李文明
(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)財(cái)務(wù)處,山東青島 266109)
我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國(guó)家,早在遙遠(yuǎn)的神農(nóng)氏時(shí)期,我國(guó)就發(fā)現(xiàn)了茶的存在,經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)、唐代、宋代的發(fā)展,我國(guó)茶已經(jīng)不僅是經(jīng)濟(jì)意義上的茶了,它涉及到文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域,經(jīng)過(guò)幾千年的演變與發(fā)展,其人文精神理念不斷升華。在我國(guó)很多的國(guó)家和地區(qū),都產(chǎn)生了喝茶的文化,甚至在很多地方都置有茶館、茶樓,例如四川成都,在這里茶樓遍布城市的大街小巷,成都人不能一日無(wú)茶,喝茶已經(jīng)成為了他們生活的一部分,還有廣州,他們將吃早點(diǎn)都叫做吃茶,茶文化對(duì)我國(guó)人民的影響之深,以至于誰(shuí)都不能輕易的將其剝離。
我國(guó)的茶之所以能發(fā)展如此迅猛,除了喝茶本身對(duì)人體有一系列的好處之外,同時(shí)與茶自身在歷史長(zhǎng)河多年的發(fā)展下所積累的深厚的文化底蘊(yùn)有關(guān)。茶文化講究和、清、靜等,和有和諧、平和的意思,清是清白、清凈的意思,靜有沉靜、寧?kù)o的意思,這些對(duì)各方面的工作都是具有指導(dǎo)作用的。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步,我國(guó)社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高,在這種形式下,我國(guó)高校數(shù)目不斷增多,質(zhì)量不斷提高,但與之相對(duì)應(yīng)的也帶來(lái)了一些問(wèn)題,各高校的財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制不完善,體制不完善,管理模式相對(duì)落后,這就對(duì)我國(guó)高校的管理者提出了更高的要求。
我國(guó)高校的辦學(xué)體制是在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成并發(fā)展起來(lái)的,高校的資金主要是來(lái)源于政府撥款,各高校主動(dòng)性不高,但是,隨著改革開(kāi)放的深入,我國(guó)以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的開(kāi)展,高校的資金來(lái)源渠道增多,高校不僅可以接受政府的撥款,還可以自行在社會(huì)上籌措資金,在新的歷史條件下,高校卻沿襲以往落后的財(cái)務(wù)體制,不能隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要對(duì)財(cái)務(wù)體制積極進(jìn)行改革和創(chuàng)新,積極的完善高校的財(cái)務(wù)體制,導(dǎo)致高校的財(cái)務(wù)體制與高校的發(fā)展不相稱。
隨著我國(guó)社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展,對(duì)高校的財(cái)務(wù)的運(yùn)行機(jī)制和管理模式提出了更高的要求,但是我國(guó)的高校財(cái)務(wù)還沿襲以往的模式,不能很好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和高校教學(xué)的需要,學(xué)校內(nèi)部的財(cái)務(wù)管理機(jī)制中缺乏相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,不能很好地提高教職工的積極性。同時(shí),由于高校財(cái)務(wù)管理缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)控機(jī)制,對(duì)高校財(cái)政支出控制不嚴(yán)格,財(cái)務(wù)內(nèi)控制度趨于形式化,資金管理人員只要獲得相應(yīng)的簽字就可以使用大筆高校財(cái)政資金,這種情況,將會(huì)增加校內(nèi)腐敗的產(chǎn)生,不利于教學(xué)工作的開(kāi)展。同時(shí),高校內(nèi)的一些財(cái)務(wù)使用也不合理,錢(qián)沒(méi)用在刀刃上,對(duì)于一些不太重要的項(xiàng)目,卻給出很多預(yù)算,但是對(duì)于一些真正重要的項(xiàng)目卻給出很少的財(cái)政預(yù)算,這些都是由于高校內(nèi)部財(cái)政管理機(jī)制不完善,缺乏健全的財(cái)務(wù)管理機(jī)制導(dǎo)致的,這樣將會(huì)極大地影響高校的辦學(xué)效率的提高,不利于教學(xué)工作的順利開(kāi)展和高校內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展[1]。
現(xiàn)在很多高校內(nèi)部還是沿用以往的“報(bào)賬型會(huì)計(jì)模式”,財(cái)政人員只要對(duì)內(nèi)外提供有關(guān)的基本財(cái)務(wù)信息,交代財(cái)務(wù)資金的去向,完成任務(wù)就好,財(cái)政管理還停留在對(duì)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的核算和事后的監(jiān)督,管理思想十分落后,卻忽視了在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形勢(shì)條件下,無(wú)論是做什么事情,都要注重事前的預(yù)測(cè)、事中的掌控,事后的分析,對(duì)于那些沒(méi)有效果的工作,一開(kāi)始就沒(méi)有開(kāi)展的必要,同時(shí),每件事做完后,要對(duì)這件事的結(jié)果與付出進(jìn)行分析,看自己是否做的是有效工作,但是,高校的財(cái)務(wù)管理中卻沒(méi)有這種思想,只是一味的聽(tīng)從指揮,沒(méi)有自己的主見(jiàn),還沿襲以往的一些落后的管理思想。
在我國(guó)高校的財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制下,財(cái)務(wù)管理人員主要是學(xué)校內(nèi)部的一些老師和領(lǐng)導(dǎo),這些老師和領(lǐng)導(dǎo)都不是專業(yè)的會(huì)計(jì)人員,對(duì)經(jīng)濟(jì)這方面也沒(méi)有自己的一些見(jiàn)解,工作經(jīng)驗(yàn)都是通過(guò)后期的一些實(shí)際情況積累起來(lái)的,沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練,在財(cái)務(wù)管理方面的素養(yǎng)不高,對(duì)財(cái)務(wù)管理方面存在著許多的誤區(qū)。
高校屬于一個(gè)有機(jī)體系,其中包含著眾多的子體系,財(cái)務(wù)系統(tǒng)就是其子體系之一,任何子體系都不能脫離于自己的主題而單獨(dú)存在于發(fā)展,高校財(cái)務(wù)體系的管理者運(yùn)用茶思維中和的思想,將財(cái)務(wù)系統(tǒng)與整個(gè)高校系統(tǒng)完全同和,推動(dòng)各個(gè)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展,促進(jìn)財(cái)務(wù)管理體制的完善。同時(shí),茶思維可以有效的提高財(cái)務(wù)管理人員的積極性和目的性,推動(dòng)財(cái)務(wù)資源的合理分配,保證財(cái)務(wù)內(nèi)部信息的完整性、安全性,建立完善的財(cái)務(wù)管理機(jī)制,完善財(cái)務(wù)信息的交流和反饋工作,提高財(cái)務(wù)系統(tǒng)管理機(jī)制的有效性,利用茶思維不斷促進(jìn)高校財(cái)務(wù)管理體制的完善。
我國(guó)現(xiàn)今的高校財(cái)務(wù)管理思想落后,管理模式也不盡人意。利用茶思維,可以提高高校財(cái)務(wù)思維模式的改變,轉(zhuǎn)變高校財(cái)務(wù)管理思想,促進(jìn)高校內(nèi)部的財(cái)政思想的開(kāi)放,推動(dòng)我國(guó)高校的財(cái)政思想的對(duì)外開(kāi)放,使得高校財(cái)政內(nèi)部不斷的向社會(huì)上的一些新思想學(xué)習(xí),改變自己落后的思想模式,從而推動(dòng)我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理模式的改革,利用茶思維可以不斷的推動(dòng)高校財(cái)務(wù)管理模式的創(chuàng)新,改變其落后狀態(tài),使得高校財(cái)務(wù)管理模式逐漸符合社會(huì)的要求和高校內(nèi)部教學(xué)的需要[2]。
我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理人員多由高校內(nèi)部的教職工擔(dān)任,這些教職工沒(méi)有進(jìn)行過(guò)相應(yīng)的訓(xùn)練,對(duì)一些財(cái)務(wù)方面的思想不夠了解,財(cái)務(wù)體系不夠完善。培養(yǎng)這些教職工的茶思維可以提高這些財(cái)務(wù)人員自身的素養(yǎng)和品質(zhì),使得這些財(cái)務(wù)人員不斷提高對(duì)自身的要求,促使這些財(cái)務(wù)管理人員以一種更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)對(duì)待自己的工作,從而不斷學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)管理方面的知識(shí),不斷提高自身財(cái)務(wù)管理方面的素養(yǎng)。
要使得茶思維在高校財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制與管理模式上面發(fā)揮作用,就要推動(dòng)相關(guān)財(cái)政人員對(duì)茶文化的了解,不僅要使其了解茶的品種,以及如何泡茶等這些功能的方面,還要加強(qiáng)他們對(duì)茶的發(fā)展歷史的了解,最終要的是要加強(qiáng)他們對(duì)茶葉精神層面的了解,例如茶道精神和茶文化的內(nèi)涵。財(cái)務(wù)人員通過(guò)報(bào)班學(xué)習(xí)或者網(wǎng)上查閱資料等,了解茶道的一些知識(shí),在茶文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自己的茶思維。
各高校應(yīng)積極的開(kāi)展各種形式的茶文化公開(kāi)課,像一些“茶文化歷史”、“品茶藝術(shù)”、“茶葉工藝”等課程,同時(shí)要是這些公開(kāi)課不僅僅面向?qū)W生,更要面向?qū)W校內(nèi)部的一些教職工,學(xué)校的財(cái)務(wù)科要積極推動(dòng)相關(guān)的財(cái)務(wù)人員去聽(tīng)取這類(lèi)的公開(kāi)課,必要時(shí)候要使用一些強(qiáng)制手段,使得教職工在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷加深對(duì)茶文化的了解,從而加強(qiáng)自己的茶思維,進(jìn)而利用茶思維進(jìn)行財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制的改革和管理模式的創(chuàng)新[3]。
高校在進(jìn)行財(cái)務(wù)方面的改革時(shí),要積極利用茶思維,將茶文化中一些堅(jiān)忍不拔,創(chuàng)新求變的思想融入其中,高校在進(jìn)行財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制的探索和管理模式上的變革時(shí),要積極的利用茶思維,拋棄以往落后的陳腐觀念,緊跟時(shí)代潮流,根據(jù)社會(huì)與教學(xué)要求的需要,穩(wěn)中求變,積極運(yùn)用茶思維解決實(shí)際的財(cái)務(wù)問(wèn)題。
我國(guó)高等教育的辦學(xué)體制是在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成并發(fā)展起來(lái)的,但是,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮以及我國(guó)社會(huì)主義以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策的開(kāi)展,以往高校的這種辦學(xué)模式與風(fēng)格已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與高校教學(xué)的需要。同時(shí)在這種條件下形成的舊時(shí)的財(cái)務(wù)體系已經(jīng)逐漸落后,在新的歷史條件下,高校需要新的財(cái)務(wù)政策與管理模式。我國(guó)的茶文化由來(lái)已久,其中包含著許多先進(jìn)的具有指導(dǎo)意義的內(nèi)容,高校在進(jìn)行財(cái)務(wù)改革時(shí)應(yīng)積極運(yùn)用茶思維,在茶思維的知道下不斷推動(dòng)高校財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制的改革與管理模式的創(chuàng)新。
[1]趙炳起,李永寧.茶思維視角下高校財(cái)務(wù)分析的誤區(qū)以及對(duì)策研究[J].教育財(cái)會(huì)研究,2015(2):25-27.
[2]李平.茶思維在高校財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用[J].會(huì)記之友,2016(27):84-85.
[3]徐光輝,王今哲.現(xiàn)階段高校財(cái)務(wù)管理中存在問(wèn)題探析[J].中國(guó)市場(chǎng),2016,8.