楊婭萍

（保山學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南保山 678000）

我國(guó)書法，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的書法大家，并衍生出多種流派，因此，有極高的藝術(shù)價(jià)值。其中茶具藝術(shù)，便是較為著名的一種。一直以來，書法可以說，在茶具造型設(shè)計(jì)中，起著重要的輔助作用，所以，書法元素的有效加入，客觀上看，也有效拓寬了茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體內(nèi)容，從而豐富詮釋了我國(guó)茶文化的內(nèi)涵所在。

1 茶具造型及我國(guó)書法的藝術(shù)特點(diǎn)闡述

無論是具體的茶具藝術(shù)，還是相應(yīng)的書法體系，都是建立，在我國(guó)長(zhǎng)期的文化發(fā)展進(jìn)程中，所形成的重要藝術(shù)機(jī)制。當(dāng)然，通過對(duì)茶具造型設(shè)計(jì)機(jī)制的傳承發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)行系統(tǒng)化研究，不難發(fā)現(xiàn)，造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵，都使得整個(gè)茶具的功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)了最大化發(fā)揮。

1.1 茶具造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析

從古至今，我國(guó)百姓創(chuàng)造出了眾多飲茶用的器具，各式各樣的茶具，因地域、民族等因素的不同而千差萬別，多數(shù)茶具上，繪制各式精美的圖案，或者篆刻上瀟灑俊逸的書法。因此，茶具造型設(shè)計(jì)時(shí)，在基于實(shí)現(xiàn)基本的飲茶功能的前提下，更需要考慮品茶者自身的心理需求，通過不同藝術(shù)形式的加入，而讓茶具擁有不同的個(gè)性特點(diǎn)。我國(guó)茶具在造型設(shè)計(jì)上，多沿用傳統(tǒng)思維，比如：線條簡(jiǎn)約、流暢，造型設(shè)計(jì)中，端莊、古樸等等，并且，通常與中國(guó)書法或者其他類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維相結(jié)合，從而來增加整個(gè)茶具的藝術(shù)色彩。如果我們站在茶具使用者的角度，應(yīng)該清楚茶具實(shí)際上是基于大眾飲茶習(xí)慣和我國(guó)茶文化傳播所形成的具體載體。

1.2 中國(guó)書法的特點(diǎn)內(nèi)涵分析

中國(guó)書法是中國(guó)民族獨(dú)創(chuàng)的一種表現(xiàn)藝術(shù)，在我國(guó)被稱作是“無言的詩”。從最早的甲骨文開始，整個(gè)書法的社會(huì)價(jià)值就被社會(huì)大眾所認(rèn)可。在具體的應(yīng)用過程中，大篆、小篆，以及演變出的草書等等諸多書法應(yīng)用及表現(xiàn)形式，都使得我國(guó)書法成為一種重要的文化符號(hào)。中國(guó)書法在具體應(yīng)用時(shí)，其通過不斷感悟和具體理解，從而使其能夠一直持續(xù)不斷的散發(fā)獨(dú)有的魅力和精神內(nèi)涵。可以說，我國(guó)的書法藝術(shù)是一種視覺藝術(shù)與審美理念的綜合融入。

2 茶具造型與書法之間的融入可能性探究

從整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，我們看到很多經(jīng)典的茶具中都有著書法的影子。但是，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，茶具造型設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了時(shí)代性的變化與發(fā)展，而其是否能夠與整個(gè)書法藝術(shù)全面結(jié)合，就值得我們深層次研究與應(yīng)用。

2.1 茶具能夠展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)“詩書畫”藝術(shù)色彩

在一件精美的茶具上，除了基本的壺形，以及具有的制作工藝之外，還常常可以看到，銘文、書法等內(nèi)容，這種設(shè)計(jì)展現(xiàn)出了十分典型的中國(guó)傳統(tǒng)“詩書畫”的藝術(shù)內(nèi)涵，在托起一只茶壺的同時(shí)，仿佛也是托起了一種中國(guó)傳統(tǒng)文化。而中國(guó)的書法也以自身靈動(dòng)飄逸的特點(diǎn)來將藝術(shù)特征展現(xiàn)得淋漓盡致，無論是隸書的工整精巧，或者是草書的瀟灑飄逸，都能夠詮釋書法藝術(shù)的具體特點(diǎn)。

2.2 文化精神有著內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性

書法和茶具造型都追求一種清靜雅致的精神品質(zhì)，講究的是一種精神，它可以是中國(guó)書法在創(chuàng)作時(shí)，透露在字里行間的所滲透出的精神內(nèi)涵，而這也可以是茶具藝術(shù)中所擁有的精神理念，同時(shí)，書法和茶，都是現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余，所追求心靈寧靜的良好方法，給人寧靜的享受。因此，如果能夠?qū)ㄟ\(yùn)用到茶具中，或者是以茶具為主題而創(chuàng)作詩詞，從而實(shí)現(xiàn)理想效果。

2.3 茶具造型與書法藝術(shù)有著歷史上的融入

茶具藝術(shù)與書法藝術(shù)兩者，都擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，并且在具體的應(yīng)用過程中，兩者藝術(shù)文化元素之間也不斷融合，實(shí)現(xiàn)了共同提升。茶具，作為我國(guó)茶文化機(jī)制中的重要代表之一，可以說，茶具的品質(zhì)以及具體的造型設(shè)計(jì)都會(huì)對(duì)茶湯以及品茶的具體意境產(chǎn)生非常直接的影響。因此，在整個(gè)茶文化機(jī)制的成熟發(fā)展進(jìn)程中，如何更好的認(rèn)知茶具的價(jià)值，并且嘗試更好發(fā)揮茶具藝術(shù)的價(jià)值作用就值得我們系統(tǒng)化的認(rèn)知與分析。

3 融入書法元素完善開展茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體思路

對(duì)于整個(gè)茶具來說，其中所具有的不僅僅是文化元素，同時(shí)更是融入具體文化理念的重要載體，正是茶具的文化獨(dú)特性，決定了整個(gè)茶具造型設(shè)計(jì)時(shí)，要從文化屬性角度出發(fā)，通過探究合適的元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具造型設(shè)計(jì)的最佳呈現(xiàn)。

3.1 茶具上篆刻書法元素，展現(xiàn)書法內(nèi)涵

茶具造型設(shè)計(jì)中，往往最常見的就是在茶壺或者茶杯上篆刻與茶相關(guān)的詩詞歌賦，這樣，可以借由書法來抒發(fā)對(duì)茶喜愛的情感，在保證茶具基本功能的基礎(chǔ)上，也能夠增添對(duì)于茶具整體的審美感受，又由于中國(guó)書法的類型繁多，因此，在茶具造型篆刻時(shí)，會(huì)依據(jù)茶具的功能，或者茶葉的品種來進(jìn)行選擇，讓中國(guó)書法在茶具起到裝飾性的作用，為茶具增添美的意境和氣勢(shì)。

3.2 提取書法中筆畫結(jié)構(gòu)融入茶具造型設(shè)計(jì)

另一種常見的茶具造型設(shè)計(jì)中的書法應(yīng)用，就是將書法中的筆畫結(jié)構(gòu)等進(jìn)行提取，并且通過進(jìn)一步藝術(shù)加工設(shè)計(jì)，通過將具體的書法元素運(yùn)用與茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)最佳效果。例如：根據(jù)中國(guó)隸書筆畫工整、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出、方形茶具，追求整體協(xié)調(diào)、均衡，而且常給人，以端莊、肅穆之感；而以草書在行筆時(shí)，瀟灑、飄逸的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出圓形茶具，這種茶具，則帶給人以圓潤(rùn)的感覺。這類茶具造型設(shè)計(jì)，常追求與書法神采為上，此時(shí)，書法對(duì)于茶具造型設(shè)計(jì)來講，就已經(jīng)擺脫了單純的裝飾性作用。

3.3 詮釋文化色彩，凸顯茶具造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵

整個(gè)茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)，在整體創(chuàng)新與具體優(yōu)化時(shí)，必須充分注重融入多樣化的理念和藝術(shù)思維，只有這樣，才能從根本上實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具的價(jià)值提升。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)前整個(gè)茶文化內(nèi)涵的色彩，以及多樣化的藝術(shù)元素看，要將社會(huì)大眾的消費(fèi)色彩與茶文化內(nèi)涵，以及具體元素相融合，從根本上滿足整個(gè)茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體訴求。

3.4 茶具藝術(shù)中書法元素的融入要求

從整個(gè)茶具藝術(shù)在整個(gè)茶文化機(jī)制和飲茶活動(dòng)的具體表現(xiàn)看，在茶具價(jià)值發(fā)揮中，無論是造型設(shè)計(jì)，還是其具體的材質(zhì)選擇，其客觀上看，都是對(duì)茶具形成重要影響力的關(guān)鍵所在?？陀^地說，茶具在應(yīng)用過程中，其詮釋的是茶文化，而其背后實(shí)際上是陶瓷工藝的成熟發(fā)展。當(dāng)然，茶文化體系的成熟發(fā)展，乃至藝術(shù)化理念呈現(xiàn)，其為整個(gè)茶具藝術(shù)的傳承發(fā)展提供了重要載體。

研究茶具造型中的藝術(shù)元素應(yīng)用就顯得尤其重要，實(shí)踐證明，如果我們能夠?qū)⒅袊?guó)書法元素加入到具體的茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，一方面，可以增加茶具的藝術(shù)性，另一方面，也讓整體品茶的氛圍甚至是對(duì)茶的感知，更具文化氣息，當(dāng)然，這實(shí)際上，也提升了茶具的綜合價(jià)值。因此，通過茶具造型設(shè)計(jì)過程中，其藝術(shù)色彩，乃至文化理念，實(shí)際上，都是茶具價(jià)值發(fā)揮的關(guān)鍵所在。

4 結(jié)語

事實(shí)上，茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最終目的在于實(shí)現(xiàn)茶具的整體美觀性。就茶具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，其基礎(chǔ)是認(rèn)知到茶具的載體屬性，所以，具體的茶具造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新，如果想要真正做好造型設(shè)計(jì)，就要探究合適元素。從整體上來看，茶具造型設(shè)計(jì)中的書法應(yīng)用，其主要呈現(xiàn)兩個(gè)方面，其一是簡(jiǎn)單的茶具裝飾，也就是在茶壺或者茶杯上以不同類型的書法元素來突顯茶具造型，另一種則將書法藝術(shù)進(jìn)行具體的升華，通過對(duì)具體的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)行提煉并且整體運(yùn)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而展現(xiàn)茶具的美學(xué)訴求。

[1]李永.茶文化的變遷對(duì)陜西關(guān)中茶具生產(chǎn)的影響——以耀州窯茶具生產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀為例 [J].設(shè)計(jì)藝術(shù) (山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2014,(06):247-249.

[2]錢里樂.集“古代茶具”大成者之作——讀陳文華教授《中國(guó)古代茶具鑒賞》[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2015,(18):179-182.

[3]王鑫.構(gòu)建雙任務(wù)三環(huán)節(jié)五步驟自主探究教學(xué)模式的思考與實(shí)踐——以《紫砂茶具的鑒別》一課為例[J].沈陽航空航天大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版),2016,(05):132-135.