性，尤其是從跨文化視角來(lái)自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等等，站在文化差異的視角，來(lái)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，從而使得教學(xué)活動(dòng)能夠保持正確的方向，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)健康生態(tài)、理性發(fā)展。

二、文化自覺(jué)下的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制

從文化自覺(jué)出發(fā)探究英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)當(dāng)前我們做好英語(yǔ)課程教學(xué)，乃至構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系，有著重大的教學(xué)價(jià)值和理論意義。

1.文化自覺(jué)下構(gòu)建開(kāi)放的英語(yǔ)教學(xué)課程觀

文化自覺(jué)是對(duì)多元文化的客觀反思與理性審視，對(duì)于當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就必須注重系統(tǒng)化的英語(yǔ)教學(xué)課程體系。從目前時(shí)代發(fā)展的最大特點(diǎn)看，知識(shí)包容與文化交流已經(jīng)成為重要的時(shí)代特色，在文化自覺(jué)理念下，英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一種開(kāi)放性、包容性課堂，因此，要在英語(yǔ)教學(xué)課堂發(fā)展趨勢(shì)規(guī)律有效把握下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，掌握英語(yǔ)實(shí)踐技能，從而提供持續(xù)性指導(dǎo)。[2]

2.文化自覺(jué)下構(gòu)建人本化的英語(yǔ)教學(xué)課程觀

在文化自覺(jué)的今天，民族文化，尤其是極具底蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，恰恰是予以社會(huì)大眾有選擇性的接受文化、挑選文化，甚至是對(duì)文化進(jìn)行改造，因此，出現(xiàn)了多元文化內(nèi)涵下的“文化轉(zhuǎn)型”。在這一進(jìn)程中，人本化的英語(yǔ)教學(xué)課程，不僅是對(duì)人的文化主體地位認(rèn)可，乃至人的文化創(chuàng)造意識(shí)的尊重，所以，在這一課堂之中，要突破英語(yǔ)教學(xué)的“成績(jī)論”、“課程觀”等等，通過(guò)聚焦學(xué)生的智慧和力量，從而實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新的最佳目標(biāo)。[3]

3.文化自覺(jué)下構(gòu)建系統(tǒng)化的英語(yǔ)教學(xué)課程觀

文化自覺(jué)作為一種大眾自身的自我意識(shí)，人們?cè)诮佑|、了解該文化的意識(shí)理念融入到不同文化體系之中，文化自覺(jué)，本身就是一種系統(tǒng)化、科學(xué)化的文化交流機(jī)制。所以，在當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將文化內(nèi)涵納入系統(tǒng)化、機(jī)制化的英語(yǔ)教學(xué)之中。因此，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，要注重多元文化的合理融入，無(wú)論是傳統(tǒng)文化，還是時(shí)代文化，乃至中西方文化的資源應(yīng)用，都應(yīng)該注重文化包容。

4.文化自覺(jué)下構(gòu)建老師奉獻(xiàn)、教學(xué)創(chuàng)新的課程觀念

從文化自信到今天的文化自覺(jué)，這不僅是一種文化機(jī)制的合理認(rèn)知，同時(shí)也是一種基于老師奉獻(xiàn)與創(chuàng)新視角的英語(yǔ)教學(xué)觀念。敬業(yè)、奉獻(xiàn)是老師師德建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是教學(xué)創(chuàng)新的核心訴求，想要適應(yīng)教學(xué)變革的時(shí)代訴求，就需要老師發(fā)揮自身的主導(dǎo)意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的變革要求。文化自覺(jué)關(guān)鍵需要老師養(yǎng)成奉獻(xiàn)精神。因此，在文化自覺(jué)的今天，老師要樹(shù)立創(chuàng)新精神和危機(jī)文化，不再拘泥于機(jī)械教案、不再局限于課堂，積極探尋多種教學(xué)元素，為英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最佳效果，構(gòu)建全新機(jī)制。

結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵是文化，其核心則是語(yǔ)言應(yīng)用。因此，對(duì)于高校英語(yǔ)教學(xué)而言，無(wú)論是教學(xué)素材，還是教學(xué)形式，都在整個(gè)時(shí)代環(huán)境下，不斷更新。在文化自覺(jué)理念日益成熟的今天，探究英語(yǔ)的文化本質(zhì)，并且從文化素材融入、文化意識(shí)培養(yǎng)等一系列視角出發(fā)，將為我們創(chuàng)新英語(yǔ)教學(xué)機(jī)制，產(chǎn)生本質(zhì)性影響。

參考文獻(xiàn)

[1]秦佩.“文化的歷史敘事與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)”——“紀(jì)念費(fèi)孝通先生提出‘文化自覺(jué)理論二十周年”座談會(huì)綜述[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2017，（06）：141-142.

[2]王玄.揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓塑民族文化自信——從文化自覺(jué)、文化自立、文化自強(qiáng)看專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)的文化自信[J]，藝海，2017，（08）：111-112.

[3]安麗哲.費(fèi)孝通文化自覺(jué)思想中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與全球文化觀——文化自信與人類(lèi)命運(yùn)共同體暨費(fèi)孝通學(xué)術(shù)思想研討會(huì)綜述[J]，貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2018，（02）：106-107.